第三十四章 十一王章
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瑪尼、慕羅造三大宮殿，同扳陀麻宮與美麗之質多殿，（六五）于［此等］五地方專心研究聖曲之比丘等施與食物，常敬法之［王］以生活必需品仕彼等。
（六六）古來王之規定有關佛教之善業，如何種種之物，巴提伽王一切行此。
（六七） 此巴提伽王之殁後，彼弟名為摩诃那伽，［行］種種善業為第一念，摩诃達提王十二年間行王事，敷大塔以輕質伽石，（六八、六九）廣素馨花之園作塔庭，島中所有精舍令獻說法座。
（七〇）王［又］築安巴陀羅大塔。
［此塔］尚未據礎石時，［王］憶牟尼尊之德，（七一）舍己命自卧其處，置礎石令築了其塔，（七二）于四門工人美麗之巧作種種寶珠光輝，令着四個之寶環，（七三）于支提令建附種種寶珠掩被塔，令附彼黃金泡形與真珠之垂物。
（七四）以飾支提耶山之周圍大街道一由旬之間，結付四方之門，（七五）于街道之兩側擴展店鋪，以幢、環、門飾以處處，（七六）諸方作列燈火，亦演出舞妓之舞踴、唱歌、音樂。
（七七）由伽丹巴河至支提耶山止，為得洗足而行事，以敷物敷于道路。
（七八）于此無踴音樂共以唱歌行祭，于都四門行大施，（七九）舉全島之燈火連續為列，海之四方［亦同］于一由旬之水上。
（八〇）于支提耶山之祭禮，彼所行優美之供養，于此國稱為吉利般達之供養。
（八一）于此之供養之集，為集比丘等，王于八處供施物，（八二）其處存打八個金鼓，起二萬八千之大施，（八三）施六枚之衣服，亦行解放被縛者。
于四門使理發人不絕行業務，（八四）先王之積，同兄［王］之積善業，王行一切無損。
（八五）自己、王妃、兩兒、象并王乘用之馬，為僧團所辭退，王尚施于彼等。
（八六）彼以六十萬金價之其物，對比丘衆，以六十萬金價之其物亦施比丘尼之群，（八七）詳規律之王，施種種适宜之物品，己與他者由僧團請受。
（八八）此人間之主，于伽羅耶那地方，建造名為瑪尼那伽山精舍、名為伽蘭達精舍，（八九）于具普般達河畔之，建造沙姆達精舍、富瓦瓦地方名建秋羅那伽山精舍，（九〇）建波沙那提波伽精舍，王沙彌自持來之水，（九一）傍坐于四方八由旬［之地］為其精舍僧團之受用［而］施。
（九二）于般大瓦毗精舍王喜沙彌［之所為］施精舍、同彼僧團所要物。
（九三）如斯極淨信之士，遠離陶醉與放逸，舍愛欲與執着，不為人之卑，樂善得巨大之财，行廣大種類多之善業。
（九四） 善人之信心與感激起作大王統史 名十一王章第三十四章［畢］
（六六）古來王之規定有關佛教之善業，如何種種之物，巴提伽王一切行此。
（六七） 此巴提伽王之殁後，彼弟名為摩诃那伽，［行］種種善業為第一念，摩诃達提王十二年間行王事，敷大塔以輕質伽石，（六八、六九）廣素馨花之園作塔庭，島中所有精舍令獻說法座。
（七〇）王［又］築安巴陀羅大塔。
［此塔］尚未據礎石時，［王］憶牟尼尊之德，（七一）舍己命自卧其處，置礎石令築了其塔，（七二）于四門工人美麗之巧作種種寶珠光輝，令着四個之寶環，（七三）于支提令建附種種寶珠掩被塔，令附彼黃金泡形與真珠之垂物。
（七四）以飾支提耶山之周圍大街道一由旬之間，結付四方之門，（七五）于街道之兩側擴展店鋪，以幢、環、門飾以處處，（七六）諸方作列燈火，亦演出舞妓之舞踴、唱歌、音樂。
（七七）由伽丹巴河至支提耶山止，為得洗足而行事，以敷物敷于道路。
（七八）于此無踴音樂共以唱歌行祭，于都四門行大施，（七九）舉全島之燈火連續為列，海之四方［亦同］于一由旬之水上。
（八〇）于支提耶山之祭禮，彼所行優美之供養，于此國稱為吉利般達之供養。
（八一）于此之供養之集，為集比丘等，王于八處供施物，（八二）其處存打八個金鼓，起二萬八千之大施，（八三）施六枚之衣服，亦行解放被縛者。
于四門使理發人不絕行業務，（八四）先王之積，同兄［王］之積善業，王行一切無損。
（八五）自己、王妃、兩兒、象并王乘用之馬，為僧團所辭退，王尚施于彼等。
（八六）彼以六十萬金價之其物，對比丘衆，以六十萬金價之其物亦施比丘尼之群，（八七）詳規律之王，施種種适宜之物品，己與他者由僧團請受。
（八八）此人間之主，于伽羅耶那地方，建造名為瑪尼那伽山精舍、名為伽蘭達精舍，（八九）于具普般達河畔之，建造沙姆達精舍、富瓦瓦地方名建秋羅那伽山精舍，（九〇）建波沙那提波伽精舍，王沙彌自持來之水，（九一）傍坐于四方八由旬［之地］為其精舍僧團之受用［而］施。
（九二）于般大瓦毗精舍王喜沙彌［之所為］施精舍、同彼僧團所要物。
（九三）如斯極淨信之士，遠離陶醉與放逸，舍愛欲與執着，不為人之卑，樂善得巨大之财，行廣大種類多之善業。
（九四） 善人之信心與感激起作大王統史 名十一王章第三十四章［畢］
