第十七章 舍利來島
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大賢者之大長老于雨安居畢，于迦剌底迦月、滿月之日行自恣，以告王：（一）“人間之王！我等大師，久不谒正覺者，我等，無依怙而來住，于此處我等無有應崇敬者。
”（二）“大德！［貴僧非］曾向餘言正覺者已入滅？”［王］言而回答：“谒舍利谒勝者。
”（三）“餘應建立塔婆為大德之意思，餘知此。
餘營建塔婆，大德對舍利所配慮。
”（四）長老向王言：“可與須末那相談。
”王言：彼沙彌“舍利由何處得耶？”（五）如斯彼沙彌須末那［喜悅告王］：“人間之王！莊嚴都城與道路，與衆共守布薩戒，乘王象，（六）翳白傘，伴樂人于黃昏時可赴大龍王園，（七）王！于彼處知舍利之分散，可得［佛］之舍利。
”（八） 于是，長老由王宮赴支提耶山，言達善心［境］之須末那沙彌，［九］“汝賢者須末那！來。
赴妙之布波普羅［華氏城］，對汝祖父大王如斯傳我等之言。
（一〇）‘大王！汝友天愛大王于佛教起信心，欲建立塔婆。
（一一）能贈牟尼尊之舍利與師所用之缽。
此于大王之處有此甚多之遺身舍利。
’（一二）攜其滿缽赴妙天宮，向彼帝釋天王如斯傳我等之言：（一三）‘應受三界供養［佛］之右齒舍利于禦身之處，天王！右之鎖骨亦然。
（一四）禦身唯供養佛齒！師之鎖骨請與我等。
天王！楞伽島之務勿怠慢。
’”（一五）“諾，大德！”斯言者，彼通力者沙彌于其刹那來至正法阿育［王］之前，（一六）于其處［王之］沙羅樹下置美麗大菩提樹，見捧迦剌底迦祭之供養。
（一七）聞長老之語攜王所得舍利之滿缽，沙彌赴雪山。
（一八）置舍利與上妙之缽于雪山而赴天王之前，申述長老之言，（二九）天主帝釋由周羅摩尼周提耶［髻珠塔］取出右鎖骨與沙彌。
（二〇）由此，行者須末那取其舍利與舍利缽來至支提耶山，親手與長老。
（二一） 于黃昏時
”（二）“大德！［貴僧非］曾向餘言正覺者已入滅？”［王］言而回答：“谒舍利谒勝者。
”（三）“餘應建立塔婆為大德之意思，餘知此。
餘營建塔婆，大德對舍利所配慮。
”（四）長老向王言：“可與須末那相談。
”王言：彼沙彌“舍利由何處得耶？”（五）如斯彼沙彌須末那［喜悅告王］：“人間之王！莊嚴都城與道路，與衆共守布薩戒，乘王象，（六）翳白傘，伴樂人于黃昏時可赴大龍王園，（七）王！于彼處知舍利之分散，可得［佛］之舍利。
”（八） 于是，長老由王宮赴支提耶山，言達善心［境］之須末那沙彌，［九］“汝賢者須末那！來。
赴妙之布波普羅［華氏城］，對汝祖父大王如斯傳我等之言。
（一〇）‘大王！汝友天愛大王于佛教起信心，欲建立塔婆。
（一一）能贈牟尼尊之舍利與師所用之缽。
此于大王之處有此甚多之遺身舍利。
’（一二）攜其滿缽赴妙天宮，向彼帝釋天王如斯傳我等之言：（一三）‘應受三界供養［佛］之右齒舍利于禦身之處，天王！右之鎖骨亦然。
（一四）禦身唯供養佛齒！師之鎖骨請與我等。
天王！楞伽島之務勿怠慢。
’”（一五）“諾，大德！”斯言者，彼通力者沙彌于其刹那來至正法阿育［王］之前，（一六）于其處［王之］沙羅樹下置美麗大菩提樹，見捧迦剌底迦祭之供養。
（一七）聞長老之語攜王所得舍利之滿缽，沙彌赴雪山。
（一八）置舍利與上妙之缽于雪山而赴天王之前，申述長老之言，（二九）天主帝釋由周羅摩尼周提耶［髻珠塔］取出右鎖骨與沙彌。
（二〇）由此，行者須末那取其舍利與舍利缽來至支提耶山，親手與長老。
（二一） 于黃昏時
