第十八品 法心分别
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七處是非見、非聞、非覺而識。
色界是見而非聞、非覺、識。
聲界是非見而聞、非覺、識。
香界……味界……觸界是非見、非聞、覺、識。
十三界是非見、非聞、非覺、識。
三谛是非見、非聞、非覺、識。
苦谛是見、聞、覺、非見、非聞、非覺、識。
二十二根是非見、非聞、非覺、識。
四食是非見、非聞、非覺、識。
七觸是非見、非聞、非覺、識。
七受……七想……七思……七心是非見、非聞、非覺、識。
五蘊幾何為善耶？幾何為不善耶？幾何為無記耶？……乃至……七心幾何為善耶？幾何為不善耶？幾何為無記耶？ 色蘊是無記。
四蘊是善、不善、無記。
十處是無記。
二處是善、不善、無記。
十六界是無記。
二界是善、不善、無記。
集谛是不善。
道谛是善。
滅谛是無記。
苦谛是善、不善、無記。
十根是無記。
憂根是不善。
未知當知根是善。
四根是善、無記。
六根是善、不善、無記。
三不善因是不善。
三善因是善。
三無記因是無記。
抟食是無記。
三食是善、不善、無記。
六觸是無記。
意識界觸是善、不善、無記。
六受……六想……六思……六心是無記。
意識界是善、不善、無記。
五蘊幾何為樂受相應耶？幾何為苦受相應耶？幾何為不苦不樂受相應耶？……乃至……七心幾何為樂受相應耶？幾何為苦受相應耶？幾何為不苦不樂受相應耶？ 二蘊不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
三蘊是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
十處不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
意處是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
法處是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應，不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
十界不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
五界是不苦不樂受相應。
身識界是樂受相應、苦受相應。
意識界是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
法界是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應，不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
二谛是樂受相應、不苦不樂受相應。
滅谛不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
苦谛是苦受相應、樂受相應、不苦不樂受相應，不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
十二根不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
六根是樂受相應、不苦不樂受相應。
三根是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
命根是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應，不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
瞋恚之不善因是苦受相應。
七因是樂受相應、不苦不樂受相應。
愚癡之不善因是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
抟食不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
三食是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
五觸是不苦不樂受相應。
身觸是樂受相應、苦受相應。
意識界觸是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
七受不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
五想……五思……五心是不苦不樂受相應。
身識是樂受相應、苦受相應。
意識是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
五蘊幾何為異熟耶？幾何為異熟法法耶？幾何為非異熟非異熟法法耶？……乃至……七心幾何為異熟耶？幾何為異熟法法耶？幾何為非異熟非異熟法法耶？ 色蘊是非異熟非異熟法法。
四蘊是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
十處是非異熟非異熟法法。
二處是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
十界是非異熟非異熟法法。
五界是異熟。
意界是異熟、異熟非異熟法法。
二界是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
二谛是異熟法法。
滅谛是非異熟非異熟法法。
苦谛是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
七根是非異熟非異熟法法。
三根是異熟。
二根是異熟法法。
已知根是異熟、異熟法法。
九根是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
六因是異熟法法。
三無記因是異熟、非異熟非異熟法法。
抟食是非異熟非異熟法法。
三食是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
五觸是異熟。
意界觸是異熟、非異熟非異熟法法。
意識界觸是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
五受……五想……五思……五心是異熟。
意界是異熟、非異熟非異熟法法。
意識界是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
五蘊幾何為已取順取耶？幾何為不已取順取耶？幾何為不已取不順取耶？……乃至……七心幾何為已取順取耶？幾何為不已順取耶？幾何為不已取不順取耶？ 色蘊是已取順取、不已取順取。
四蘊是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
五處是已取順取。
聲處是不已取順取。
四處是已取順取、不已取順取。
二處是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
十界是已取順取。
聲界是不已取順取。
五界是已取順取、不已取順取。
二界是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
集谛是不已取順取。
二谛是不已取不順取。
苦谛是已取順取、不已取順取。
九根是已取順取。
憂根是不已取不順取。
三根是不已取不順取。
九根是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
三不善因是不已取順取。
三善因是不已取順取、不已取不順取。
三無記因是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
抟食是已取順取、不已取順取。
三食者乃是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
五觸是已取順取。
意界觸是已取順取、不已取順取。
意識界觸已取順取、不已取順取、不已取不順取。
五受……五想……五思……五心是已取順取。
意界者已取順取、不已取順取。
意識界是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
五蘊幾何為有尋有伺耶？幾何為無尋唯伺耶？幾何為無尋無伺耶？……乃至……七心幾何為有尋有伺耶？幾何為無尋唯伺耶？幾何為無尋無伺耶？ 色蘊是無尋無伺。
三蘊是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
行蘊是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺，不可言為有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
十處是無尋無伺。
意處是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
法處是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺，不可言為有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
十五界是無尋無伺。
意界是有尋有伺。
意識界是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
法界是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺，不可言為有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
集谛是有尋有伺。
滅谛是無尋無伺。
道谛是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
苦谛是［有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺］，不可言為有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
九根是無尋無伺。
憂根是有尋有伺。
舍根是有尋有伺、無尋無伺。
十一根是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
抟食是無尋無伺。
三食是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
五觸是無尋無伺。
意界觸是有尋有伺。
意識界觸是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
五受……五想……五思……五心是無尋無伺。
意界是有尋有伺。
意識界是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
五蘊幾何為色耶？幾何為無色耶？……乃至……七心幾何為色耶？幾何為無色耶？ 色蘊是色。
四蘊是無色。
十處是色。
意處是無色。
法處是色、無色。
十界是色。
七界是無色。
法界是色、無色。
三谛是無色。
苦谛是色、無色。
七根是色。
十四根是無色。
命根是色、無色。
九因是無色。
抟食是色。
三食是無色。
七觸是無色。
七受……七想……七思……七心是無色。
五蘊幾何為世間耶？幾何為出世間耶？……乃至……七心幾何為世間耶？幾何為出世間耶？ 色蘊是世間。
四蘊是世間、出世間。
十處是世間。
二處是世間、出世間。
十六界是世間。
二界是世間、出世間。
二谛世間。
二谛是出世間。
十根是世間。
三根是出世間。
九根是世間、出世間。
三不善因是世間。
六因是世間、出世間。
抟食是世間。
三食是世間、出世間。
六觸是世間。
意觸界觸是世間、出世間。
六受……六想……六思……六心是世間。
意識界是世間、出世間。
七處是非見、非聞、非覺而識。
色界是見而非聞、非覺、識。
聲界是非見而聞、非覺、識。
香界……味界……觸界是非見、非聞、覺、識。
十三界是非見、非聞、非覺、識。
三谛是非見、非聞、非覺、識。
苦谛是見、聞、覺、非見、非聞、非覺、識。
二十二根是非見、非聞、非覺、識。
四食是非見、非聞、非覺、識。
七觸是非見、非聞、非覺、識。
七受……七想……七思……七心是非見、非聞、非覺、識。
五蘊幾何為善耶？幾何為不善耶？幾何為無記耶？……乃至……七心幾何為善耶？幾何為不善耶？幾何為無記耶？ 色蘊是無記。
四蘊是善、不善、無記。
十處是無記。
二處是善、不善、無記。
十六界是無記。
二界是善、不善、無記。
集谛是不善。
道谛是善。
滅谛是無記。
苦谛是善、不善、無記。
十根是無記。
憂根是不善。
未知當知根是善。
四根是善、無記。
六根是善、不善、無記。
三不善因是不善。
三善因是善。
三無記因是無記。
抟食是無記。
三食是善、不善、無記。
六觸是無記。
意識界觸是善、不善、無記。
六受……六想……六思……六心是無記。
意識界是善、不善、無記。
五蘊幾何為樂受相應耶？幾何為苦受相應耶？幾何為不苦不樂受相應耶？……乃至……七心幾何為樂受相應耶？幾何為苦受相應耶？幾何為不苦不樂受相應耶？ 二蘊不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
三蘊是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
十處不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
意處是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
法處是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應，不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
十界不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
五界是不苦不樂受相應。
身識界是樂受相應、苦受相應。
意識界是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
法界是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應，不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
二谛是樂受相應、不苦不樂受相應。
滅谛不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
苦谛是苦受相應、樂受相應、不苦不樂受相應，不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
十二根不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
六根是樂受相應、不苦不樂受相應。
三根是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
命根是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應，不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
瞋恚之不善因是苦受相應。
七因是樂受相應、不苦不樂受相應。
愚癡之不善因是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
抟食不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
三食是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
五觸是不苦不樂受相應。
身觸是樂受相應、苦受相應。
意識界觸是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
七受不可言為樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
五想……五思……五心是不苦不樂受相應。
身識是樂受相應、苦受相應。
意識是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應。
五蘊幾何為異熟耶？幾何為異熟法法耶？幾何為非異熟非異熟法法耶？……乃至……七心幾何為異熟耶？幾何為異熟法法耶？幾何為非異熟非異熟法法耶？ 色蘊是非異熟非異熟法法。
四蘊是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
十處是非異熟非異熟法法。
二處是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
十界是非異熟非異熟法法。
五界是異熟。
意界是異熟、異熟非異熟法法。
二界是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
二谛是異熟法法。
滅谛是非異熟非異熟法法。
苦谛是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
七根是非異熟非異熟法法。
三根是異熟。
二根是異熟法法。
已知根是異熟、異熟法法。
九根是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
六因是異熟法法。
三無記因是異熟、非異熟非異熟法法。
抟食是非異熟非異熟法法。
三食是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
五觸是異熟。
意界觸是異熟、非異熟非異熟法法。
意識界觸是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
五受……五想……五思……五心是異熟。
意界是異熟、非異熟非異熟法法。
意識界是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
五蘊幾何為已取順取耶？幾何為不已取順取耶？幾何為不已取不順取耶？……乃至……七心幾何為已取順取耶？幾何為不已順取耶？幾何為不已取不順取耶？ 色蘊是已取順取、不已取順取。
四蘊是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
五處是已取順取。
聲處是不已取順取。
四處是已取順取、不已取順取。
二處是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
十界是已取順取。
聲界是不已取順取。
五界是已取順取、不已取順取。
二界是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
集谛是不已取順取。
二谛是不已取不順取。
苦谛是已取順取、不已取順取。
九根是已取順取。
憂根是不已取不順取。
三根是不已取不順取。
九根是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
三不善因是不已取順取。
三善因是不已取順取、不已取不順取。
三無記因是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
抟食是已取順取、不已取順取。
三食者乃是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
五觸是已取順取。
意界觸是已取順取、不已取順取。
意識界觸已取順取、不已取順取、不已取不順取。
五受……五想……五思……五心是已取順取。
意界者已取順取、不已取順取。
意識界是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
五蘊幾何為有尋有伺耶？幾何為無尋唯伺耶？幾何為無尋無伺耶？……乃至……七心幾何為有尋有伺耶？幾何為無尋唯伺耶？幾何為無尋無伺耶？ 色蘊是無尋無伺。
三蘊是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
行蘊是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺，不可言為有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
十處是無尋無伺。
意處是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
法處是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺，不可言為有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
十五界是無尋無伺。
意界是有尋有伺。
意識界是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
法界是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺，不可言為有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
集谛是有尋有伺。
滅谛是無尋無伺。
道谛是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
苦谛是［有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺］，不可言為有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
九根是無尋無伺。
憂根是有尋有伺。
舍根是有尋有伺、無尋無伺。
十一根是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
抟食是無尋無伺。
三食是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
五觸是無尋無伺。
意界觸是有尋有伺。
意識界觸是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
五受……五想……五思……五心是無尋無伺。
意界是有尋有伺。
意識界是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
五蘊幾何為色耶？幾何為無色耶？……乃至……七心幾何為色耶？幾何為無色耶？ 色蘊是色。
四蘊是無色。
十處是色。
意處是無色。
法處是色、無色。
十界是色。
七界是無色。
法界是色、無色。
三谛是無色。
苦谛是色、無色。
七根是色。
十四根是無色。
命根是色、無色。
九因是無色。
抟食是色。
三食是無色。
七觸是無色。
七受……七想……七思……七心是無色。
五蘊幾何為世間耶？幾何為出世間耶？……乃至……七心幾何為世間耶？幾何為出世間耶？ 色蘊是世間。
四蘊是世間、出世間。
十處是世間。
二處是世間、出世間。
十六界是世間。
二界是世間、出世間。
二谛世間。
二谛是出世間。
十根是世間。
三根是出世間。
九根是世間、出世間。
三不善因是世間。
六因是世間、出世間。
抟食是世間。
三食是世間、出世間。
六觸是世間。
意觸界觸是世間、出世間。
六受……六想……六思……六心是世間。
意識界是世間、出世間。