卷第四百九十 雜傳記七
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卷第四百九十雜傳記七
東陽夜怪錄
前進士王洙字學源，其先琅琊人，元和十三年春擢第。
嘗居鄒魯間名山習業。
洙自雲，前四年時，因随籍入貢，暮次荥陽逆旅。
值彭城客秀才成自虛者，以家事不得就舉，言旋故裡，遇洙，因話辛勤往複之意。
自虛字緻本，語及人間目睹之異。
是歲，自虛十有一月八日東還（乃元和八年也），翼翌日，到渭南縣，方屬陰曀，不知時之早晚。
縣宰黎謂留飲數巡，自虛恃所乘壯，乃命僮仆辎重，悉令先于赤水店俟宿，聊踟蹰焉。
東出縣郭門，則陰風刮地，飛雪霧天。
行未數裡，迨将昏黑。
自虛僮仆，既悉令前去，道上又行人已絕，無可問程，至是不知所屆矣。
路出東陽驿南，尋赤水谷口道，去驿不三四裡，有下塢，林月依微，略辨佛廟。
自虛啟扉，投身突入，雪努愈甚。
自虛竊意佛宇之居，有住僧，将求委焉，則策馬入。
其後才認北橫數間空屋，寂無燈燭。
久之傾聽，微似有人喘息聲，遂系馬于西面柱，連問“院主和尚，今夜慈悲相救。
”徐聞人應：“老病僧智高在此。
适僮仆已出使村中教化，無從以緻火燭。
雪若是，複當深夜，客何為者？自何而來？四絕親鄰，何以取濟？今夕脫不惡其病穢，且此相就，則免暴露。
兼撤所藉刍槁分用，委質可矣。
”自虛他計既窮，聞此内亦頗喜。
乃問“高公生緣何鄉？何故栖此？又俗姓雲何？既接恩容，當還審其出外。
”曰：“貧道俗姓安，（以本身肉鞍之故也。
）生在碛西。
本因舍力，随緣來詣中國。
到此未幾，房院蕪，秀才卒降，無以供待，不垂見怪為幸。
”自虛如此問答，頗忘前倦。
乃謂高公曰：“方知探寶化城（“城”原作“成”，據明抄本改），如來非妄立喻，今高公是我導師矣。
高公本宗，固有如是降伏其心之教。
”俄則沓沓然若數人聯步而至者，遂聞雲：“極好雪，師丈在否？”高公未應間，聞一人雲：“曹長先行。
”或曰：“朱八丈合先行。
”及聞人曰：“路其寬，曹長不合苦讓，偕行可也。
”自虛竊謂人多，私心益壯。
有頃，即似悉造座隅矣。
内謂一人曰：“師丈此有宿客乎？”高公對曰：“适有客來詣宿耳。
”自虛昏昏然，莫審其形質，唯最前一人，俯檐映雪，仿佛若見着皂裘者，背及肋有搭白補處。
其人先發問自虛雲：“客何故瑀瑀（丘圭反）然犯雪，昏夜至此？”自虛則具以實告。
其人因請自虛姓名，對曰：“進士成自虛。
”自虛亦從而語曰：“暗中不可悉揖清揚，他日無以為子孫之舊，請各稱其官及名氏。
”便聞一人雲：“前河陰轉運巡官，試左骁衛胄曹參軍盧倚馬。
”次一人雲：“桃林客，副輕車将軍朱中正。
”次一人曰：“去文姓敬。
”次一人曰：“銳金姓奚。
”此時則似周坐矣。
初因成公應舉，倚馬旁及論文。
倚馬曰：“某兒童時，即聞人詠師丈聚雪為山詩，今猶記得。
今夜景象，宛在目中，師丈有之乎？”高公曰：“其詞謂何？試言之。
”倚馬曰：“所記雲，誰家掃雪滿庭前，萬壑千峰在一拳。
吾心不覺侵衣冷，曾向此中居幾年。
”自虛茫然如失，口呿眸贻，尤所不測。
高公乃曰：“雪山是吾家山，往年偶見小兒聚雪，屹有峰巒山狀，西望故國怅然，因作是詩。
曹長大聰明，如何記得，貧道舊時惡句。
不因曹長誠念在口，實亦遺忘。
”倚馬曰：“師丈騁逸步于遐荒，脫塵機（“機”當為“羁”）于維系，巍巍道德，可謂首出侪流。
如小子之徒，望塵奔走，曷（“曷”當為“褐”，用毛色而譏之）敢窺其高遠哉？倚馬今春以公事到城，受性頑鈍。
阙下桂玉，煎迫不堪。
旦夕羁（“羁”當為“饑”）旅，雖勤勞夙夜，料入況微，負荷非輕，常懼刑責。
近蒙本院轉一虛銜（謂空驅作替驢），意在苦求脫免。
昨晚出長樂城下宿，自悲塵中勞役，慨然有山鹿野麋之志。
因寄同侶，成兩篇惡詩，對諸作者，辄欲口占，去放未敢。
”自虛曰：“今夕何夕，得聞佳句。
”倚馬又謙曰：“不揆荒淺，況師丈文宗在此，敢呈醜拙邪？”自虛苦請曰：“願聞，願聞。
”倚馬因朗吟其詩曰：“長安城東洛陽道，車輪不息塵浩浩。
争利貪前競着鞭，相逢盡是塵中老（其一）。
日晚長川不計程，離群獨步不能鳴。
賴有青青河畔草，春來猶得慰（“慰”當作“喂”）羁（“羁”當作“饑”）情。
”合座鹹曰：“太高作。
”倚馬謙曰：“拙惡，拙惡。
”中正謂高公曰：“比聞朔漠之士，吟諷師丈佳句絕多，今此是穎川，況側聆盧曹長所念，開洗昏鄙，意爽神清。
新制的多，滿座渴詠，豈不能見示三兩首，以沃群矚？”高公請俟他日。
中正又曰：“眷彼名公悉至，何惜兔園。
雅論高談，抑一時之盛事。
今去市肆若遠，夜艾興餘，杯觞固不可求，炮炙無由而緻，賓主禮阙，慚恧空多。
吾輩方以觀心朵頤（謂龁草之性，與師丈同），而諸公通宵無以充腹，赧然何補？”高公曰：“吾聞嘉話可以忘乎饑渴，秪如八郎，力濟生人，動循軌轍，攻城犒士，為己所長。
但以十二因緣，皆從觞（明抄本“觞”作“觸”）起；茫茫苦海，煩惱随生。
何地而可見菩提（“提”當作“蹄”）？何門而得離火宅（亦用事譏之）？”中正對曰：“以愚所謂，覆轍相尋，輪回惡道；先後報應，事甚分明。
引領修行，義歸于此。
”高公大笑，乃曰：“釋氏尚其清淨，道成則為正覺（“覺”當為“角”），覺則佛也。
如八郎向來之談，深得之矣。
”倚馬大笑。
自虛又曰：“适來朱将軍再三有請和尚新制，在小生下情，實願觀寶。
和尚豈以自虛遠客，非我法中而見鄙之乎？且和尚器識非凡，岸谷深峻，必當格韻才思，貫絕一時；妍妙清新，擺落俗态。
豈終秘咳唾之餘思，不吟一兩篇，以開耳目乎？高公曰：“深荷秀才苦請，事則難于固違，況老僧殘疾衰羸，習讀久廢，章句之道，本非所長，卻是朱八無端挑抉吾短。
然于病中偶有兩篇自述，匠石能聽之乎？”曰：“願聞。
”其詩曰：“擁褐藏名無定蹤，流沙千裡度衰容。
傳得南宗心地後，此身應便老雙峰。
為有閻浮珍重因，遠離西國赴鹹秦。
自從無力休行道，且作頭陀不系身。
”又聞滿座稱好聲。
移時不定，去文忽于座内雲：“昔王子猷訪戴安道于山陰，雪夜皎然，及門而返，遂傳何必見戴之論。
當時皆重逸興，今成君可謂以文會友，下視袁安、蔣诩。
吾少年時，頗負隽氣，性好鷹鹯，曾于此時，畋遊馳騁。
吾故林在長安之巽維，禦宿川之東畤（此處地名苟家觜也）。
詠雪有獻曹州房一篇，不覺詩狂所攻，辄污泥高鑒耳。
因吟詩曰：‘愛此飄飖六出公
嘗居鄒魯間名山習業。
洙自雲，前四年時，因随籍入貢，暮次荥陽逆旅。
值彭城客秀才成自虛者，以家事不得就舉，言旋故裡，遇洙，因話辛勤往複之意。
自虛字緻本，語及人間目睹之異。
是歲，自虛十有一月八日東還（乃元和八年也），翼翌日，到渭南縣，方屬陰曀，不知時之早晚。
縣宰黎謂留飲數巡，自虛恃所乘壯，乃命僮仆辎重，悉令先于赤水店俟宿，聊踟蹰焉。
東出縣郭門，則陰風刮地，飛雪霧天。
行未數裡，迨将昏黑。
自虛僮仆，既悉令前去，道上又行人已絕，無可問程，至是不知所屆矣。
路出東陽驿南，尋赤水谷口道，去驿不三四裡，有下塢，林月依微，略辨佛廟。
自虛啟扉，投身突入，雪努愈甚。
自虛竊意佛宇之居，有住僧，将求委焉，則策馬入。
其後才認北橫數間空屋，寂無燈燭。
久之傾聽，微似有人喘息聲，遂系馬于西面柱，連問“院主和尚，今夜慈悲相救。
”徐聞人應：“老病僧智高在此。
适僮仆已出使村中教化，無從以緻火燭。
雪若是，複當深夜，客何為者？自何而來？四絕親鄰，何以取濟？今夕脫不惡其病穢，且此相就，則免暴露。
兼撤所藉刍槁分用，委質可矣。
”自虛他計既窮，聞此内亦頗喜。
乃問“高公生緣何鄉？何故栖此？又俗姓雲何？既接恩容，當還審其出外。
”曰：“貧道俗姓安，（以本身肉鞍之故也。
）生在碛西。
本因舍力，随緣來詣中國。
到此未幾，房院蕪，秀才卒降，無以供待，不垂見怪為幸。
”自虛如此問答，頗忘前倦。
乃謂高公曰：“方知探寶化城（“城”原作“成”，據明抄本改），如來非妄立喻，今高公是我導師矣。
高公本宗，固有如是降伏其心之教。
”俄則沓沓然若數人聯步而至者，遂聞雲：“極好雪，師丈在否？”高公未應間，聞一人雲：“曹長先行。
”或曰：“朱八丈合先行。
”及聞人曰：“路其寬，曹長不合苦讓，偕行可也。
”自虛竊謂人多，私心益壯。
有頃，即似悉造座隅矣。
内謂一人曰：“師丈此有宿客乎？”高公對曰：“适有客來詣宿耳。
”自虛昏昏然，莫審其形質，唯最前一人，俯檐映雪，仿佛若見着皂裘者，背及肋有搭白補處。
其人先發問自虛雲：“客何故瑀瑀（丘圭反）然犯雪，昏夜至此？”自虛則具以實告。
其人因請自虛姓名，對曰：“進士成自虛。
”自虛亦從而語曰：“暗中不可悉揖清揚，他日無以為子孫之舊，請各稱其官及名氏。
”便聞一人雲：“前河陰轉運巡官，試左骁衛胄曹參軍盧倚馬。
”次一人雲：“桃林客，副輕車将軍朱中正。
”次一人曰：“去文姓敬。
”次一人曰：“銳金姓奚。
”此時則似周坐矣。
初因成公應舉，倚馬旁及論文。
倚馬曰：“某兒童時，即聞人詠師丈聚雪為山詩，今猶記得。
今夜景象，宛在目中，師丈有之乎？”高公曰：“其詞謂何？試言之。
”倚馬曰：“所記雲，誰家掃雪滿庭前，萬壑千峰在一拳。
吾心不覺侵衣冷，曾向此中居幾年。
”自虛茫然如失，口呿眸贻，尤所不測。
高公乃曰：“雪山是吾家山，往年偶見小兒聚雪，屹有峰巒山狀，西望故國怅然，因作是詩。
曹長大聰明，如何記得，貧道舊時惡句。
不因曹長誠念在口，實亦遺忘。
”倚馬曰：“師丈騁逸步于遐荒，脫塵機（“機”當為“羁”）于維系，巍巍道德，可謂首出侪流。
如小子之徒，望塵奔走，曷（“曷”當為“褐”，用毛色而譏之）敢窺其高遠哉？倚馬今春以公事到城，受性頑鈍。
阙下桂玉，煎迫不堪。
旦夕羁（“羁”當為“饑”）旅，雖勤勞夙夜，料入況微，負荷非輕，常懼刑責。
近蒙本院轉一虛銜（謂空驅作替驢），意在苦求脫免。
昨晚出長樂城下宿，自悲塵中勞役，慨然有山鹿野麋之志。
因寄同侶，成兩篇惡詩，對諸作者，辄欲口占，去放未敢。
”自虛曰：“今夕何夕，得聞佳句。
”倚馬又謙曰：“不揆荒淺，況師丈文宗在此，敢呈醜拙邪？”自虛苦請曰：“願聞，願聞。
”倚馬因朗吟其詩曰：“長安城東洛陽道，車輪不息塵浩浩。
争利貪前競着鞭，相逢盡是塵中老（其一）。
日晚長川不計程，離群獨步不能鳴。
賴有青青河畔草，春來猶得慰（“慰”當作“喂”）羁（“羁”當作“饑”）情。
”合座鹹曰：“太高作。
”倚馬謙曰：“拙惡，拙惡。
”中正謂高公曰：“比聞朔漠之士，吟諷師丈佳句絕多，今此是穎川，況側聆盧曹長所念，開洗昏鄙，意爽神清。
新制的多，滿座渴詠，豈不能見示三兩首，以沃群矚？”高公請俟他日。
中正又曰：“眷彼名公悉至，何惜兔園。
雅論高談，抑一時之盛事。
今去市肆若遠，夜艾興餘，杯觞固不可求，炮炙無由而緻，賓主禮阙，慚恧空多。
吾輩方以觀心朵頤（謂龁草之性，與師丈同），而諸公通宵無以充腹，赧然何補？”高公曰：“吾聞嘉話可以忘乎饑渴，秪如八郎，力濟生人，動循軌轍，攻城犒士，為己所長。
但以十二因緣，皆從觞（明抄本“觞”作“觸”）起；茫茫苦海，煩惱随生。
何地而可見菩提（“提”當作“蹄”）？何門而得離火宅（亦用事譏之）？”中正對曰：“以愚所謂，覆轍相尋，輪回惡道；先後報應，事甚分明。
引領修行，義歸于此。
”高公大笑，乃曰：“釋氏尚其清淨，道成則為正覺（“覺”當為“角”），覺則佛也。
如八郎向來之談，深得之矣。
”倚馬大笑。
自虛又曰：“适來朱将軍再三有請和尚新制，在小生下情，實願觀寶。
和尚豈以自虛遠客，非我法中而見鄙之乎？且和尚器識非凡，岸谷深峻，必當格韻才思，貫絕一時；妍妙清新，擺落俗态。
豈終秘咳唾之餘思，不吟一兩篇，以開耳目乎？高公曰：“深荷秀才苦請，事則難于固違，況老僧殘疾衰羸，習讀久廢，章句之道，本非所長，卻是朱八無端挑抉吾短。
然于病中偶有兩篇自述，匠石能聽之乎？”曰：“願聞。
”其詩曰：“擁褐藏名無定蹤，流沙千裡度衰容。
傳得南宗心地後，此身應便老雙峰。
為有閻浮珍重因，遠離西國赴鹹秦。
自從無力休行道，且作頭陀不系身。
”又聞滿座稱好聲。
移時不定，去文忽于座内雲：“昔王子猷訪戴安道于山陰，雪夜皎然，及門而返，遂傳何必見戴之論。
當時皆重逸興，今成君可謂以文會友，下視袁安、蔣诩。
吾少年時，頗負隽氣，性好鷹鹯，曾于此時，畋遊馳騁。
吾故林在長安之巽維，禦宿川之東畤（此處地名苟家觜也）。
詠雪有獻曹州房一篇，不覺詩狂所攻，辄污泥高鑒耳。
因吟詩曰：‘愛此飄飖六出公