卷第四百八十五 雜傳記二
關燈
小
中
大
人羯人攻下了洛陽，潼關也守不住了，皇帝的車騎隻好到成都去。
賈昌趕緊跑去保護皇帝的車，夜晚從便門出來，馬跌倒在道邊土坑裡。
他傷了腳，不能前進，拄着拐杖進入南山。
每逢到了在皇帝面前鬥雞的日子，賈昌就面朝西南放聲痛哭。
安祿山當年到京城朝見皇帝時，在橫門外認識了賈昌。
等到他攻下東西二京後，就在長安洛陽兩市用千金懸賞尋找賈昌。
賈昌改了姓名，寄住于佛寺。
掃地敲鐘，把精力用到供佛上。
等到太上皇回到興慶宮，肅宗已在另外的殿中登上皇位時，賈昌回到原來住的裡弄。
他居住的房子已被兵搶掠，家中東西一點沒剩。
賈昌穿着粗布衣服，面容憔悴，不能再入皇宮了。
第二天，他又出了長安南門，在招國裡的道上遇見了妻子和兒子，他們臉色都枯黃暗淡：兒子背着柴禾，妻子穿着舊棉襖。
賈昌和他們聚在一起哭了起來，跟他們在路上訣别，然後就永遠離去了。
後來賈昌栖息在長安佛寺，學習高僧的佛家學說。
大曆元年，賈昌随着資聖寺的高僧運平住在東市海池，建造了刻有陀羅尼經咒的石柱。
他學寫字，已能記自己的姓名；讀佛家經書，也能明了書中的深刻含義和高妙的道理，并以善心感化民間的人。
他又建造了僧房佛舍，種上了美的草和甜的樹。
白天就用土培根，提水澆竹；晚上就在禅室中打坐。
建中三年，運平和尚人壽已盡，死去了。
賈昌完成喪禮後，就在長安東門外的鎮國寺東邊建了一座塔，把運平的遺骨放在了裡邊。
在塔周圍他又親手栽了一百棵松柏樹，還在塔下建了一個小房子，自己住在裡面，早晚燒香灑水掃地，侍奉師父如同生前。
順宗做太子時，施舍三十萬錢，替賈昌建造奉祀高僧遺像的屋子和讀經齋戒的屋子。
又建了外屋，備流浪的百姓住，但收取租費。
賈昌于是每天喝一杯粥，一升漿水，睡在草席上，穿的是粗絲綿衣。
除掉這些，剩餘的錢财全都用來供佛。
賈昌的妻子潘氏後來也不知道到何處去了。
貞元年間，賈昌長子至信在并州當兵，随着大司徒馬燧入京朝見皇上，到長奉裡探望賈昌，賈昌像沒生過這個兒子似的，跟他斷絕關系，讓他離開；次子至德回來了，到洛陽市販賣綢緞，來往于洛陽長安之間，每年都向賈昌獻上金帛，賈昌一次也沒有接受。
于是兩個兒子都走了，再也沒有來過。
元和年間，穎川的陳鴻祖帶一個朋友從春明門出來，看見竹子柏樹長得很茂盛，燒香的煙味在道上都能聞到，二人便到塔下拜見賈昌。
光顧着聽賈昌說話了，不知不覺天色已晚，賈昌便把鴻祖二人留宿在讀經齋戒的屋子中，叙述自身的經曆，講得很有條理，自然就及到朝廷過去的一些制度。
陳鴻祖詢問開元年間治亂情況，賈昌說：“老夫少年時期，以鬥雞向皇上讨好，皇上把我當成歌伎戲子一樣養着，家住在外宮，哪能知道朝廷的事情？然而也還有些值得跟你談一談的。
老夫看見黃門侍郎杜暹出朝擔任碛西節度使兼職禦使大夫，開始憑借國家的風紀法度來威鎮遠方；看見哥舒翰鎮守涼州時，攻下石堡，保衛青海城，從白龍城出了發，越過蔥嶺，使鐵門關成為邊界，總管河左道，七次任命才兼任禦史大夫；又看見張說統轄幽州的時候，每年入關，總是用長轅大車，運送河間、薊州百姓交納的缯和布，連續不斷湧入關門。
運進王府的隻有江淮的細絞和绉紗，巴蜀的錦繡，還有後宮妃嫔們玩耍的東西而已。
河州敦煌道每年都屯墾，充實邊防軍的糧食，多餘的小米轉運到靈州，再由黃河水運東下，存入太原的糧庫，以備關中荒年時食用。
關中的小米，都儲藏在百姓家裡。
天子到五嶽去，随從的官員坐滿了千輛車萬匹馬，但都不用百姓供應吃喝。
老夫碰到節日和伏天、臘月回家休息的日子，走在城市的市場上，常看見有賣白衣衫、白疊布的；走到街坊鄰居當中，看到有人用祈禱治病，方法是用墨布一匹，如果出重價還買不到，就用裹頭的黑色絲織品來代替。
近來老夫拄着拐杖出門，走到十字路口，向各個方向細看，穿白衫的人不滿一百人。
難道天下的人都當兵了嗎？開元十二年，皇帝下令：中書省、尚書省、門下省的侍郎有缺額時，先選用曾經擔任過刺史的人；郎官有缺額時，先選用曾擔任過縣令的人。
到老夫四十歲時，中央三省官員，有點治理刑獄才能的，官職大的便到州郡去做刺史，官職小的做縣令。
從老夫住在大道旁邊以來，時常看到有州郡長官在此歇腳，他們臉色慘淡，不高興朝廷的裁減和罷免，讓那些人去管理州郡裡的事。
開元年間選用人才，隻看孝悌和辦事才能，沒聽說用什麼‘進士’、‘宏詞’、‘拔萃’等就可以選出人才的。
我談了大概就這些。
”于是流下了眼淚。
又說道：“太上皇在位時，北面使遊牧民族稱臣，東面使雞林國稱巨，南面使滇池國稱臣，西面使西方少數民族稱臣，三年他們來朝見一次。
朝見時的禮儀很隆重，接待時的恩惠也很優厚，給他們穿上錦絮，供給他們酒飯，讓他們把事情辦完了就回國
賈昌趕緊跑去保護皇帝的車，夜晚從便門出來，馬跌倒在道邊土坑裡。
他傷了腳，不能前進，拄着拐杖進入南山。
每逢到了在皇帝面前鬥雞的日子，賈昌就面朝西南放聲痛哭。
安祿山當年到京城朝見皇帝時，在橫門外認識了賈昌。
等到他攻下東西二京後，就在長安洛陽兩市用千金懸賞尋找賈昌。
賈昌改了姓名，寄住于佛寺。
掃地敲鐘，把精力用到供佛上。
等到太上皇回到興慶宮，肅宗已在另外的殿中登上皇位時，賈昌回到原來住的裡弄。
他居住的房子已被兵搶掠，家中東西一點沒剩。
賈昌穿着粗布衣服，面容憔悴，不能再入皇宮了。
第二天，他又出了長安南門，在招國裡的道上遇見了妻子和兒子，他們臉色都枯黃暗淡：兒子背着柴禾，妻子穿着舊棉襖。
賈昌和他們聚在一起哭了起來，跟他們在路上訣别，然後就永遠離去了。
後來賈昌栖息在長安佛寺，學習高僧的佛家學說。
大曆元年，賈昌随着資聖寺的高僧運平住在東市海池，建造了刻有陀羅尼經咒的石柱。
他學寫字，已能記自己的姓名；讀佛家經書，也能明了書中的深刻含義和高妙的道理，并以善心感化民間的人。
他又建造了僧房佛舍，種上了美的草和甜的樹。
白天就用土培根，提水澆竹；晚上就在禅室中打坐。
建中三年，運平和尚人壽已盡，死去了。
賈昌完成喪禮後，就在長安東門外的鎮國寺東邊建了一座塔，把運平的遺骨放在了裡邊。
在塔周圍他又親手栽了一百棵松柏樹，還在塔下建了一個小房子，自己住在裡面，早晚燒香灑水掃地，侍奉師父如同生前。
順宗做太子時，施舍三十萬錢，替賈昌建造奉祀高僧遺像的屋子和讀經齋戒的屋子。
又建了外屋，備流浪的百姓住，但收取租費。
賈昌于是每天喝一杯粥，一升漿水，睡在草席上，穿的是粗絲綿衣。
除掉這些，剩餘的錢财全都用來供佛。
賈昌的妻子潘氏後來也不知道到何處去了。
貞元年間，賈昌長子至信在并州當兵，随着大司徒馬燧入京朝見皇上，到長奉裡探望賈昌，賈昌像沒生過這個兒子似的，跟他斷絕關系，讓他離開；次子至德回來了，到洛陽市販賣綢緞，來往于洛陽長安之間，每年都向賈昌獻上金帛，賈昌一次也沒有接受。
于是兩個兒子都走了，再也沒有來過。
元和年間，穎川的陳鴻祖帶一個朋友從春明門出來，看見竹子柏樹長得很茂盛，燒香的煙味在道上都能聞到，二人便到塔下拜見賈昌。
光顧着聽賈昌說話了，不知不覺天色已晚，賈昌便把鴻祖二人留宿在讀經齋戒的屋子中，叙述自身的經曆，講得很有條理，自然就及到朝廷過去的一些制度。
陳鴻祖詢問開元年間治亂情況，賈昌說：“老夫少年時期，以鬥雞向皇上讨好，皇上把我當成歌伎戲子一樣養着，家住在外宮，哪能知道朝廷的事情？然而也還有些值得跟你談一談的。
老夫看見黃門侍郎杜暹出朝擔任碛西節度使兼職禦使大夫，開始憑借國家的風紀法度來威鎮遠方；看見哥舒翰鎮守涼州時，攻下石堡，保衛青海城，從白龍城出了發，越過蔥嶺，使鐵門關成為邊界，總管河左道，七次任命才兼任禦史大夫；又看見張說統轄幽州的時候，每年入關，總是用長轅大車，運送河間、薊州百姓交納的缯和布，連續不斷湧入關門。
運進王府的隻有江淮的細絞和绉紗，巴蜀的錦繡，還有後宮妃嫔們玩耍的東西而已。
河州敦煌道每年都屯墾，充實邊防軍的糧食，多餘的小米轉運到靈州，再由黃河水運東下，存入太原的糧庫，以備關中荒年時食用。
關中的小米，都儲藏在百姓家裡。
天子到五嶽去，随從的官員坐滿了千輛車萬匹馬，但都不用百姓供應吃喝。
老夫碰到節日和伏天、臘月回家休息的日子，走在城市的市場上，常看見有賣白衣衫、白疊布的；走到街坊鄰居當中，看到有人用祈禱治病，方法是用墨布一匹，如果出重價還買不到，就用裹頭的黑色絲織品來代替。
近來老夫拄着拐杖出門，走到十字路口，向各個方向細看，穿白衫的人不滿一百人。
難道天下的人都當兵了嗎？開元十二年，皇帝下令：中書省、
到老夫四十歲時，中央三省官員，有點治理刑獄才能的，官職大的便到州郡去做刺史，官職小的做縣令。
從老夫住在大道旁邊以來，時常看到有州郡長官在此歇腳，他們臉色慘淡，不高興朝廷的裁減和罷免，讓那些人去管理州郡裡的事。
開元年間選用人才，隻看孝悌和辦事才能，沒聽說用什麼‘進士’、‘宏詞’、‘拔萃’等就可以選出人才的。
我談了大概就這些。
”于是流下了眼淚。
又說道：“太上皇在位時，北面使遊牧民族稱臣，東面使雞林國稱巨，南面使滇池國稱臣，西面使西方少數民族稱臣，三年他們來朝見一次。
朝見時的禮儀很隆重，接待時的恩惠也很優厚，給他們穿上錦絮，供給他們酒飯，讓他們把事情辦完了就回國