卷第三百九十五 雷三
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天公壇如果有牛羊去觸犯，以及有原先吃素的人又喝酒吃肉的，多數被雷擊死。
新繁有個人叫王荛，因為要離家到他的别墅去，本村人便煮了豬肉款待他。
有個人從天公壇齋戒回來，便坐到桌前吃肉，王荛對他說：“你不怕遭雷擊？”答道：“我和雷公是兄弟，有什麼可怕的！”王感到奇怪，便追問他原因，他說：“我接受了雷公箓，與雷公的職位相同。
”于是拿出他的雷公箓讓人檢驗，果然象他說的那樣。
除了畫着他之外，還有好幾卷，有的畫着強壯的男子用拳把平地扠成一口井，号稱“拳扠井”；有的畫着壯士背負着柴禾，号稱“一谷柴”；有的則用七隻手撮起山來颠簸，号稱“七山箕”。
江陵東村的李道士家，也有這樣的箓。
有人說：三洞法箓之外，還有一百零二法，為天師的後代所嚴加看管，隻允許用來拯救生靈，如果用于不正當的事情，必定受到天帝嚴厲拷問責罰乃至暗中殺戮。
申文緯 尉氏尉申文緯，嘗話，頃以事至洛城南玉泉寺。
時盛夏，寺左有池，大旱，村人祈禱，未嘗不應。
池之陽有龍廟，時文緯俯池而觀，有物如敗花，葉大如蓋，因以瓦礫擲之。
僧曰：“切不可，恐緻風雷之怒。
”申亦不以介意。
逡巡，白霧自水面起，才及山趾。
寺在山上，石路七盤。
大雨，霆雷震擊，比至平地，已數尺，溪壑暴漲。
驢乘洎仆夫，随流漂蕩，莫能植足。
晝日如暮，霆震不已。
申之口吻皆黑，怖懼非常。
俄至一村，尋亦開霁。
果中傷寒病，将曉有微汗，比明無恙。
豈龍之怒，幾為所斃也。
（出《玉堂閑話》） 尉氏縣的縣尉申文緯，曾經說過，不久前他因有事到洛陽城南的玉泉寺。
當時正是盛夏，寺的旁邊有個水池，大早時節，村裡人前來祈禱求雨，沒有不應驗的。
水池的北面有座龍王廟。
這時，文緯哈腰對着池水觀看，見裡面有個東西好象殘敗的花，大葉子猶如傘蓋，他便投擲瓦片去打它。
旁邊有個僧人說：“切切不可如此，這樣會招緻風雷發怒的。
”申文緯也沒把此事放在心上。
不一會兒，白茫茫的霧氣從池水中升起，剛剛彌漫到山腳。
玉泉寺座落在山上，有石頭鋪成的路盤繞七匝才到山下。
這時大雨滂沱，電閃雷鳴。
等他走到山下時，大水已有數尺深，河流溝壑都已漲滿，驢車及車夫都泡在水裡随着水流漂蕩，不能站穩腳跟。
大白天就象黃昏一樣迷蒙昏暗，暴雷一直響個不停。
申文緯非常恐怖懼怕，嘴唇全都變成了黑色。
他很快來到一個村莊，過了一會兒天也晴了。
他果然受了寒，将近拂曉時出了少許汗，等到天亮已全好了。
難道是龍發怒了？差點為此葬送了性命！ 法門寺 長安西法門寺，乃中國伽藍之勝境也，如來中指節在焉。
照臨之内，奉佛之人，罔不歸敬。
殿宇之盛，寰海無倫。
僖、昭播遷後，為賊盜毀之。
中原蕩栉，人力既殚，不能複構，最須者材之與石。
忽一夕，風雷驟起，暴澍連宵。
平曉，諸僧窺望，見寺前良材巨石，阜堆山積，亘十餘裡，首尾不斷，有如人力置之。
于是鸠集民匠，複構精藍，至于貌備。
人謂鬼神送來，愈更欽其聖力。
育王化塔之事，豈虛也哉。
（出《玉堂閑話》） 座落在長安西邊的法門寺，乃是中國佛寺建築的佼佼者，如來佛中指的一節就供奉在這裡。
在很大的範圍之内，凡是信奉佛教的人，無不歸從崇敬。
宮殿堂舍之宏偉，四海之内無與倫比。
唐僖宗、唐昭宗流離在外，寺廟為盜賊破壞。
由于中原一帶被洗劫一空，人力也已耗盡，所以不能重新修建。
其中最為需要的物資便是木材與石頭。
忽然有一天晚上，風雷頓時出現，暴雨下了一宿。
天亮時，僧人們都從屋内向外觀望，隻見寺廟前面的優質木材與大塊石頭堆積如山，綿延十多裡，首尾相接，連續不斷，就象用人工搬放在那裡的。
于是糾集民工匠人，重新修造精美的寺院，達到外觀上十分完備的程度。
人們說這些木材和石料是鬼神送來的，便更加敬佩佛教的神聖力量。
由此看來，阿育王化佛塔的事，怎能是假的呢？ 陳絢 僞蜀王氏彭王傅陳絢，常為邛州臨溪令。
縣署編竹為藩而塗之，署久，泥忽陊落，唯露其竹。
侍婢秉炬而照，一物蟠于竹節中，文彩爛然，小虵也。
俄而雷聲隐隐，絢疑其乖龍，懼罹震厄，乃易衣炷香，抗聲祈于雷曰：“苟取龍，幸無急遽。
”雖狂電若晝，自初夜迨四更，隐隐不發。
既發一聲，俄然開霁。
向物已失，人無震驚，有若雷神佑乎懇禱。
（出《北夢瑣言》） 前蜀彭王的師傅陳絢，曾經任過邛州臨溪縣令。
縣衙裡将竹子編成的籬障塗上泥巴作為牆。
時間久了，泥巴脫落，裡面的竹子露了出來。
婢女拿着蠟燭去照時，見有個東西盤曲在竹節裡面，身上的花紋色彩斑爛，是一條小蛇。
不一會兒，有雷聲隐隐作響。
陳絢懷疑這小蛇是孽龍，擔心遭受雷震的災難，便更衣焚香，大聲對雷祈禱道：“如果要抓龍，請不要過分急躁。
”雖有閃電照耀亮如白晝，但從天黑直到四更，雷卻始終悶聲悶氣而不發作，後來響過一聲，天即頓然轉晴。
原來那條小
新繁有個人叫王荛，因為要離家到他的别墅去，本村人便煮了豬肉款待他。
有個人從天公壇齋戒回來，便坐到桌前吃肉，王荛對他說：“你不怕遭雷擊？”答道：“我和雷公是兄弟，有什麼可怕的！”王感到奇怪，便追問他原因，他說：“我接受了雷公箓，與雷公的職位相同。
”于是拿出他的雷公箓讓人檢驗，果然象他說的那樣。
除了畫着他之外，還有好幾卷，有的畫着強壯的男子用拳把平地扠成一口井，号稱“拳扠井”；有的畫着壯士背負着柴禾，号稱“一谷柴”；有的則用七隻手撮起山來颠簸，号稱“七山箕”。
江陵東村的李道士家，也有這樣的箓。
有人說：三洞法箓之外，還有一百零二法，為天師的後代所嚴加看管，隻允許用來拯救生靈，如果用于不正當的事情，必定受到天帝嚴厲拷問責罰乃至暗中殺戮。
申文緯 尉氏尉申文緯，嘗話，頃以事至洛城南玉泉寺。
時盛夏，寺左有池，大旱，村人祈禱，未嘗不應。
池之陽有龍廟，時文緯俯池而觀，有物如敗花，葉大如蓋，因以瓦礫擲之。
僧曰：“切不可，恐緻風雷之怒。
”申亦不以介意。
逡巡，白霧自水面起，才及山趾。
寺在山上，石路七盤。
大雨，霆雷震擊，比至平地，已數尺，溪壑暴漲。
驢乘洎仆夫，随流漂蕩，莫能植足。
晝日如暮，霆震不已。
申之口吻皆黑，怖懼非常。
俄至一村，尋亦開霁。
果中傷寒病，将曉有微汗，比明無恙。
豈龍之怒，幾為所斃也。
（出《玉堂閑話》） 尉氏縣的縣尉申文緯，曾經說過，不久前他因有事到洛陽城南的玉泉寺。
當時正是盛夏，寺的旁邊有個水池，大早時節，村裡人前來祈禱求雨，沒有不應驗的。
水池的北面有座龍王廟。
這時，文緯哈腰對着池水觀看，見裡面有個東西好象殘敗的花，大葉子猶如傘蓋，他便投擲瓦片去打它。
旁邊有個僧人說：“切切不可如此，這樣會招緻風雷發怒的。
”申文緯也沒把此事放在心上。
不一會兒，白茫茫的霧氣從池水中升起，剛剛彌漫到山腳。
玉泉寺座落在山上，有石頭鋪成的路盤繞七匝才到山下。
這時大雨滂沱，電閃雷鳴。
等他走到山下時，大水已有數尺深，河流溝壑都已漲滿，驢車及車夫都泡在水裡随着水流漂蕩，不能站穩腳跟。
大白天就象黃昏一樣迷蒙昏暗，暴雷一直響個不停。
申文緯非常恐怖懼怕，嘴唇全都變成了黑色。
他很快來到一個村莊，過了一會兒天也晴了。
他果然受了寒，将近拂曉時出了少許汗，等到天亮已全好了。
難道是龍發怒了？差點為此葬送了性命！ 法門寺 長安西法門寺，乃中國伽藍之勝境也，如來中指節在焉。
照臨之内，奉佛之人，罔不歸敬。
殿宇之盛，寰海無倫。
僖、昭播遷後，為賊盜毀之。
中原蕩栉，人力既殚，不能複構，最須者材之與石。
忽一夕，風雷驟起，暴澍連宵。
平曉，諸僧窺望，見寺前良材巨石，阜堆山積，亘十餘裡，首尾不斷，有如人力置之。
于是鸠集民匠，複構精藍，至于貌備。
人謂鬼神送來，愈更欽其聖力。
育王化塔之事，豈虛也哉。
（出《玉堂閑話》） 座落在長安西邊的法門寺，乃是中國佛寺建築的佼佼者，如來佛中指的一節就供奉在這裡。
在很大的範圍之内，凡是信奉佛教的人，無不歸從崇敬。
宮殿堂舍之宏偉，四海之内無與倫比。
唐僖宗、唐昭宗流離在外，寺廟為盜賊破壞。
由于中原一帶被洗劫一空，人力也已耗盡，所以不能重新修建。
其中最為需要的物資便是木材與石頭。
忽然有一天晚上，風雷頓時出現，暴雨下了一宿。
天亮時，僧人們都從屋内向外觀望，隻見寺廟前面的優質木材與大塊石頭堆積如山，綿延十多裡，首尾相接，連續不斷，就象用人工搬放在那裡的。
于是糾集民工匠人，重新修造精美的寺院，達到外觀上十分完備的程度。
人們說這些木材和石料是鬼神送來的，便更加敬佩佛教的神聖力量。
由此看來，阿育王化佛塔的事，怎能是假的呢？ 陳絢 僞蜀王氏彭王傅陳絢，常為邛州臨溪令。
縣署編竹為藩而塗之，署久，泥忽陊落，唯露其竹。
侍婢秉炬而照，一物蟠于竹節中，文彩爛然，小虵也。
俄而雷聲隐隐，絢疑其乖龍，懼罹震厄，乃易衣炷香，抗聲祈于雷曰：“苟取龍，幸無急遽。
”雖狂電若晝，自初夜迨四更，隐隐不發。
既發一聲，俄然開霁。
向物已失，人無震驚，有若雷神佑乎懇禱。
（出《北夢瑣言》） 前蜀彭王的師傅陳絢，曾經任過邛州臨溪縣令。
縣衙裡将竹子編成的籬障塗上泥巴作為牆。
時間久了，泥巴脫落，裡面的竹子露了出來。
婢女拿着蠟燭去照時，見有個東西盤曲在竹節裡面，身上的花紋色彩斑爛，是一條小蛇。
不一會兒，有雷聲隐隐作響。
陳絢懷疑這小蛇是孽龍，擔心遭受雷震的災難，便更衣焚香，大聲對雷祈禱道：“如果要抓龍，請不要過分急躁。
”雖有閃電照耀亮如白晝，但從天黑直到四更，雷卻始終悶聲悶氣而不發作，後來響過一聲，天即頓然轉晴。
原來那條小