卷第三百八十七 悟前生一
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喜躍還家，頃之，親族畢至。
以枯魚酒獻于水濱，李公往為授朱字，圓觀具湯沐，新其衣裝。
是夕，圓觀亡而孕婦産矣。
李公三日往觀新兒，襁褓就明，果緻一笑。
李公泣下，具告于王。
王乃多出家财，厚葬圓觀。
明日，李公回棹，言歸惠林。
詢間觀家，方知已有理命。
後十二年秋八月，直詣餘杭，赴其所約。
時天竺寺，山雨初晴，月色滿川，無處尋訪。
忽聞葛洪川畔，有牧豎歌竹枝詞者，乘牛叩（“叩”原作“叱”，據明抄本改。
）角，雙髻短衣，俄至寺前，乃圓觀也。
李公就谒曰：“觀公健否？”卻問李公曰：“真信士矣。
與公殊途，慎勿相近。
俗緣未盡，但願勤修，勤修不堕，即遂相見。
”李公以無由叙話，望之潸然。
圓觀又唱竹枝，步步前去。
山長水遠，尚聞歌聲，詞切韻高，莫知所謂。
初到寺前歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
吳越溪山尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。
”後三年，李公拜谏儀大夫，二年亡。
（出《甘澤謠》） 唐朝大曆末年，洛陽惠林寺有個叫圓觀的和尚會耕種田地，有很多糧食和布匹。
他除了研究佛學之外，對音樂也很精通，當時人們都叫他富和尚，但不知道他的來曆。
谏議大夫李源，本是官宦人家的子弟。
天寶年間，他整天吃喝玩樂，沉醉于歌舞之中。
他的父李憕鎮守邊關，被賊兵俘虜。
李源被迫吃粗糧穿粗布衣服，落腳在惠林寺，将全部家産捐獻給寺院。
寺裡的和尚每天給他一份飲食，不給他仆人使用，并且不告訴外界的消息。
他隻和圓觀和尚結為知心朋友。
兩個人經常促膝談話，從早晨能談到黃昏。
當時的人認為他們兩個人一個清白一個渾濁，在一起不合道理。
所以經常譏諷和嘲笑他倆。
這樣過了三十年，兩個人都老了。
一天，兩位老人相約要同遊蜀州，到青城峨嵋去訪仙求藥。
圓觀想要遊經長安，從斜谷出去，李源想要經過荊州，從三峽出去。
他們不停地為這兩條路線争論，半年時間也沒有取得一緻意見。
李源說：“我已經斷絕了塵世的事情，怎麼能從兩朝的京城路過呢？”圓觀說：“走哪條路本來由不得個人意願的，就從三峽出去吧。
”于是二人從荊江上三峽。
船行到南洎時停在山腳下。
他們看見有幾個婦女，衣裙豔麗，背着水罐到江邊打水。
圓觀見到她們流着淚說：“我不想到這裡，就是怕見到這幾個婦人啊。
”李源驚奇地問：“我們從此峽出來，見到不少這樣的婦女，你為什麼隻哭這幾個女人？”圓觀說：“他們當中有一個姓王的孕婦，是我來世托身的處所。
她懷孕三年，還沒有把孩子生下來，就是因為我沒死的緣故。
今天既然見到了她，是我命有所歸，也就是佛教所說的循環輪回。
”然後又對李源說：“請您為我念誦咒語，使我快點投生。
你的行船小駐幾天，把我埋葬在山下。
嬰兒出生三天後，你到那家去尋訪，要是嬰兒見到你一笑，就是他認識你。
十二年以後，中秋月夜，在杭州天竺寺外，是與你相見的日子。
”李源這時對這次出行很後悔，并對這件事感到極度悲哀。
于是将那個婦人叫過來，告訴她做好生孩子的準備。
那個婦人高興地回到家裡。
不一會，婦人的親屬都到了，把魚幹和酒祭獻于江邊。
李源前往為授朱字。
圓觀沐浴後，換了一身新衣服。
當晚，圓觀死了而孕婦生下了孩子。
李源過了三天去看新生的嬰兒。
襁褓中的嬰兒就能認人，果然朝李源一笑。
李源的淚水流了下來，把這件事詳細地告訴了王氏。
于是王氏拿出很多錢來埋葬了圓觀。
第二天，李源上船，返回惠林寺。
他向算命先生請教。
才知道這件事是命中注定的。
到了第十二年的秋天八月，李源直接來到杭州，赴圓觀的約會。
中秋節這天夜晚，天竺寺附近，山雨初晴，灑滿月色，他正不知道到哪裡去尋找圓觀，突然看見葛洪川畔，有牧童唱着竹枝詞，騎在牛背上敲打着牛角，紮着兩個發髻，穿着一身短衣，一會就到了天竺寺前，原來正是圓觀。
李源拜見說：“觀老可健康嗎？”牧童卻對李源說：“你真是有信譽的人。
我與你走的道路不同，小心不要相互接近。
你俗緣未盡，但願能勤奮修行。
如果你勤奮修行不懶惰，我們還會很快相見。
”李源因為不能同圓觀暢叙以往的友情。
不由得望着圓觀流淚。
圓觀又唱起竹枝詞，一步步向前走去。
山長水遠，還能聽見歌聲，歌聲深切韻律高亢，不知唱的什麼。
初到寺前時唱的是：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
”還有一段唱的是：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
吳越溪山尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。
”又過了三年，李源當上了谏議大夫，做官三年死去。
以枯魚酒獻于水濱，李公往為授朱字，圓觀具湯沐，新其衣裝。
是夕，圓觀亡而孕婦産矣。
李公三日往觀新兒，襁褓就明，果緻一笑。
李公泣下，具告于王。
王乃多出家财，厚葬圓觀。
明日，李公回棹，言歸惠林。
詢間觀家，方知已有理命。
後十二年秋八月，直詣餘杭，赴其所約。
時天竺寺，山雨初晴，月色滿川，無處尋訪。
忽聞葛洪川畔，有牧豎歌竹枝詞者，乘牛叩（“叩”原作“叱”，據明抄本改。
）角，雙髻短衣，俄至寺前，乃圓觀也。
李公就谒曰：“觀公健否？”卻問李公曰：“真信士矣。
與公殊途，慎勿相近。
俗緣未盡，但願勤修，勤修不堕，即遂相見。
”李公以無由叙話，望之潸然。
圓觀又唱竹枝，步步前去。
山長水遠，尚聞歌聲，詞切韻高，莫知所謂。
初到寺前歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
吳越溪山尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。
”後三年，李公拜谏儀大夫，二年亡。
（出《甘澤謠》） 唐朝大曆末年，洛陽惠林寺有個叫圓觀的和尚會耕種田地，有很多糧食和布匹。
他除了研究佛學之外，對音樂也很精通，當時人們都叫他富和尚，但不知道他的來曆。
谏議大夫李源，本是官宦人家的子弟。
天寶年間，他整天吃喝玩樂，沉醉于歌舞之中。
他的父李憕鎮守邊關，被賊兵俘虜。
李源被迫吃粗糧穿粗布衣服，落腳在惠林寺，将全部家産捐獻給寺院。
寺裡的和尚每天給他一份飲食，不給他仆人使用，并且不告訴外界的消息。
他隻和圓觀和尚結為知心朋友。
兩個人經常促膝談話，從早晨能談到黃昏。
當時的人認為他們兩個人一個清白一個渾濁，在一起不合道理。
所以經常譏諷和嘲笑他倆。
這樣過了三十年，兩個人都老了。
一天，兩位老人相約要同遊蜀州，到青城峨嵋去訪仙求藥。
圓觀想要遊經長安，從斜谷出去，李源想要經過荊州，從三峽出去。
他們不停地為這兩條路線争論，半年時間也沒有取得一緻意見。
李源說：“我已經斷絕了塵世的事情，怎麼能從兩朝的京城路過呢？”圓觀說：“走哪條路本來由不得個人意願的，就從三峽出去吧。
”于是二人從荊江上三峽。
船行到南洎時停在山腳下。
他們看見有幾個婦女，衣裙豔麗，背着水罐到江邊打水。
圓觀見到她們流着淚說：“我不想到這裡，就是怕見到這幾個婦人啊。
”李源驚奇地問：“我們從此峽出來，見到不少這樣的婦女，你為什麼隻哭這幾個女人？”圓觀說：“他們當中有一個姓王的孕婦，是我來世托身的處所。
她懷孕三年，還沒有把孩子生下來，就是因為我沒死的緣故。
今天既然見到了她，是我命有所歸，也就是佛教所說的循環輪回。
”然後又對李源說：“請您為我念誦咒語，使我快點投生。
你的行船小駐幾天，把我埋葬在山下。
嬰兒出生三天後，你到那家去尋訪，要是嬰兒見到你一笑，就是他認識你。
十二年以後，中秋月夜，在杭州天竺寺外，是與你相見的日子。
”李源這時對這次出行很後悔，并對這件事感到極度悲哀。
于是将那個婦人叫過來，告訴她做好生孩子的準備。
那個婦人高興地回到家裡。
不一會，婦人的親屬都到了，把魚幹和酒祭獻于江邊。
李源前往為授朱字。
圓觀沐浴後，換了一身新衣服。
當晚，圓觀死了而孕婦生下了孩子。
李源過了三天去看新生的嬰兒。
襁褓中的嬰兒就能認人，果然朝李源一笑。
李源的淚水流了下來，把這件事詳細地告訴了王氏。
于是王氏拿出很多錢來埋葬了圓觀。
第二天，李源上船，返回惠林寺。
他向算命先生請教。
才知道這件事是命中注定的。
到了第十二年的秋天八月，李源直接來到杭州，赴圓觀的約會。
中秋節這天夜晚，天竺寺附近，山雨初晴，灑滿月色，他正不知道到哪裡去尋找圓觀，突然看見葛洪川畔，有牧童唱着竹枝詞，騎在牛背上敲打着牛角，紮着兩個發髻，穿着一身短衣，一會就到了天竺寺前，原來正是圓觀。
李源拜見說：“觀老可健康嗎？”牧童卻對李源說：“你真是有信譽的人。
我與你走的道路不同，小心不要相互接近。
你俗緣未盡，但願能勤奮修行。
如果你勤奮修行不懶惰，我們還會很快相見。
”李源因為不能同圓觀暢叙以往的友情。
不由得望着圓觀流淚。
圓觀又唱起竹枝詞，一步步向前走去。
山長水遠，還能聽見歌聲，歌聲深切韻律高亢，不知唱的什麼。
初到寺前時唱的是：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
”還有一段唱的是：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
吳越溪山尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。
”又過了三年，李源當上了谏議大夫，做官三年死去。