卷第一
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訃音一聽便心驚設供拈香雨淚傾悲痛老成相繼往法門寥落倩誰撐雖然既入虎穴豈無虎子這便是我祖翁堂上第三十四世雙峰存法兄紹先啟後底面孔今向天界香煙堆裡相見罷獨唱還鄉别調詞。
小參豎拂子雲文殊普賢觀音地藏來也諸人見麼見則事同一體如未不妨注破一則善說法要一則能行妙行一則慈悲廣大一則願力弘深直下檢點得出驅使自繇應以善說法要而得度者即遣善說法要而度脫之應以能行妙行而得度者即遣能行妙行而度脫之應以慈悲廣大而得度者即遣慈悲廣大而度脫之應以願力弘深而得度者即遣願力弘深而度脫之若撿點不出卻是諸人辜老僧即非老僧瞞諸人。
元宵小參燈月交輝灼破虛空面孔鑼鼓喧天穿徹大地耳門人人盡道鬧元宵還知觀世音菩薩隻今在甚麼處呵呵大笑雲眼見耳聞正好疑着。
小參舉道吾雲高不在絕頂富不在福嚴樂不在天堂苦不在地獄相識滿天下知心能幾人徑山道我則不然高在絕頂富在福嚴樂在天堂苦在地獄誰知席帽下元是昔愁人天界又不然絕頂高福嚴富天堂樂地獄苦處處本現成頭頭沒張主若張主葉落花開春複秋日往月來今猶古且道三人一鼻是同是别。
臘月八日小參今朝是釋迦老子雪山六載一睹明星換卻從前眼目打失向上鼻孔底時節天下主其法席底勿論處之廣狹人之寡衆都要借此為題以便開口吐氣舉古拈今大家鬧哄哄底搬弄一場謂之上堂慶賀世尊成道山僧雖住名刹意在隐靜不攀這些條例秪有一則現成公案不妨與諸人落草盤桓庶幾時無虛度也此老初曰天下獨尊後道一切俱有還是同是别向這裡見得透徹分析清楚不愧為他嫡骨兒孫如或未然且向深固幽遠無人能到處大死一番過來始得。
小參師豎拂子雲會麼這件事教不得學不得傳不得若教得依他作解若學得非己智分若傳得勿勞自參必須向當人腳跟下爆地一聲斷了命根死盡偷心無師自智觌體現前始知一切諸佛及諸佛法皆從我出我亦本空不住空相騰騰任運蕩蕩無為随處稱尊遇緣利物設若盡大地三草二木各出問端不消拂子一揮一時酬畢諸人還會麼乃擲拂子雲百千妙義皆他玩一段風光自出奇。
小參盤根錯節簇錦攢花利口辯詞尖新巧妙直饒道理上說得十分相應不若腳跟下蹋着實處一步始不虛費草鞋錢不然整頓算零帳吃虧在後頭。
立夏小參一陽發百草增輝一霜降千峰失色寒時處處寒熱時人人熱流光風卷雲奔此事銀牆鐵壁欲出無路欲入無門汝既切切參學我亦的的指示轉法輪于烈火焰中翻全身于電光影裡脫或遲疑自成鈍滞争怪得弘濟昔歸宗門下有個僧半夜經行忽然大叫曰我悟也我悟也傍僧把住曰你悟個甚麼其僧曰師姑元是女人做大抵古人說夢真實不虛撿點将來疑煞天下弘濟門下如有恁般底脫下汗衫痛與一頓使他腳跟下有個落處去。
四月八日修藏社主佛上座小參師揮拂子雲今朝是大吉良辰摩耶夫人别通一竅老婆心盡情剖露悉達太子突出全身小厮兒徹底風流直教九龍水洗不淨雲門棒打不開從昔至今年年此月此日勿論西幹東震繪像镂形底承此時節都要向高處稱尊令人徹見本來面目豈知法身無為不堕諸數諸數既不堕喚甚麼作法身大衆會麼如未且于藏社殿裡瞻仰全軀思惟取足擲拂子下座。
中秋小參江上清風拂拂山中明月團團聞見本同一體聲光各自流傳弘濟今宵借此佳境與諸人舉揚個事乃豎一指雲看看還會麼認着老僧指頭失卻諸人眼目。
觀音庵主佛上座劉調元居士請小參師至佛前卓杖一下雲觀音庵裡佛三尊鬧市場中僧一個混迹和光指示人當機觌面休空過所以道有時将瓊樓寶閣作鐵壁銀山有時将虎穴龍宮作天堂佛國有時将一莖草作丈六身有時将盡大地作一微塵且道得甚麼消息便恁麼作用複卓拄杖雲若人識得這東西信手拈來總不疑是法本無有上下更從何處覓高低。
小參坐斷千峰辜負先聖垂慈橫行鬧市屈辱從上宗風隻饒随緣而住未免混迹常情縱能擇處而居卻又自生分别且道畢竟如何始得入火無燒痕入水無濕迹豎起拂子雲盡大地是個鐵 囵你作麼生穿鑿。
小參乾坤颠倒颠日月錯就錯何似山僧拄杖子峭巍巍兮活鱍鱍千眼大悲看不見八臂那吒摩不着雖然如是要用便用又曾瞞得那個來。
小參卓拄杖一下複揮拂子雲拄杖梗直拂子委宛應折伏者而折伏之應攝授者而攝授之或有孟八郎漢出來道彼既丈夫我亦爾拄杖拂子呵呵大笑曰隻恐不是玉是玉也大奇。
小參打三打七惟此一事了得一事萬事俱畢不見古德道二因一有一亦莫守必須向百尺竿頭進步萬仞崖前撒手始知高不在天厚不在地隻要拄杖子直下承當。
佛成道日小參年年臘月初七八一切妄想都凍煞自古從今悉達多天上人間稱釋迦所以道實須自立名要人傳雖然如是弘濟拄杖子未肯點頭在有名無實底從空挂起無名有實底就地放下名實兩全底二俱拈開名實并無底一齊擲卻且道拄杖子向甚麼處相見乃卓一卓雲劍去久矣。
劉調元居士造西方三聖請小參彌陀觀音勢至三身一合理相大雄大願大悲無上無等無量堂堂乎容顔圓妙巍巍乎形體殊好湛湛乎光明廣大雖然如法稱贊未免猶有分别須從威音那畔坐斷三身向今世門頭廣行萬行到這裡生佛齊平昔今無異三世不隔毫端十方隻在當念若千燈一室焰焰交輝一月千江光光互涉非先非後無間無礙靈靈不昧于尋常了了恒明于日用正所謂即心是佛非成不成無出不出興慈運悲非生示生無相現相茲調元劉居士乘夙願力示現受生從平等自性造殊勝妙相工完擇吉上座開光設供恭請山僧舉揚佛事普令他方此界瞻仰合掌禮拜低頭底應無所住而生其心共證本來智慧德相與佛不二大衆還知麼還會麼識得本來真面目何妨萬别與千差一毛頭上十方界諸佛衆生共一家。
小參破有法王出現于世随衆生心而為開示破有且置還知開示個甚麼莫是諸法不自生亦不從他生不共不無因是故說無生麼莫是業障本來無心差轉見殊若悟三空理何處不如如麼莫是一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀麼若隻恁麼則當今多口阿師亦應詐此名頭其或别有長處且待木上座勘過始得。
一卷終
小參豎拂子雲文殊普賢觀音地藏來也諸人見麼見則事同一體如未不妨注破一則善說法要一則能行妙行一則慈悲廣大一則願力弘深直下檢點得出驅使自繇應以善說法要而得度者即遣善說法要而度脫之應以能行妙行而得度者即遣能行妙行而度脫之應以慈悲廣大而得度者即遣慈悲廣大而度脫之應以願力弘深而得度者即遣願力弘深而度脫之若撿點不出卻是諸人辜老僧即非老僧瞞諸人。
元宵小參燈月交輝灼破虛空面孔鑼鼓喧天穿徹大地耳門人人盡道鬧元宵還知觀世音菩薩隻今在甚麼處呵呵大笑雲眼見耳聞正好疑着。
小參舉道吾雲高不在絕頂富不在福嚴樂不在天堂苦不在地獄相識滿天下知心能幾人徑山道我則不然高在絕頂富在福嚴樂在天堂苦在地獄誰知席帽下元是昔愁人天界又不然絕頂高福嚴富天堂樂地獄苦處處本現成頭頭沒張主若張主葉落花開春複秋日往月來今猶古且道三人一鼻是同是别。
臘月八日小參今朝是釋迦老子雪山六載一睹明星換卻從前眼目打失向上鼻孔底時節天下主其法席底勿論處之廣狹人之寡衆都要借此為題以便開口吐氣舉古拈今大家鬧哄哄底搬弄一場謂之上堂慶賀世尊成道山僧雖住名刹意在隐靜不攀這些條例秪有一則現成公案不妨與諸人落草盤桓庶幾時無虛度也此老初曰天下獨尊後道一切俱有還是同是别向這裡見得透徹分析清楚不愧為他嫡骨兒孫如或未然且向深固幽遠無人能到處大死一番過來始得。
小參師豎拂子雲會麼這件事教不得學不得傳不得若教得依他作解若學得非己智分若傳得勿勞自參必須向當人腳跟下爆地一聲斷了命根死盡偷心無師自智觌體現前始知一切諸佛及諸佛法皆從我出我亦本空不住空相騰騰任運蕩蕩無為随處稱尊遇緣利物設若盡大地三草二木各出問端不消拂子一揮一時酬畢諸人還會麼乃擲拂子雲百千妙義皆他玩一段風光自出奇。
小參盤根錯節簇錦攢花利口辯詞尖新巧妙直饒道理上說得十分相應不若腳跟下蹋着實處一步始不虛費草鞋錢不然整頓算零帳吃虧在後頭。
立夏小參一陽發百草增輝一霜降千峰失色寒時處處寒熱時人人熱流光風卷雲奔此事銀牆鐵壁欲出無路欲入無門汝既切切參學我亦的的指示轉法輪于烈火焰中翻全身于電光影裡脫或遲疑自成鈍滞争怪得弘濟昔歸宗門下有個僧半夜經行忽然大叫曰我悟也我悟也傍僧把住曰你悟個甚麼其僧曰師姑元是女人做大抵古人說夢真實不虛撿點将來疑煞天下弘濟門下如有恁般底脫下汗衫痛與一頓使他腳跟下有個落處去。
四月八日修藏社主佛上座小參師揮拂子雲今朝是大吉良辰摩耶夫人别通一竅老婆心盡情剖露悉達太子突出全身小厮兒徹底風流直教九龍水洗不淨雲門棒打不開從昔至今年年此月此日勿論西幹東震繪像镂形底承此時節都要向高處稱尊令人徹見本來面目豈知法身無為不堕諸數諸數既不堕喚甚麼作法身大衆會麼如未且于藏社殿裡瞻仰全軀思惟取足擲拂子下座。
中秋小參江上清風拂拂山中明月團團聞見本同一體聲光各自流傳弘濟今宵借此佳境與諸人舉揚個事乃豎一指雲看看還會麼認着老僧指頭失卻諸人眼目。
觀音庵主佛上座劉調元居士請小參師至佛前卓杖一下雲觀音庵裡佛三尊鬧市場中僧一個混迹和光指示人當機觌面休空過所以道有時将瓊樓寶閣作鐵壁銀山有時将虎穴龍宮作天堂佛國有時将一莖草作丈六身有時将盡大地作一微塵且道得甚麼消息便恁麼作用複卓拄杖雲若人識得這東西信手拈來總不疑是法本無有上下更從何處覓高低。
小參坐斷千峰辜負先聖垂慈橫行鬧市屈辱從上宗風隻饒随緣而住未免混迹常情縱能擇處而居卻又自生分别且道畢竟如何始得入火無燒痕入水無濕迹豎起拂子雲盡大地是個鐵 囵你作麼生穿鑿。
小參乾坤颠倒颠日月錯就錯何似山僧拄杖子峭巍巍兮活鱍鱍千眼大悲看不見八臂那吒摩不着雖然如是要用便用又曾瞞得那個來。
小參卓拄杖一下複揮拂子雲拄杖梗直拂子委宛應折伏者而折伏之應攝授者而攝授之或有孟八郎漢出來道彼既丈夫我亦爾拄杖拂子呵呵大笑曰隻恐不是玉是玉也大奇。
小參打三打七惟此一事了得一事萬事俱畢不見古德道二因一有一亦莫守必須向百尺竿頭進步萬仞崖前撒手始知高不在天厚不在地隻要拄杖子直下承當。
佛成道日小參年年臘月初七八一切妄想都凍煞自古從今悉達多天上人間稱釋迦所以道實須自立名要人傳雖然如是弘濟拄杖子未肯點頭在有名無實底從空挂起無名有實底就地放下名實兩全底二俱拈開名實并無底一齊擲卻且道拄杖子向甚麼處相見乃卓一卓雲劍去久矣。
劉調元居士造西方三聖請小參彌陀觀音勢至三身一合理相大雄大願大悲無上無等無量堂堂乎容顔圓妙巍巍乎形體殊好湛湛乎光明廣大雖然如法稱贊未免猶有分别須從威音那畔坐斷三身向今世門頭廣行萬行到這裡生佛齊平昔今無異三世不隔毫端十方隻在當念若千燈一室焰焰交輝一月千江光光互涉非先非後無間無礙靈靈不昧于尋常了了恒明于日用正所謂即心是佛非成不成無出不出興慈運悲非生示生無相現相茲調元劉居士乘夙願力示現受生從平等自性造殊勝妙相工完擇吉上座開光設供恭請山僧舉揚佛事普令他方此界瞻仰合掌禮拜低頭底應無所住而生其心共證本來智慧德相與佛不二大衆還知麼還會麼識得本來真面目何妨萬别與千差一毛頭上十方界諸佛衆生共一家。
小參破有法王出現于世随衆生心而為開示破有且置還知開示個甚麼莫是諸法不自生亦不從他生不共不無因是故說無生麼莫是業障本來無心差轉見殊若悟三空理何處不如如麼莫是一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀麼若隻恁麼則當今多口阿師亦應詐此名頭其或别有長處且待木上座勘過始得。
一卷終