卷之五
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真終不受惑咦本來個事甚分明密谛應知在格物
瑞雲史居士行樂
這個烈漢頗甚奇特不逐危險慣吞栗棘登弁山室裡掘地讨天展臨濟句中平空遭屈是僧耶現居士身是俗耶袈裟半截解補龐公破笊籬撈得西江第幾月雖然不坐他床榻其奈一虛成百實喻指雪上加霜瑞雲眼中着屑咄
和中峰國師樂隐辭(十六首)
松竹煙籠密顯心宗通玄路達者堪逢兩頭截斷不堕頑空看有金針有玉線有神鋒
蹑履窮峰衆竅喁風蓋芭茅樂在其中冷消世味幻視塵蹤喜雲如幕石如虎柏如龍
潇灑無羁木石同栖寓閑情花鳥忘機青山排闼蘿月穿扉卻絕支離絕己是絕他非
抱甕翻齑粝飯相宜蓬垢面表裡無疑推雲覓徑呼谷傳嬉看魚能遊兔能走鳥能飛
峭壁層奢樵斧丁嘩待寒暄撩補袈裟瀑充機軏日擁輪車我不知毀不知贊不知誇
藤刺交加緣雨新芽響春雷苔藓生花洞雲山岫岩月還家唯自為賓自作主自烹茶
種粟供餐稊稗應删植靈苗綠水長關生涯钁底遁世林間我寸時功刻時用得時間
觑破非艱實踐猶難負舂翁道振塵寰兒孫遍地折節沖關時有雲門有臨濟有曹山
翠襲山樓花藻簾鈎觀麋鹿逐隊藏幽蝸文篆壁石乳傾瓯喜竹搜風香溢戶露垂秋
透篾聯笆問圃栽花聽翻空鶴和聲斜山屏裂錦水鏡增華閑采春芹采春蕨采春茶
悟後方休識蘊齊勾髻中珠奚假他求一真不立萬法非俦我得和光得混俗得優遊
匣吼青蛇寶印重加碎珊瑚挂月奚奢機随根性用本無涯或目滄溟目霄漢目雲霞
頓絕商量體用渾忘示玄關獨踞胡床烹凡煉聖倒腹傾腸值有天風有松月有爐香
道出平常懶散非狂枕松根午夢偏長怡情丘壑隐迹山房得樹生陰風生腋石生涼
徹底研窮此理皆同貴拈提本分家風烏玄鹄白柳翠花紅看綠荷蕖赤芍藥碧芙蓉
岩室蒼翁給侍山童絕塵緣志逸身慵形超物外意可虛中鄰一溪雲一溪石一溪松
太尹金百陶老居士緻書問雲非特睡時難醒即惺時亦爾師以偈答之
開眼非惺合眼非睡萬裡神光本無偶配金鎖玄關一捏粉碎才涉思惟便堕圈缋不假功勳理事圓方知有作非尊貴
寄贈佛川和尚憨石法兄
祖印高提碎杌梼七牛作犗釣金鳌漫天網子從空撒知有新豐聲價高
贈祝霞幕和尚克歸法兄六帙(野山退隐于茲)
排峰石老雲間弄誰憶春秋甲子肥倚杖快情松澗雨隐深不羨釣漁矶
示禅人
這邊那邊總不居魔宮佛殿俱撲碎應憶吾人行說難深履其源莫向背色裡膠青水裡鹽向上一關超暗昧
贈湛虛大師(嗣夾山伴和尚)
弁峰室底流芳遠資福堂前結秀多寶印抟空君佩久無絲機杼擲雙梭
贈靈岩記室檗庵大師
磨衲半肩消佩玉頂門有眼不慚師直沖玄要爐錘盡千古黃龍道在斯
示副院齊之弟
石筍忽抽條露柱被雷震證得玄中玄當機能奮迅本是同根生刹竿為誰瞬辣倒寶壽姜祖風源有胤
示香濟禅人書法華經
巍巍大乘旨用處不存迹雖說有三乘總是化城驿空拳诳小兒上根能返踯若一涉言诠龍門遭點額總之智慧門難解複難入藥王焚身時身見且不立佛法不現前大通碎囊革剝皮以為紙唯此一事實刺血以為墨曹源傾一滴不悟大乘法棄珠尋瓦礫諸佛體中權今古不曾隔我勉濟上人臨書莫着畫一朝徹髻珠毫端起霹靂
示亞目侍者
鹽官索扇問犀牛今古同聲接上流返踯貴知綿密用履深唯在芥針投身心惕勵承先訓志念純真操不浮珍重兒曹須努力直教奮勇紹箕裘
示趙傑庵居士(法名德偉)
丈夫有志必先為莫待臨行失卻期果是獅兒真種草何須觌面下針錐
題磨
無縫罅中呈露布裡許暗合兩頭機輕輕撥轉通回互密地行來步不移
題聞普上人血書法華經
大哉空王旨能辟生死路絕我疑網城破我愚癡庫甘雨潤焦枯雷音解禁锢誠如火中蓮難植複難遇得有普上人身心渾不顧刺血頓忘疲唯知依藥樹為求無上道究竟堅固住點滴驚鬼神舒卷悲日暮透此無量光心珠常獨露筆底若通玄大千俱受度。
建喻指庵碑記 像法南來佛道始繼先于教乘開辟茲土而繼吾學佛之徒若知其玄旨者則稍有進趣焉蕭梁之世達磨來是震旦傳佛心宗以緻五燈分化悟者如稻麻竹葦潛修密證遍滿界内正法之盛于是淵源不絕其間抱道之士或居梵刹或住山林或聚落或庵宇或順行逆化應被十方摩肩接踵力救吾人沉沒苦海蓋其悲願弘深俾見聞者得以超生死之域深受其益者無盡盡焉然庵居隐所雖不能悉處有道之士而三寶弘名亦日貫于眉目矣餘解院東歸道抵黃溪适遇昔于羅漢寺之參請者振綱姚君即天與也斯翁酷嗜宗乘裡中莫己知者與餘深接因詢所止曰師将歸天台耶将設化四方耶但兵燹之後住山人亦多患難不若随地安居作芭茆計未審若是可否餘欣然允從複雲但宜擇地而居可也士日諾嗣後雲山史翁皆前皈依者并瑞雲史君亦洞下一龐蘊之屬相從表裡集同十友擇定其所去黃溪裡許地名南港居鄰純樸衆議佥同靡不欣輔乃平基創庵不日而功告成約費千金有餘兼施田畝永作齋廚之供俾後繼者不乏所須間有月上人迎毗盧香像供奉于中俨若符契其事亦非偶然者餘即于癸巳四月佛誕日居之額曰喻指深幸諸君道業倍增佛事益廣餘就中隐關三載作杜門計息以自勵而邑中士大夫與餘遊者吳金沈史諸君子詢參個事亹亹不竭莫不以斯為最勝舉也噫若是觀之豈非法界唯心者乎昔諸公一念之善願等金剛久久無能摧滅者其因其果亦若是矣雖創業大小有殊而笃信本來一轍願現在諸賢暨後來檀度永作金湯深護聖教母使流俗來儀混同庸處務行廣大佛事以為多生福澤線遠于千百世之下終不磨滅誠如是即靈山一會俨然未散也是為記。
助刻姓氏(弟子張德悟 金之銘 比丘尼惺巳 黃溪弟子智化 德愍 德綸 德繼 德胤 德皎 智利 德任 德越 王氏 蔣氏 馬氏 惟祈早證無漏因同圓種智者) 撄甯靜禅師語錄卷第五(終)
建喻指庵碑記 像法南來佛道始繼先于教乘開辟茲土而繼吾學佛之徒若知其玄旨者則稍有進趣焉蕭梁之世達磨來是震旦傳佛心宗以緻五燈分化悟者如稻麻竹葦潛修密證遍滿界内正法之盛于是淵源不絕其間抱道之士或居梵刹或住山林或聚落或庵宇或順行逆化應被十方摩肩接踵力救吾人沉沒苦海蓋其悲願弘深俾見聞者得以超生死之域深受其益者無盡盡焉然庵居隐所雖不能悉處有道之士而三寶弘名亦日貫于眉目矣餘解院東歸道抵黃溪适遇昔于羅漢寺之參請者振綱姚君即天與也斯翁酷嗜宗乘裡中莫己知者與餘深接因詢所止曰師将歸天台耶将設化四方耶但兵燹之後住山人亦多患難不若随地安居作芭茆計未審若是可否餘欣然允從複雲但宜擇地而居可也士日諾嗣後雲山史翁皆前皈依者并瑞雲史君亦洞下一龐蘊之屬相從表裡集同十友擇定其所去黃溪裡許地名南港居鄰純樸衆議佥同靡不欣輔乃平基創庵不日而功告成約費千金有餘兼施田畝永作齋廚之供俾後繼者不乏所須間有月上人迎毗盧香像供奉于中俨若符契其事亦非偶然者餘即于癸巳四月佛誕日居之額曰喻指深幸諸君道業倍增佛事益廣餘就中隐關三載作杜門計息以自勵而邑中士大夫與餘遊者吳金沈史諸君子詢參個事亹亹不竭莫不以斯為最勝舉也噫若是觀之豈非法界唯心者乎昔諸公一念之善願等金剛久久無能摧滅者其因其果亦若是矣雖創業大小有殊而笃信本來一轍願現在諸賢暨後來檀度永作金湯深護聖教母使流俗來儀混同庸處務行廣大佛事以為多生福澤線遠于千百世之下終不磨滅誠如是即靈山一會俨然未散也是為記。
助刻姓氏(弟子張德悟 金之銘 比丘尼惺巳 黃溪弟子智化 德愍 德綸 德繼 德胤 德皎 智利 德任 德越 王氏 蔣氏 馬氏 惟祈早證無漏因同圓種智者) 撄甯靜禅師語錄卷第五(終)