卷之五
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持誦不怠
平居持誦必精必專晨昏當有規則如閱經時深其味不必定其卷數日朝起時焚香整衣頂禮十方常住三寶深祈冥薰加被室中莫令聚談賓客混入經筵徐徐朗誦不急不緩誦畢複發弘誓願回向九有四生均沾法樂如念佛時不可同于村童竈婦随口遊念必須一心觀行經雲執持我名若至七日一心不亂即得往生生彼國已見佛聞法悟無生忍持誦功行豈淺淺哉必宜禅淨兼修心淨即佛土淨心外無别法正當念時看我此念畢竟是誰若今是我何有昏迷若今非我何人主宰畢須将此一句念念追究佛之與念打成一片行住坐卧無暫時舍忽朝 地一聲悟取本來是佛了知西方秪在目前彌陀不離當處方謂之真持實究但功到必圓辦取一番久久不退之志自然心華發現參持一理宜相互融毋忽諸。
六禅觀力參 禅那二字西竺梵語此土即雲思惟以正念思惟究竟其法祖師雲以思無思之妙返思靈焰之無窮思盡還源即如如佛謂之最上乘禅謂之心地法門達磨大師來此土傳是心印直指人心立地成佛昔大梅和尚初參馬祖雲如何是佛祖雲即心是佛大梅言下領旨一住大梅三十載草衣木食形影不出學人慕之往參其道後開法嗣馬祖此即一句頓悟的樣子如龐蘊居士參馬祖悟後有男不婚有女不嫁一門其證此居士中赤螵也個事若大鵬金翅鳥王劈海直取龍吞手段方名好手是以一言之下便當休去歇去今之發心入道者最初無決定志無廣大心若後将何如也不得已開第二門教汝參一句話頭東咬西嚼久久目明又惜今之士苦其道之高遠一生安可了決乃至望崖退者何啻萬千信知此事須大根器人方可提攜如教中雲禅定譬于水之澄湛始可鑒照萬物一受風波鼓扇本體尚迷況能鑒物乎吾人無始妄想惡因結聚如風鼓濤欲其返悟自性如負石登山故必假禅觀參一句子無義味語日久功深心志用竭行到水盡山窮則方能觸發其源故儒雲用力之久一旦豁然貫通斯言盡之矣欲成佛道除此别無可進者當無惑焉。
七植福資道 祖師雲實際理地不受一塵今事門頭不舍一法欲求大道必假福行為基址百福莊嚴福足慧足故佛号之曰兩足尊學道之士舍難舍之緣屏其世樂始有進趣般若經雲如我昔為歌利王割截身體我于爾時無我相無人相無衆生相無壽者相方其時也内不見可愛之身心外不見可欣之利欲全身放倒唯道是從此事法也又于斯中表金剛旨忘我忘人全體不立斯理法也為法忘形視身尚爾身外烏足道哉乃至種種惠施濟諸苦難滿彼所願操之蒂固根深方得悟無生忍若根器卑劣者遇之未能信信之未能行行之未能到故曰水之積也不厚則其負大舟也無力斯言備矣從古聖賢必從檀度為始先令汝去其悭貪所重者則根塵器界無往而不解脫矣道之所行宜廣其福。
八割愛如仇 涅槃經雲無明郎主恩愛魔王從生至生遭其戕害故吾人愛網纏結昧卻本真一受其毒沉淪不已是以修省欲離火宅惟此愛根甚難割截乃至頭白齒豁死門在即尚爾念念不休作馬牛之自甘為奴隸之所願總大智人十有九昧況無慧者經雲有愛則生愛盡則滅如夫妻子女人倫之大綱為之世紀何以謂怨仇恐喻之不亦甚乎曰非也以人倫道中則君君臣臣父子夫婦以修道者固當别論如忠孝之士殉身救父衛國匡君立名萬世人道備矣若出世之學辭親割愛舍己從人以度諸有法道全矣是以出世之學故能弘通大乘超脫塵鎖不同世議要之趣進妙道未見情愛封固而得有證者念吾生從朝至暮從少至老從生至死從貴至賤從貧至富役使身心無暫時舍至睡熟時夢中尚遭其颠倒過在誰欤眼見日喪而日不知日迷而日不覺深入骨髓總經塵劫牢不可拔謂之肉刺謂之軟繩我佛目不奈看因于世谛示現王宮舍身救度若是标式尚爾執迷是觀愛之為害甚大乃至入四生異類改頭換面逐影随形患難不舍迷倒無已故雲割愛如仇必于正念返觀生死臨頭最親不可少代則恩愛必冰釋矣噫可不畏欤。
九時日不怠 人世光陰如白駒過隙死生猶有旦暮也一失其所受則萬劫淪喪讀之可不寒心是以莫把光陰等閑虛棄少壯者時日不再更不可忽老衰者桑榆暮景轉眼難留尤為急切總之有一息在當究一息除死方休般若參功他世決不負矣惜乎舉世之流終身役役而不見其成功爾然疲敝而不知所為使與接為構日與心鬥惡緣遍熾白首徒歸總不出于聲色貨利而作業因往而不返埋沉黑暗甯不痛哉适有上根智士留心性命之道十有九錯或堕空著有或尋文局相或入邪異見誤用其心神未蒙其益反遭其毒蓋不得遇真正師匠提掇要門揀别邪正往往陷害其過非細若用功夫不必論時日之遲速以為利鈍古之上士或十年五載而後悟者或有不假年月敏捷如矢者或一生克苦而無成者蓋其根基不同利鈍非一果能決志力行遠近必到先德雲佛法無多子久長難得人每當自念有識神以來身所受身積骨如山所飲母乳如四海水異類循環靡不曆盡幸今得聞斯法可脫生死安不努力勤修甘于放過今之所忽後之所迷恐終不能遇于此日也無論少壯衰朽固當勉力行之般若種子從此發芽祈繩繩不懈道可圖焉。
十道宜專一 道若專一則操進必正而無雜亂是能貫通真際如法華雲惟此一事實餘二則非真終不以小乘引導于衆生佛說種種法為明一切心若悟一切心焉用一切法禅家令參一句子秪要打脫鼻孔徹其底蘊應知此着為我抽生死根拔無明楔一朝撥轉煩惱即菩提衆生即諸佛唯在離心意識參絕凡聖路學無理會無方便唯存笃志疑究不被餘見所惑蕩盡倚依忽地翻身不一不二名不得狀不得故雲千峰勢倒嶽邊止萬派聲歸海上消然百姓日用斯道不自知者如魚之在水而不知水人之在性而不知性魚若知水則為神龍一滴便可興雲吐霧灌注大千人若知性則為至聖便可度生死超天地允執厥中要明喜怒哀樂之未發即一也天命之謂性即一也凡有血氣莫不尊親故曰配天即一也道可道非常道即一也無我無人即一也總之聖教單明道體除此盡為魔說然吾斯論悉是言句上支離畢竟如何是一居士能敏于一把将山河大地納向微塵中佛祖無下口處道一亦是空拳诳小兒則山僧退身有分如是始不負今日一會俨若靈山話柄葛藤一并按下幸甚幸甚。
示重南金居士(諱液)
六禅觀力參 禅那二字西竺梵語此土即雲思惟以正念思惟究竟其法祖師雲以思無思之妙返思靈焰之無窮思盡還源即如如佛謂之最上乘禅謂之心地法門達磨大師來此土傳是心印直指人心立地成佛昔大梅和尚初參馬祖雲如何是佛祖雲即心是佛大梅言下領旨一住大梅三十載草衣木食形影不出學人慕之往參其道後開法嗣馬祖此即一句頓悟的樣子如龐蘊居士參馬祖悟後有男不婚有女不嫁一門其證此居士中赤螵也個事若大鵬金翅鳥王劈海直取龍吞手段方名好手是以一言之下便當休去歇去今之發心入道者最初無決定志無廣大心若後将何如也不得已開第二門教汝參一句話頭東咬西嚼久久目明又惜今之士苦其道之高遠一生安可了決乃至望崖退者何啻萬千信知此事須大根器人方可提攜如教中雲禅定譬于水之澄湛始可鑒照萬物一受風波鼓扇本體尚迷況能鑒物乎吾人無始妄想惡因結聚如風鼓濤欲其返悟自性如負石登山故必假禅觀參一句子無義味語日久功深心志用竭行到水盡山窮則方能觸發其源故儒雲用力之久一旦豁然貫通斯言盡之矣欲成佛道除此别無可進者當無惑焉。
七植福資道 祖師雲實際理地不受一塵今事門頭不舍一法欲求大道必假福行為基址百福莊嚴福足慧足故佛号之曰兩足尊學道之士舍難舍之緣屏其世樂始有進趣般若經雲如我昔為歌利王割截身體我于爾時無我相無人相無衆生相無壽者相方其時也内不見可愛之身心外不見可欣之利欲全身放倒唯道是從此事法也又于斯中表金剛旨忘我忘人全體不立斯理法也為法忘形視身尚爾身外烏足道哉乃至種種惠施濟諸苦難滿彼所願操之蒂固根深方得悟無生忍若根器卑劣者遇之未能信信之未能行行之未能到故曰水之積也不厚則其負大舟也無力斯言備矣從古聖賢必從檀度為始先令汝去其悭貪所重者則根塵器界無往而不解脫矣道之所行宜廣其福。
八割愛如仇 涅槃經雲無明郎主恩愛魔王從生至生遭其戕害故吾人愛網纏結昧卻本真一受其毒沉淪不已是以修省欲離火宅惟此愛根甚難割截乃至頭白齒豁死門在即尚爾念念不休作馬牛之自甘為奴隸之所願總大智人十有九昧況無慧者經雲有愛則生愛盡則滅如夫妻子女人倫之大綱為之世紀何以謂怨仇恐喻之不亦甚乎曰非也以人倫道中則君君臣臣父子夫婦以修道者固當别論如忠孝之士殉身救父衛國匡君立名萬世人道備矣若出世之學辭親割愛舍己從人以度諸有法道全矣是以出世之學故能弘通大乘超脫塵鎖不同世議要之趣進妙道未見情愛封固而得有證者念吾生從朝至暮從少至老從生至死從貴至賤從貧至富役使身心無暫時舍至睡熟時夢中尚遭其颠倒過在誰欤眼見日喪而日不知日迷而日不覺深入骨髓總經塵劫牢不可拔謂之肉刺謂之軟繩我佛目不奈看因于世谛示現王宮舍身救度若是标式尚爾執迷是觀愛之為害甚大乃至入四生異類改頭換面逐影随形患難不舍迷倒無已故雲割愛如仇必于正念返觀生死臨頭最親不可少代則恩愛必冰釋矣噫可不畏欤。
九時日不怠 人世光陰如白駒過隙死生猶有旦暮也一失其所受則萬劫淪喪讀之可不寒心是以莫把光陰等閑虛棄少壯者時日不再更不可忽老衰者桑榆暮景轉眼難留尤為急切總之有一息在當究一息除死方休般若參功他世決不負矣惜乎舉世之流終身役役而不見其成功爾然疲敝而不知所為使與接為構日與心鬥惡緣遍熾白首徒歸總不出于聲色貨利而作業因往而不返埋沉黑暗甯不痛哉适有上根智士留心性命之道十有九錯或堕空著有或尋文局相或入邪異見誤用其心神未蒙其益反遭其毒蓋不得遇真正師匠提掇要門揀别邪正往往陷害其過非細若用功夫不必論時日之遲速以為利鈍古之上士或十年五載而後悟者或有不假年月敏捷如矢者或一生克苦而無成者蓋其根基不同利鈍非一果能決志力行遠近必到先德雲佛法無多子久長難得人每當自念有識神以來身所受身積骨如山所飲母乳如四海水異類循環靡不曆盡幸今得聞斯法可脫生死安不努力勤修甘于放過今之所忽後之所迷恐終不能遇于此日也無論少壯衰朽固當勉力行之般若種子從此發芽祈繩繩不懈道可圖焉。
十道宜專一 道若專一則操進必正而無雜亂是能貫通真際如法華雲惟此一事實餘二則非真終不以小乘引導于衆生佛說種種法為明一切心若悟一切心焉用一切法禅家令參一句子秪要打脫鼻孔徹其底蘊應知此着為我抽生死根拔無明楔一朝撥轉煩惱即菩提衆生即諸佛唯在離心意識參絕凡聖路學無理會無方便唯存笃志疑究不被餘見所惑蕩盡倚依忽地翻身不一不二名不得狀不得故雲千峰勢倒嶽邊止萬派聲歸海上消然百姓日用斯道不自知者如魚之在水而不知水人之在性而不知性魚若知水則為神龍一滴便可興雲吐霧灌注大千人若知性則為至聖便可度生死超天地允執厥中要明喜怒哀樂之未發即一也天命之謂性即一也凡有血氣莫不尊親故曰配天即一也道可道非常道即一也無我無人即一也總之聖教單明道體除此盡為魔說然吾斯論悉是言句上支離畢竟如何是一居士能敏于一把将山河大地納向微塵中佛祖無下口處道一亦是空拳诳小兒則山僧退身有分如是始不負今日一會俨若靈山話柄葛藤一并按下幸甚幸甚。
示重南金居士(諱液)