卷之三
關燈
小
中
大
和尚雲莫行心處路不挂本來衣何須正恁麼切忌未生時饒伊翻倒曹山何處與伊相見良久雲苔生古殿冷露滴禁門寒拈拄杖一時打散。
示衆 師雲迥出一輪光皎皎夢斷幽關天未曉深沉突出意前機若是蒙 便支繞大衆紫羅帳裡撒真珠具眼者試出道看二僧競出師雲看這兩個一得一失二僧齊下喝師雲也是抱贓叫屈漢一僧雲和尚莫要壓良為賤師拈棒直打出法堂複據座雲兩彩一賽無在不在若是知音莫居門外落花流出競魚蝦揀點不來休捏怪卓拄杖下座。
解制示衆 師雲把關容易放關難打破關頭事轉長枯木崖前多錯路透明公驗始教還尋常以扭轉鼻孔為結以踏翻窠臼為解此中解結頗與諸方不同結時諸佛不能窺解時含靈普共識直饒透得兩重關猶未知山僧行履處如何是山僧的行履有時塞卻諸人眼睛有時在汝諸人足底不動步而遍現塵刹不舉目而普示十方峭巍巍輝天鑒地孤迥迥絕斷遮攔佛見法見盡捐到此始名瞥地告報現前大衆俱化龍也未如無木上座道破去也咦三級浪高魚化龍癡人漫戽夜塘水下座。
示衆(師偶過禅堂見諸禅人在堂私論某處教人做工夫立等悟道又某處不廉纖進一層又一層又某處次第紛紛言之不一師即自鳴鼓升座)。
師雲道貴真參實悟決志豈有兩路莫效近日癡禅廣貿諸般雜貨山僧這裡也無一橛兩橛也不分門别戶秪要汝腳跟下清楚亦不貴你多知亦不貴你口利亦不貴你久參亦不貴你疊悟尋常向汝道離心意識參既離卻心意識則通身機智死盡不容毫發當于其前如大火聚如金剛劍觸之則喪汝命根拟之則落七落八直得絕後再蘇是然欺君不得如洞山過水如香嚴擊竹如長慶卷簾如高峰堕枕則一得永得決無退失所以古人道悟即甚難迷即不易豈同近日禅如開雜貨鋪一般禅在幾日即悟公案幾日即透進一層又一層走一步又一步到這一步喚作甚麼樣境界更到甚麼樣地位方稱悟道弄得些閑神野鬼打發不開惡氣流習牢不可拔山僧從來一味杜田頭亦不知其法之大小見之多橛并不知某宗高某宗低然從上參學人單擇法眼為急務或見某大老與人解得粘去得縳直截痛快便放下親炙或某處慈悲為衆時不放過出一言千古作則特往奔投或某處不容躲閃搜盡閨合中物直趨侍參如是上下以道德為本喚作本色道人喚作抱道衲子尚三二十年不改舊家風深栖岩窦終老不求人知設有一二禅者往參即指他處猶且頭角深藏如龍山燒庵避影安同近日缁流秪要一入門便求悟道便求印證便要做人弄得尖知巧識語路好看三五成行鬥百草相似為弘揚法化為當家種草呸恐初祖航海而來豈肯要汝如此見識如此心行如此履踐如此授受法道安不墜地近來專務口角力較勝負聞有一人出世即冷笑鄙視聞有一言半句即遏捺排斥要如雪峰聞趙州答個古澗寒泉句是此不答話者定喚作露出醜狀自不唧溜也真正一代不如一代字經三寫烏焉成馬衆兄弟山僧今日不顧造口業所謂良藥苦口利于病但願親曆自心放得下自心信得及直到超佛越祖地位還須一人處也到無人處休到看其諸家作用不敢自忽誠謂内不欺己外不欺人豈比今之道眼未明擅議論那一宗直截那一宗廉纖如盲人摸象不辨其端倪然學▆無如猶愍其見識陋窄尚可置而勿論甯有出人頭地唱道之師口如噴焰秪管擡捺說得出便是将正法眼藏如廁塗垩墁捏上許多鬼怪平地坑陷殺人邪風轉熾千古難為拔救人我山愈高親疏愈盛吾不知五宗之源是誰家兒孫也古聖先賢若具如是知見正好無傳今日掃地而盡然古德說法随機非立意要自成一家惟重在度人為本分揀别邪正故洞山上堂雲正中偏偏中正正中來兼中至兼中到即下座看他作用弘通妙協敲唱雙行明暗不立玄路驅除故曰剪諸見之稠林絕異端之穿鑿若毫忽法執不盡總之曰食不消終是不貴絕三種滲漏立三種異堕堂堂為千古宗匠諸方鹹推尊之曰曹洞宗承他宗旨者是然超出常流不堕諸見小知淺識者管教望崖而退安能瞎指其堂奧中事乎如臨濟上堂雲一語須具三玄門一玄門須具三要有權有實有照有用又雲一喝分賓主照用一時行其家作用如青天轟霹靂不容拟議單刀直入賞也一棒罰也一棒若是獅子兒難瞞其毫忽光明正大法振今日然不以死煞法分劃玄要判斷如爻辭也堪笑近今之學人效其一掌一喝弄作戲具相似然盡大地人亦會掌亦會喝俱喚作直截禅得麼苦哉慣習毒風為本分事如是忍心行之甘入無間深坑胡不恐懼且如諸方宗匠剪辟邪塗令人不入岐路各立宗旨然五宗之内安有小法大法旁正之分欤如沩仰圓相雲門顧鑒法眼六義種種作用門庭施設蓋乎師承有據豈以見之大小用之淺深為優劣也其直指全提如當台寶鏡胡來胡現漢來漢現不緻參學人瞎撞盲猜别真僞識輕重安有參學者在
示衆 師雲迥出一輪光皎皎夢斷幽關天未曉深沉突出意前機若是蒙 便支繞大衆紫羅帳裡撒真珠具眼者試出道看二僧競出師雲看這兩個一得一失二僧齊下喝師雲也是抱贓叫屈漢一僧雲和尚莫要壓良為賤師拈棒直打出法堂複據座雲兩彩一賽無在不在若是知音莫居門外落花流出競魚蝦揀點不來休捏怪卓拄杖下座。
解制示衆 師雲把關容易放關難打破關頭事轉長枯木崖前多錯路透明公驗始教還尋常以扭轉鼻孔為結以踏翻窠臼為解此中解結頗與諸方不同結時諸佛不能窺解時含靈普共識直饒透得兩重關猶未知山僧行履處如何是山僧的行履有時塞卻諸人眼睛有時在汝諸人足底不動步而遍現塵刹不舉目而普示十方峭巍巍輝天鑒地孤迥迥絕斷遮攔佛見法見盡捐到此始名瞥地告報現前大衆俱化龍也未如無木上座道破去也咦三級浪高魚化龍癡人漫戽夜塘水下座。
示衆(師偶過禅堂見諸禅人在堂私論某處教人做工夫立等悟道又某處不廉纖進一層又一層又某處次第紛紛言之不一師即自鳴鼓升座)。
師雲道貴真參實悟決志豈有兩路莫效近日癡禅廣貿諸般雜貨山僧這裡也無一橛兩橛也不分門别戶秪要汝腳跟下清楚亦不貴你多知亦不貴你口利亦不貴你久參亦不貴你疊悟尋常向汝道離心意識參既離卻心意識則通身機智死盡不容毫發當于其前如大火聚如金剛劍觸之則喪汝命根拟之則落七落八直得絕後再蘇是然欺君不得如洞山過水如香嚴擊竹如長慶卷簾如高峰堕枕則一得永得決無退失所以古人道悟即甚難迷即不易豈同近日禅如開雜貨鋪一般禅在幾日即悟公案幾日即透進一層又一層走一步又一步到這一步喚作甚麼樣境界更到甚麼樣地位方稱悟道弄得些閑神野鬼打發不開惡氣流習牢不可拔山僧從來一味杜田頭亦不知其法之大小見之多橛并不知某宗高某宗低然從上參學人單擇法眼為急務或見某大老與人解得粘去得縳直截痛快便放下親炙或某處慈悲為衆時不放過出一言千古作則特往奔投或某處不容躲閃搜盡閨合中物直趨侍參如是上下以道德為本喚作本色道人喚作抱道衲子尚三二十年不改舊家風深栖岩窦終老不求人知設有一二禅者往參即指他處猶且頭角深藏如龍山燒庵避影安同近日缁流秪要一入門便求悟道便求印證便要做人弄得尖知巧識語路好看三五成行鬥百草相似為弘揚法化為當家種草呸恐初祖航海而來豈肯要汝如此見識如此心行如此履踐如此授受法道安不墜地近來專務口角力較勝負聞有一人出世即冷笑鄙視聞有一言半句即遏捺排斥要如雪峰聞趙州答個古澗寒泉句是此不答話者定喚作露出醜狀自不唧溜也真正一代不如一代字經三寫烏焉成馬衆兄弟山僧今日不顧造口業所謂良藥苦口利于病但願親曆自心放得下自心信得及直到超佛越祖地位還須一人處也到無人處休到看其諸家作用不敢自忽誠謂内不欺己外不欺人豈比今之道眼未明擅議論那一宗直截那一宗廉纖如盲人摸象不辨其端倪然學▆無如猶愍其見識陋窄尚可置而勿論甯有出人頭地唱道之師口如噴焰秪管擡捺說得出便是将正法眼藏如廁塗垩墁捏上許多鬼怪平地坑陷殺人邪風轉熾千古難為拔救人我山愈高親疏愈盛吾不知五宗之源是誰家兒孫也古聖先賢若具如是知見正好無傳今日掃地而盡然古德說法随機非立意要自成一家惟重在度人為本分揀别邪正故洞山上堂雲正中偏偏中正正中來兼中至兼中到即下座看他作用弘通妙協敲唱雙行明暗不立玄路驅除故曰剪諸見之稠林絕異端之穿鑿若毫忽法執不盡總之曰食不消終是不貴絕三種滲漏立三種異堕堂堂為千古宗匠諸方鹹推尊之曰曹洞宗承他宗旨者是然超出常流不堕諸見小知淺識者管教望崖而退安能瞎指其堂奧中事乎如臨濟上堂雲一語須具三玄門一玄門須具三要有權有實有照有用又雲一喝分賓主照用一時行其家作用如青天轟霹靂不容拟議單刀直入賞也一棒罰也一棒若是獅子兒難瞞其毫忽光明正大法振今日然不以死煞法分劃玄要判斷如爻辭也堪笑近今之學人效其一掌一喝弄作戲具相似然盡大地人亦會掌亦會喝俱喚作直截禅得麼苦哉慣習毒風為本分事如是忍心行之甘入無間深坑胡不恐懼且如諸方宗匠剪辟邪塗令人不入岐路各立宗旨然五宗之内安有小法大法旁正之分欤如沩仰圓相雲門顧鑒法眼六義種種作用門庭施設蓋乎師承有據豈以見之大小用之淺深為優劣也其直指全提如當台寶鏡胡來胡現漢來漢現不緻參學人瞎撞盲猜别真僞識輕重安有參學者在