卷二十八
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三途六趣未測其往也叢林中每見送亡僧者肆志蕩然談笑戲谑恬然無憂戚習以成風欲佛法不湮沒烏可得耶古德雲亡僧面前觸目菩提此語絕無人舉着即舉起皆輕輕放過悲夫。
職事序 道無污隆世無醇薄觀其得人則盛衰可見也昔師翁弘道東南之時純以大同之心廣以等慈之化鱗萃匡維相與成褫皆賢才碩德之士噓氣為霧喝水成冰提衡列刹彈壓諸山視為餘事即唱滅以來幾四十年奕葉相承已數世矣法燈與慧日并輝而覆盆之下盡睹其光耀也範惟慚德濫廁法門無力益土巍山不能增鹽添醬所望其有志于道者同願弘揚各肩分任恪承祖訓表率人天高精進之幢銷人我之垢則師翁之遺風餘烈複見于今日矣。
堂規序 一大藏故紙不是瞿昙說底千七百葛藤亦非祖師傳底以個些子累得天下人橫也不是豎也不是陝路上更被人推落萬仞懸崖直得筋斷骨折緩緩地蘇醒将來尤道我因此出一身白汗慶快平生到雲門會下猶是官驿裡撮馬糞底漢未為奇也欲紹此個大事須硬着脊梁骨把疑團子放在胸中勇于自信任于安危有朝卷起簾來看見屋頭山色隻有 地曰是吾本有之物豈複辨其是與不是耶此謂之過關者不必從關吏問可否其或于坦途上自生窒礙萌好惡之端乖動靜之相非特受關吏盤讦而自無出身之路不見我雲門關裡妙密之事也故預約法數章以作攻玉之石惟仁者慎諸。
共住規約序 夫先德出世利生孜孜焉不怠于心蓋鹫嶺大業之重慎以禦防和以備禮惟恐廁以不勤不志之人養其無慚無愧之習擾于群亂于衆而欲建法幢立宗旨為甚難者故有叢林必有規矩以清規之整肅猶王法之森嚴俾疏庸愚陋之人凜然懼而不敢犯也所以開山師翁體先德教化之心痛切至深敦世厲俗改薄從醇知無不言言無不行皆勒于石諸方向風莫不以為法更加新條數款補于後要人人笃勵事事整齊則法社日以滋盛化風日以悠長道業易于成就也。
題愚庵老和尚語錄 愚庵老人天資豪爽風格凜然機辨宏肆造詣幽深近代尊宿無可與并其至性孝友猶為古今之冠遇猥媟不堪之士對以容氣穆然琢磨英偉之器不假辭色往往聞風歸就者始依之視為甚難而親久不自知其意消信之謂不可窺測也蓋眼高胸曠鋸牙電舌呵佛罵祖以身任之其視門庭狂鬧得失交加高尻低首媚悅凡愚以狙詐豕貪羅緻學者為之扼腕攢眉喟然而流涕曰時移世異真風埽地矣乃退雲門之席而築室于明湖之上以忘機潇灑為佛事後雖攝化東吳弘法槜李悉如月印千江風鳴萬籁事事随緣應之而本無心此謂大慈适化之軌非今世栽名培譽所能及者平時上堂示衆等語嚴峻高雅有石頭德山之餘烈鮮能契其機者有佩其語而為箴誨老人聞見必責之曰語言文字壅蔽正途豈爾所以求道之志耶嗚呼此言真為藥石深可以治末世學者小知淺見之病但揭宗門旨趣啟向上妙門終不可去其語言也予因輯之編之複刊刻之傳于後世俾覽者其以是洞徹心源發明性地人人為至寶可也或謂世尊說法四十九年未曾道着一字紛紛以此為不必亦可也然不知誰是其人甲辰六月日書。
題佛日石和尚語錄 佛日石師伯者天下之大人也何得而知之始吾于崇祯壬午秋往寶壽見之睨其動止翩翩欲仙瞻其形儀彬彬尚雅世所未見者逮閱其全錄妙唱非幹于舌全提不借于言燎天灼地鑄聖镕凡相與戮力而扶洞上将仆之宗概其布事行令嚴肅而寬餘使一切人可親而可畏即吮毫揮紙亦别有一種宕肆韻緻是為天下之大人謂不謬蓋若人逝矣豈複有哉因三複而置卷長歎。
讀古南牧雲和尚語錄 今時尊宿提唱舉揚其言句遍滿寰區然非困于重遲則務于輕巧非涉于纖秾則固于鄙俗皆不能脫略窠臼而遊自在中道也獨夫古南語錄平淡而雅麗簡古而精到無論久參初學目之便曉然非見道卓絕純素任真其應機說法不易到此田地若謂其從事翰墨工于詩文則失卻一隻眼也蓋是天童真子此其淵源所自明矣因讀其語乃喟然曰不獲親依席末躬聽舉揚而為歎慕之不已故為譬曰如曠劫饑人将無沙米作清淨飯愈食而愈不猒恐世人鮮有知味者甲辰閏月日雲門某題。
因事記言 佛法全盛之世祖道大興之時知識道德是務勢利罔趨學者節義為懷參扣為急故衲子為大事因緣千裡天涯孤蹤海角眼界寬廣胸次開闊是非得喪無動其心榮辱毀譽不搖其志艱危不顧饑凍不憂所到叢林有可住之緣遂放下瓢囊十年二十年撒灰不去潑水怡然若不悟明誓不出山若不可住者甯可民間借宿如過蠱毒之鄉水也不嘗一滴是為英靈豪傑後或道成德粹一旦唱道利生事事法法頤指如意乃見到行到其利益彌于大千光明亘于萬劫也今時衲子見昧而局學之未至不親明眼尊宿而望勢依違蓋終身望道而未之見者有驗于此餘于甲辰元宵期滿解制已晚參時諄諄開示謂大事未明得住且住不宜浮遊浪蕩虛玩歲月徒役身心及乎诘朝粥罷高擔低揖傾堂而去後問侍者去之所以侍者曰彼諸禅人願各久随謂和尚不似諸方卑躬确意挽留是以去之無他故也餘聞之不覺涕零哽咽者累日嗚呼古之學者撒灰潑水不肯去今之學者優容婉語始能留是知佛法之衰祖道之替人心矯詐一至于此雖黃面複生達磨再世恐亦無能挽救噫可不悲欤。
蔗庵範禅師語錄卷二十八
職事序 道無污隆世無醇薄觀其得人則盛衰可見也昔師翁弘道東南之時純以大同之心廣以等慈之化鱗萃匡維相與成褫皆賢才碩德之士噓氣為霧喝水成冰提衡列刹彈壓諸山視為餘事即唱滅以來幾四十年奕葉相承已數世矣法燈與慧日并輝而覆盆之下盡睹其光耀也範惟慚德濫廁法門無力益土巍山不能增鹽添醬所望其有志于道者同願弘揚各肩分任恪承祖訓表率人天高精進之幢銷人我之垢則師翁之遺風餘烈複見于今日矣。
堂規序 一大藏故紙不是瞿昙說底千七百葛藤亦非祖師傳底以個些子累得天下人橫也不是豎也不是陝路上更被人推落萬仞懸崖直得筋斷骨折緩緩地蘇醒将來尤道我因此出一身白汗慶快平生到雲門會下猶是官驿裡撮馬糞底漢未為奇也欲紹此個大事須硬着脊梁骨把疑團子放在胸中勇于自信任于安危有朝卷起簾來看見屋頭山色隻有 地曰是吾本有之物豈複辨其是與不是耶此謂之過關者不必從關吏問可否其或于坦途上自生窒礙萌好惡之端乖動靜之相非特受關吏盤讦而自無出身之路不見我雲門關裡妙密之事也故預約法數章以作攻玉之石惟仁者慎諸。
共住規約序 夫先德出世利生孜孜焉不怠于心蓋鹫嶺大業之重慎以禦防和以備禮惟恐廁以不勤不志之人養其無慚無愧之習擾于群亂于衆而欲建法幢立宗旨為甚難者故有叢林必有規矩以清規之整肅猶王法之森嚴俾疏庸愚陋之人凜然懼而不敢犯也所以開山師翁體先德教化之心痛切至深敦世厲俗改薄從醇知無不言言無不行皆勒于石諸方向風莫不以為法更加新條數款補于後要人人笃勵事事整齊則法社日以滋盛化風日以悠長道業易于成就也。
題愚庵老和尚語錄 愚庵老人天資豪爽風格凜然機辨宏肆造詣幽深近代尊宿無可與并其至性孝友猶為古今之冠遇猥媟不堪之士對以容氣穆然琢磨英偉之器不假辭色往往聞風歸就者始依之視為甚難而親久不自知其意消信之謂不可窺測也蓋眼高胸曠鋸牙電舌呵佛罵祖以身任之其視門庭狂鬧得失交加高尻低首媚悅凡愚以狙詐豕貪羅緻學者為之扼腕攢眉喟然而流涕曰時移世異真風埽地矣乃退雲門之席而築室于明湖之上以忘機潇灑為佛事後雖攝化東吳弘法槜李悉如月印千江風鳴萬籁事事随緣應之而本無心此謂大慈适化之軌非今世栽名培譽所能及者平時上堂示衆等語嚴峻高雅有石頭德山之餘烈鮮能契其機者有佩其語而為箴誨老人聞見必責之曰語言文字壅蔽正途豈爾所以求道之志耶嗚呼此言真為藥石深可以治末世學者小知淺見之病但揭宗門旨趣啟向上妙門終不可去其語言也予因輯之編之複刊刻之傳于後世俾覽者其以是洞徹心源發明性地人人為至寶可也或謂世尊說法四十九年未曾道着一字紛紛以此為不必亦可也然不知誰是其人甲辰六月日書。
題佛日石和尚語錄 佛日石師伯者天下之大人也何得而知之始吾于崇祯壬午秋往寶壽見之睨其動止翩翩欲仙瞻其形儀彬彬尚雅世所未見者逮閱其全錄妙唱非幹于舌全提不借于言燎天灼地鑄聖镕凡相與戮力而扶洞上将仆之宗概其布事行令嚴肅而寬餘使一切人可親而可畏即吮毫揮紙亦别有一種宕肆韻緻是為天下之大人謂不謬蓋若人逝矣豈複有哉因三複而置卷長歎。
讀古南牧雲和尚語錄 今時尊宿提唱舉揚其言句遍滿寰區然非困于重遲則務于輕巧非涉于纖秾則固于鄙俗皆不能脫略窠臼而遊自在中道也獨夫古南語錄平淡而雅麗簡古而精到無論久參初學目之便曉然非見道卓絕純素任真其應機說法不易到此田地若謂其從事翰墨工于詩文則失卻一隻眼也蓋是天童真子此其淵源所自明矣因讀其語乃喟然曰不獲親依席末躬聽舉揚而為歎慕之不已故為譬曰如曠劫饑人将無沙米作清淨飯愈食而愈不猒恐世人鮮有知味者甲辰閏月日雲門某題。
因事記言 佛法全盛之世祖道大興之時知識道德是務勢利罔趨學者節義為懷參扣為急故衲子為大事因緣千裡天涯孤蹤海角眼界寬廣胸次開闊是非得喪無動其心榮辱毀譽不搖其志艱危不顧饑凍不憂所到叢林有可住之緣遂放下瓢囊十年二十年撒灰不去潑水怡然若不悟明誓不出山若不可住者甯可民間借宿如過蠱毒之鄉水也不嘗一滴是為英靈豪傑後或道成德粹一旦唱道利生事事法法頤指如意乃見到行到其利益彌于大千光明亘于萬劫也今時衲子見昧而局學之未至不親明眼尊宿而望勢依違蓋終身望道而未之見者有驗于此餘于甲辰元宵期滿解制已晚參時諄諄開示謂大事未明得住且住不宜浮遊浪蕩虛玩歲月徒役身心及乎诘朝粥罷高擔低揖傾堂而去後問侍者去之所以侍者曰彼諸禅人願各久随謂和尚不似諸方卑躬确意挽留是以去之無他故也餘聞之不覺涕零哽咽者累日嗚呼古之學者撒灰潑水不肯去今之學者優容婉語始能留是知佛法之衰祖道之替人心矯詐一至于此雖黃面複生達磨再世恐亦無能挽救噫可不悲欤。
蔗庵範禅師語錄卷二十八