卷二十四
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八祖佛馱難提尊者迦摩羅國人姓瞿昙适提伽國毗舍羅長者家見舍上有白光上騰知有至人長者作禮問何所須祖曰我求侍者長者曰我有一子名伏馱密多年已五十口未曾言足未曾履祖曰如汝所說真我弟子伏馱聞之遽起禮拜而說偈曰父母非我親誰是最親者諸佛非我道誰是最道者祖以偈答曰汝言與心親父母非可比汝行與道合諸佛心即是外求有相佛與汝不相似欲識汝本心非合與非離伏馱聞偈便行七步投佛出家付法偈曰虛空無内外心法亦如此若了虛空故是達真如理。
年貌非稚小為法不惜老風塵漠漠提伽走驚動金毛獅子吼試看誰續牟尼後口不語足不履五十年昂昂默默個呆子。
九祖伏馱密多尊者提伽國人姓毗舍羅受囑已至中印度有長者香蓋攜一子以處胎六十年因名難生禮祖曰曾有一仙謂此兒骨相非常當為法器今命出家祖與剃發授戒羯磨之際祥光燭座舍利現前自此精進忘疲祖付法偈曰真理本無名因名顯真理受得真實法非真亦非僞。
中印度香蓋高風真可慕有兒難生堪作務憶▆子尚有記骨相非常真法器克紹家猷謂有人踏翻大地無纖塵君不見靈峰四十九年未曾說着一字。
十祖脅尊者本名難生投九祖執侍左右脅不至席因号焉至華氐國憩一樹下有長者子富那夜奢合掌前立祖問曰汝從何來曰我心非往祖曰汝何處住曰我心非止祖曰汝不定耶曰諸佛亦然祖曰汝非諸佛曰諸佛亦非祖乃付法焉偈曰真體自然真因真說有理領得真實法無行亦無止。
欲明大事餘不顧一任春光換幾度精進幢高不可攀六師怖走無門▆樹下相逢話一片借手行拳自慣便延睇長林心且勞秋葉紛紛落亭院諸佛既非是何以夢破玉人而不洗。
十一祖富那夜奢尊者華氐國人姓瞿昙得法已尋詣波羅奈國有馬鳴大士作禮而問曰我欲識佛何者即是祖曰汝欲識佛不識者是曰佛既不識焉知是乎祖曰既不識佛焉知不是曰此是鋸義祖曰彼是木義祖問曰鋸義者何曰與師平出馬鳴卻問木義者何祖曰汝被我解馬鳴豁然省悟祖因付法偈曰迷悟如隐顯明暗不相離今付隐顯法非一亦非二。
欲識佛是不識者萬頃波濤舌上瀉鋸義木義涉間關一篇無韻詩繇寫向上事非難易見溪群疑一二三四。
十二祖馬鳴尊者波羅奈國人以有作無作諸功德最為殊勝故亦名功勝受法已于華氐國宣化忽有魔來與祖較力即震伏之魔遂現形忏悔祖問汝名誰耶眷屬多少曰我名迦毗摩羅眷屬三千祖曰盡汝神力變化若何曰我化巨海極為小事祖曰汝化性海得否曰何為性海我未常知祖曰山河大地皆依建立三昧六通由茲發現迦毗聞已遂發信心祖付法偈曰隐顯即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非離。
力回天轉地毂魔焰銷祖燈續千門萬戶春風吹此心可以報先師先師知寬懷抱一花榮千枝好性海汝還化得無拾取流雲上畫圖争得似移家住在海門東三更先看日頭紅。
十三祖迦毗摩羅尊者華氐國人入西印度北山之中山有大樹蔭覆五百大龍其樹王名龍樹常為龍衆說法祖訪之龍樹出迎曰深山孤寂龍蟒所居大德至尊何枉神足祖曰我非至尊來訪賢者龍樹默▆▆此師得決定性明道眼否是大聖繼真乘否祖曰汝雖心語我已意知但辦出家何慮我之不聖龍樹聞已悔謝祖為剃度而付法偈曰非隐非顯法說是真實際悟此隐顯法非愚亦非智。
山南山北取次行有大樹王來前迎誰堪龍蟒入深處隻望賢者繼真乘心頭事以洩面上火以熱隐顯法既傳芧檐坐秋月回頭試間馬鳴老大鵬豈是尋常。
十四祖龍樹尊者旺化南印度彼國人多信福業祖為說法遞相謂曰人有福業世間第一徒言佛性誰能睹之時有迦那提婆來谒将及門祖先遣侍者以滿缽水置于座前提婆見之即以一針投之而進祖後造智度等論垂世以法眼付提婆偈曰為明隐顯法方說解脫理于法心不證無嗔亦無喜。
福海洪深慢山聳峭佛性咨疑廣狹焉到明蟾影裡聽追風神駿原非凡格調針芥投水乳合天下紛紛徒嗑 胡家曲子琴無弦白雪聲高遍塵刹。
十五祖迦那提婆尊者南天竺國人姓毗舍羅得法後至迦毗羅國彼有長者名梵摩淨德園樹生耳如菌味甚美與子羅睺羅多取食經八十年蓋昔供養一比丘以道眼不明虛沾信施今為樹菌以酬報祖為說其因緣長者歎服以其子羅睺羅多随祖出家祖曰昔如來有記第二五百年此子當為大教主即與剃度至巴連弗城聞諸外道欲障佛法祖乃執長幡入彼衆中彼問曰汝何不前祖曰汝何不後彼曰汝似賤人祖曰汝似良人彼曰汝解何法祖曰汝百不解彼曰我欲得佛祖曰我灼然得彼曰汝不合得祖曰元道我得汝實不得彼曰汝既不得雲何言得祖曰汝有我故所以不得我無我我故自當得彼辭既屈乃問祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼衆夙聞祖名鹹悔過歸伏祖随告羅睺羅多而付法眼偈
年貌非稚小為法不惜老風塵漠漠提伽走驚動金毛獅子吼試看誰續牟尼後口不語足不履五十年昂昂默默個呆子。
九祖伏馱密多尊者提伽國人姓毗舍羅受囑已至中印度有長者香蓋攜一子以處胎六十年因名難生禮祖曰曾有一仙謂此兒骨相非常當為法器今命出家祖與剃發授戒羯磨之際祥光燭座舍利現前自此精進忘疲祖付法偈曰真理本無名因名顯真理受得真實法非真亦非僞。
中印度香蓋高風真可慕有兒難生堪作務憶▆子尚有記骨相非常真法器克紹家猷謂有人踏翻大地無纖塵君不見靈峰四十九年未曾說着一字。
十祖脅尊者本名難生投九祖執侍左右脅不至席因号焉至華氐國憩一樹下有長者子富那夜奢合掌前立祖問曰汝從何來曰我心非往祖曰汝何處住曰我心非止祖曰汝不定耶曰諸佛亦然祖曰汝非諸佛曰諸佛亦非祖乃付法焉偈曰真體自然真因真說有理領得真實法無行亦無止。
欲明大事餘不顧一任春光換幾度精進幢高不可攀六師怖走無門▆樹下相逢話一片借手行拳自慣便延睇長林心且勞秋葉紛紛落亭院諸佛既非是何以夢破玉人而不洗。
十一祖富那夜奢尊者華氐國人姓瞿昙得法已尋詣波羅奈國有馬鳴大士作禮而問曰我欲識佛何者即是祖曰汝欲識佛不識者是曰佛既不識焉知是乎祖曰既不識佛焉知不是曰此是鋸義祖曰彼是木義祖問曰鋸義者何曰與師平出馬鳴卻問木義者何祖曰汝被我解馬鳴豁然省悟祖因付法偈曰迷悟如隐顯明暗不相離今付隐顯法非一亦非二。
欲識佛是不識者萬頃波濤舌上瀉鋸義木義涉間關一篇無韻詩繇寫向上事非難易見溪群疑一二三四。
十二祖馬鳴尊者波羅奈國人以有作無作諸功德最為殊勝故亦名功勝受法已于華氐國宣化忽有魔來與祖較力即震伏之魔遂現形忏悔祖問汝名誰耶眷屬多少曰我名迦毗摩羅眷屬三千祖曰盡汝神力變化若何曰我化巨海極為小事祖曰汝化性海得否曰何為性海我未常知祖曰山河大地皆依建立三昧六通由茲發現迦毗聞已遂發信心祖付法偈曰隐顯即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非離。
力回天轉地毂魔焰銷祖燈續千門萬戶春風吹此心可以報先師先師知寬懷抱一花榮千枝好性海汝還化得無拾取流雲上畫圖争得似移家住在海門東三更先看日頭紅。
十三祖迦毗摩羅尊者華氐國人入西印度北山之中山有大樹蔭覆五百大龍其樹王名龍樹常為龍衆說法祖訪之龍樹出迎曰深山孤寂龍蟒所居大德至尊何枉神足祖曰我非至尊來訪賢者龍樹默▆▆此師得決定性明道眼否是大聖繼真乘否祖曰汝雖心語我已意知但辦出家何慮我之不聖龍樹聞已悔謝祖為剃度而付法偈曰非隐非顯法說是真實際悟此隐顯法非愚亦非智。
山南山北取次行有大樹王來前迎誰堪龍蟒入深處隻望賢者繼真乘心頭事以洩面上火以熱隐顯法既傳芧檐坐秋月回頭試間馬鳴老大鵬豈是尋常。
十四祖龍樹尊者旺化南印度彼國人多信福業祖為說法遞相謂曰人有福業世間第一徒言佛性誰能睹之時有迦那提婆來谒将及門祖先遣侍者以滿缽水置于座前提婆見之即以一針投之而進祖後造智度等論垂世以法眼付提婆偈曰為明隐顯法方說解脫理于法心不證無嗔亦無喜。
福海洪深慢山聳峭佛性咨疑廣狹焉到明蟾影裡聽追風神駿原非凡格調針芥投水乳合天下紛紛徒嗑 胡家曲子琴無弦白雪聲高遍塵刹。
十五祖迦那提婆尊者南天竺國人姓毗舍羅得法後至迦毗羅國彼有長者名梵摩淨德園樹生耳如菌味甚美與子羅睺羅多取食經八十年蓋昔供養一比丘以道眼不明虛沾信施今為樹菌以酬報祖為說其因緣長者歎服以其子羅睺羅多随祖出家祖曰昔如來有記第二五百年此子當為大教主即與剃度至巴連弗城聞諸外道欲障佛法祖乃執長幡入彼衆中彼問曰汝何不前祖曰汝何不後彼曰汝似賤人祖曰汝似良人彼曰汝解何法祖曰汝百不解彼曰我欲得佛祖曰我灼然得彼曰汝不合得祖曰元道我得汝實不得彼曰汝既不得雲何言得祖曰汝有我故所以不得我無我我故自當得彼辭既屈乃問祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼衆夙聞祖名鹹悔過歸伏祖随告羅睺羅多而付法眼偈