卷十五
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視榮名同夢鹿知身世等漚花醇風厚德雍穆闾閻孝友勤儉啟訓後英處塵勞不為累宛如林下閑人曆險難不為搖何異山中老衲人境淆訛多方攝護世情錯綜一緻混融頭頭活潑種種施為總不出他一個善權方便也昔公于己醜夏歸依先師問道周旋山僧得與投契交遊屈指已二十三年情忘水乳淡雅悠長憂吾法道念我艱辛切于同源徹于心髓凡一聚會書牍往來靡不以己躬大事未得了悟而為咨訣蓋自信得人人本來具足之道不假指陳勸示而後能故其臨終為道之心切切孜孜益加綿密剃發披缁以畢其志佛聲浩浩脫化超然非夙生培植般若種子踏實做将來焉能有如是操略且玉樹已見争奇宗祊憑其闡奕信仁人之有後以為喜也我因知公生于無生中受生死于無死中受死于大解脫三昧海中優遊自在不為一法之所留礙恁麼則世裔道胤绮互延長淨土娑婆無容拘束山僧世外友也不無知己之感故秋深一棹遠抵蕭山欲證明居士末後一段公案到者裡說個甚麼即得舉龐居士問馬祖不與萬法為侶者是甚麼人祖曰待汝一口吸盡西江水即向汝道居士于此開悟楊悾庵居士問先師不與萬法為侶者是甚麼人師曰騎牛童子赤腳走居士于此深省據實看來一個失卻一張口一個開得一隻眼總無倒斷在諸人或摸索不着更聽山僧注破吸盡西江消一口騎牛童子赤腳走不知誰是得便宜醉卧花街看北鬥。
滄溟和尚請為母對靈小參劫外淵猷無二無别新豐家法至極至尊織蒲屦于水邊無人酬價提宏綱于鬧市有法歸宗将五位以鋪張随三根而闡妙清流繞檻紅樹當門機機回互法法交羅調不相合非我知音刀劈不開始稱母子東塔受法侄滿公之請為徐母智日安人要說個蜜齊中邊之甜火等古今之熱但安人金剛種子夙已結成般若靈苗今亦增秀世間出世事理兼到身前身後徹底光輝詳而驗之其滿公孝意深衷敦本扶末可為證矣更要山僧說個甚麼若謂一切法不生一切法不滅者邊那邊随緣飲啄天宮淨土任意逍遙猶是世谛儀文總不若生也不道死也不道且道安人在甚麼處雨餘遠浦歸漁艇月映蘆汀白鹭眠。
陳雷生薦室請小參萬裡長空獨雁鳴千岩落木動秋聲涅槃堂奧無門限一任優遊自在行是故靈光不昧萬古徽猷入此門來莫存知解此雖是信口說信步行總要人親到自己故家田地豎拂子隻者個是謂一味平等法門佛祖謂之寂靜妙常衆生謂之生死根塵東方謂之妙喜世界西方謂之極樂家鄉三界萬法靡不圓攝所以張孺人據此法門事姑嫜以孝穆鄰裡以敬撫憐赤子逆順施為慈仁播美懿德标奇醒大夢于長夜消無明于曠劫當知五漏幻軀即是金剛正體于中求其聖凡男女生死去來了不可得既然如是還見他立地處麼金地花鋪青霭合寶池月映碧天高。
大慶院具之尼對靈小參生從何來千尋井底飛塵埃死從何去十字街頭猛虎踞者裡見得谛當無量劫來根深固蒂生死輪回一翻翻轉乃知諸緣未遇之先來實不來四大分離之後去實不去修絕異同證無差别摧壞一切憎愛大山安住平等真常妙樂正眼未開者喜怒哀樂異端競起僧俗男女各立門庭苦猒娑婆欣樂安養念慮遷流紛然無緒取舍變化奔逸不休使自家一片潔白田地上荊棘叢生葛藤纏繞轉見昏迷愈加沉墜惟具之庵主于諸法性通達明了成就廣大總持三昧故到末梢頭上如象王擺脫枷鎖自在遊行雖然若到祖師門下猶欠一着在豎拂子誰是生誰是死四壁寒香雪色濃心知不在喃喃語。
空明庵德章尼對靈小參風生碧落雨滴青松好鳥和鳴圓音無盡溪邊石女塞斷耳根嶺上鐵牛拽回鼻孔威音那畔風光塵塵顯露空劫已前面目曆曆全彰者裡悟去髻中寶元是現成衣裡珠從來具足不起思惟精操萬行匪移跬步參遍百城一切處放光動地一切處妙用神通入生死流不被生死之所淪沒踞涅槃岸不為涅槃之所留連雖然檢點将來猶未是向上一路以拂子畫○相曰此名金剛圈亦謂大圓鏡冥萬化真機顯千門德相微細包容廣大悉備所以淨土娑婆諸佛衆生僧俗男女尊卑貴賤有情無情人非人等總在裡許若帝網垂珠重重交映猶秋空片月處處騰輝恁麼則淨土穢土乃是一途男身女身會無二相又何必往無垢世界轉換形貌正覺始成強生節目喝夜半海門紅日上碧蓮池畔訪知音。
秦龍山對靈小參鬧市叢中驚人句子大家有分醉翁衣裡照世明珠靡不現成待寂靜時方能理會到酒醒時才可尋思是埋沒己靈非達觀人世之謂也果是生鐵鑄成漢子冰霜練就心腸遊于世間如入空聚為一切事遠離諸相随緣本分生涯到處尋常活計既為一切事離一切相則戴發者非為俗士圓顱者不是僧倫紅塵堆裡即是菩提寂場維摩室中不異如來寶所既随緣活計到處生涯則諸佛與衆生一體涅槃與生死同源東土與西方無别清淨與濁垢不殊惟我龍山居士以此得不壞信修無垢因示虛幻家說真實法教子以孝敦友以仁德孚異類道藹同人知生是無生眼與碧天開霁識死是不死襟同夢宅宣猷推此因地般若種性宿培深厚故能委
滄溟和尚請為母對靈小參劫外淵猷無二無别新豐家法至極至尊織蒲屦于水邊無人酬價提宏綱于鬧市有法歸宗将五位以鋪張随三根而闡妙清流繞檻紅樹當門機機回互法法交羅調不相合非我知音刀劈不開始稱母子東塔受法侄滿公之請為徐母智日安人要說個蜜齊中邊之甜火等古今之熱但安人金剛種子夙已結成般若靈苗今亦增秀世間出世事理兼到身前身後徹底光輝詳而驗之其滿公孝意深衷敦本扶末可為證矣更要山僧說個甚麼若謂一切法不生一切法不滅者邊那邊随緣飲啄天宮淨土任意逍遙猶是世谛儀文總不若生也不道死也不道且道安人在甚麼處雨餘遠浦歸漁艇月映蘆汀白鹭眠。
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