卷十一
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不如山僧煮青菜吃白飯酽茶四五盞瞌睡兩三回庭前曝背宜詠清閑室内垂頭不煩絮聒靜以待陰陽之定小人自退複其見天地之心君子可登也不問榮枯變異也不管得失淆訛向父母未生前說個暗号安排不得處打個合同表示諸人己躬下一段大事因緣以拂子畫一畫曰自今以始靡祉不臻。
上堂舉雪峰在洞山作飯頭每晨曉色未分便吃粥山問作麼生常候得此時吃粥峰曰瞻星望月山曰忽遇雲霧叆叇又作麼生峰不對師曰洞山極視下之盛節雪峰凜奉上之大經蓋承胤石頭其遺風餘烈有如是也後人不解尋流讨源哓哓然雄争奪之路竊自廣之名亦已大惑不必較量隻如洞山舌頭被雪峰坐斷還辨得麼良久曰日頭出夜半照耀珊瑚枝。
雪照洞明送法衣請上堂雪覆萬年松徑雲遮一帶峰巒到者裡要個知去就識高低其實難逢果是洞然明白底智照無偏語絕滲漏一眼看來原是一分本有家私曾無始終過患有般參格子禅底東摸西摸枉勞功用紛纭交錯如醉若狂有甚麼氣息提起法衣曰隻者固雞足山中放不下大庾嶺頭提不起被山僧輕輕提接過來卷舒自在長短随機簇錦聯翩紀綱佛祖條目剛大号令人天塵塵契旨無一塵不是自己威光法法歸宗無一法不是自己地面凡情莫能測度聖量豈可思惟不知明眼衲僧雲何分析卓拄杖曰迢迢劫外封疆遠黑漆昆侖踏雪行。
檀越陶祁音同室施氏請上堂如是妙法諸佛如來過無量劫時乃說之山僧今日受檀越殷勤之請可以攀條引例遂拈起拄杖曰以此能含萬有萬有不出于此若眼裡有珠耳中有竅底此處彼處全該世出世間獨得不用舉一步遍參法界友出語蓋天蓋地吐氣為雨為霖乃見斯文有在正法可維慧命綿長子孫保之更說甚麼陸修靜吃茶陶淵明愛酒此段風猷傳不朽那知琴理在無弦最好是無生曲子得意彈時須妙手以手作彈琴勢顧左右曰大衆還知否。
大慶院谷虛祐儀師宗祖機請上堂拈拄杖曰人人有張口橫說豎說不曾說着此事卓一下曰人人有雙腳東踏西踏不曾踏着斯門劉鐵磨推倒沩山日麗中天明杲杲末山尼鈍置灌溪煙埋古路意悠悠衆中若有人言無固無必有殺有活我也知你是矮子觀場随人歡笑有甚麼準的其有堅固大志者無往而不得也所以寒風緊切路次迢遙朝離大慶暮抵天華難解難入之門一踏而入難識難知之法一目而知無有一毫隔礙無有一點狐疑即徐徐謂吾曰祖翁家業已屬紹隆向上門風如何展演山僧到此分疏不來巧言不如直道遂喝一喝曰今日有齋不吃定是杭州阿呆。
上堂樹道者以人積道者以信山僧謬為樹道之人也非是家常籌策則因坐客長談與道相違于信何立今朝稍覺空閑與諸人動地驚天說一回胡達磨氣苦梁王殿盧行者跳脫黃梅山畢竟大鬧曹溪路又是甚麼人拍案一下曰且聽下回分解。
上堂如來一代時教已有人指注了也祖師千七百則機緣已有人批判了也諸人本分去處已是頭頭顯露了也山僧豈敢相謾時當深冬天氣和暖如春大抵冬行春令寒暑不正有一事恐不說不知大衆聽着世事任他颠倒換蒙頭衲被照常時。
薦一德庵主其徒靈如請上堂生死涅槃菩提煩惱擊拂子曰一擊百雜碎小家子未識木中有火礦裡有金固是放不開捏不聚若出格丈夫領得少分就在凡庸即登寶位身前身後無不風光自西自東随處安樂可見此個門中求其生死染淨迷悟去來原不可得那論機感即生緣盡即滅擾擾紛紛全無定止且一德庵主生前标緻一味清奇末後常光了然頓現其靈如轉從山僧邊覓一似山頭采藻海底尋針雖然不可孤其來意與汝說個谛當豎拂子曰雪飄未減山頭翠雨過重添竹上青。
一燈出關請上堂大地是玄關虛空為鎖鑰開合不違時出入何定法有本領底衲僧到者裡晝見日夜見星奮勇作為勞倦休息人境交加好惡兼到舉心即錯動念即乖縱使蓋覆蓋覆不來雖欲顯現顯現不得如今打破關掣開鎖袈裟裡亂雲草鞋入鬧市東西南北自在優遊上下四維誰敢等匹若到天華門下勘過了且向一邊立地何故漁舟野渡吹橫笛雪曲蘆灣幾個聞。
晚參舉趙州問僧曾到此間麼僧曰曾到州曰吃茶去又問一僧曾到此間麼僧曰不曾到州曰吃茶去院主曰和尚為甚麼曾到也吃茶去不曾到也吃茶去州喚院主主應諾州曰吃茶去師曰趙州古佛展拓家務遊刃成風尊卑一緻彼此同歡本欲弘相見親厚之道卻被院主捉了破綻乃呵呵大笑曰大衆你道笑個甚麼我笑百二十歲老趙州因人碌碌不得安閑故遺話柄在人間。
開山湛和尚忌日上堂大聖人為向上不傳之秘密而出現于世也若天地之量化育萬物而無所不行猶日月之光洞照十虛而無所不
上堂舉雪峰在洞山作飯頭每晨曉色未分便吃粥山問作麼生常候得此時吃粥峰曰瞻星望月山曰忽遇雲霧叆叇又作麼生峰不對師曰洞山極視下之盛節雪峰凜奉上之大經蓋承胤石頭其遺風餘烈有如是也後人不解尋流讨源哓哓然雄争奪之路竊自廣之名亦已大惑不必較量隻如洞山舌頭被雪峰坐斷還辨得麼良久曰日頭出夜半照耀珊瑚枝。
雪照洞明送法衣請上堂雪覆萬年松徑雲遮一帶峰巒到者裡要個知去就識高低其實難逢果是洞然明白底智照無偏語絕滲漏一眼看來原是一分本有家私曾無始終過患有般參格子禅底東摸西摸枉勞功用紛纭交錯如醉若狂有甚麼氣息提起法衣曰隻者固雞足山中放不下大庾嶺頭提不起被山僧輕輕提接過來卷舒自在長短随機簇錦聯翩紀綱佛祖條目剛大号令人天塵塵契旨無一塵不是自己威光法法歸宗無一法不是自己地面凡情莫能測度聖量豈可思惟不知明眼衲僧雲何分析卓拄杖曰迢迢劫外封疆遠黑漆昆侖踏雪行。
檀越陶祁音同室施氏請上堂如是妙法諸佛如來過無量劫時乃說之山僧今日受檀越殷勤之請可以攀條引例遂拈起拄杖曰以此能含萬有萬有不出于此若眼裡有珠耳中有竅底此處彼處全該世出世間獨得不用舉一步遍參法界友出語蓋天蓋地吐氣為雨為霖乃見斯文有在正法可維慧命綿長子孫保之更說甚麼陸修靜吃茶陶淵明愛酒此段風猷傳不朽那知琴理在無弦最好是無生曲子得意彈時須妙手以手作彈琴勢顧左右曰大衆還知否。
大慶院谷虛祐儀師宗祖機請上堂拈拄杖曰人人有張口橫說豎說不曾說着此事卓一下曰人人有雙腳東踏西踏不曾踏着斯門劉鐵磨推倒沩山日麗中天明杲杲末山尼鈍置灌溪煙埋古路意悠悠衆中若有人言無固無必有殺有活我也知你是矮子觀場随人歡笑有甚麼準的其有堅固大志者無往而不得也所以寒風緊切路次迢遙朝離大慶暮抵天華難解難入之門一踏而入難識難知之法一目而知無有一毫隔礙無有一點狐疑即徐徐謂吾曰祖翁家業已屬紹隆向上門風如何展演山僧到此分疏不來巧言不如直道遂喝一喝曰今日有齋不吃定是杭州阿呆。
上堂樹道者以人積道者以信山僧謬為樹道之人也非是家常籌策則因坐客長談與道相違于信何立今朝稍覺空閑與諸人動地驚天說一回胡達磨氣苦梁王殿盧行者跳脫黃梅山畢竟大鬧曹溪路又是甚麼人拍案一下曰且聽下回分解。
上堂如來一代時教已有人指注了也祖師千七百則機緣已有人批判了也諸人本分去處已是頭頭顯露了也山僧豈敢相謾時當深冬天氣和暖如春大抵冬行春令寒暑不正有一事恐不說不知大衆聽着世事任他颠倒換蒙頭衲被照常時。
薦一德庵主其徒靈如請上堂生死涅槃菩提煩惱擊拂子曰一擊百雜碎小家子未識木中有火礦裡有金固是放不開捏不聚若出格丈夫領得少分就在凡庸即登寶位身前身後無不風光自西自東随處安樂可見此個門中求其生死染淨迷悟去來原不可得那論機感即生緣盡即滅擾擾紛紛全無定止且一德庵主生前标緻一味清奇末後常光了然頓現其靈如轉從山僧邊覓一似山頭采藻海底尋針雖然不可孤其來意與汝說個谛當豎拂子曰雪飄未減山頭翠雨過重添竹上青。
一燈出關請上堂大地是玄關虛空為鎖鑰開合不違時出入何定法有本領底衲僧到者裡晝見日夜見星奮勇作為勞倦休息人境交加好惡兼到舉心即錯動念即乖縱使蓋覆蓋覆不來雖欲顯現顯現不得如今打破關掣開鎖袈裟裡亂雲草鞋入鬧市東西南北自在優遊上下四維誰敢等匹若到天華門下勘過了且向一邊立地何故漁舟野渡吹橫笛雪曲蘆灣幾個聞。
晚參舉趙州問僧曾到此間麼僧曰曾到州曰吃茶去又問一僧曾到此間麼僧曰不曾到州曰吃茶去院主曰和尚為甚麼曾到也吃茶去不曾到也吃茶去州喚院主主應諾州曰吃茶去師曰趙州古佛展拓家務遊刃成風尊卑一緻彼此同歡本欲弘相見親厚之道卻被院主捉了破綻乃呵呵大笑曰大衆你道笑個甚麼我笑百二十歲老趙州因人碌碌不得安閑故遺話柄在人間。
開山湛和尚忌日上堂大聖人為向上不傳之秘密而出現于世也若天地之量化育萬物而無所不行猶日月之光洞照十虛而無所不