卷第二
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大中至正之道聖聖相傳而曰惟精惟一允執厥中故緣督以為經湯執中而立賢無方舜用中垂裳而天下治孔時中而無可不可總之是有所取法而能善緻其中者也矧吾佛祖中道第一義谛是法平等無有高下拟思則隔動念即乖觸之則敧背之則傾觸之不得背之不得不觸不背總不得所以神光立雪斷臂雪峰九上三登無非求緻其中者也隐山龍之一道神光萬古閑懶殘之卧藤蘿下塊石枕頭無非固守其中者也百丈一喝三日耳聾臨濟三頓棒如蒿枝拂雲門之折足德山之焚鈔無非悟緻其中者也至于天下善知識拈椎豎拂瞬目揚眉雷崩電掣嗔呵怒罵無非指示欲人人皆緻其中者也迩來祖庭秋晚中道淩遲知者務高而狂妄太過愚者固執而懵憊不及此無他是不究其大本又為朱紫混淆鄭雅相亂而不能緻其中者耳子來間字于我即字之曰緻中故為是說子當熟究而深思之。
省然字說 火傘張空蒸汗如雨大啟戶牖揮扇欲裂倏爾薰風南來涼生殿閣少焉夕陽西流紫綠交胘偕二三子解▆樹下露頂林間或拈提向上或論古談詩有衲子問字于餘即字之為說其義衲子捧硯牽紙請援毫以授之餘即揮灑以如其請▆然監寺恰襲其風亦以字微餘說餘思夫省者密察觀照之義觸境逢緣有所契證乃入道之要門也如黃面老子舍皇宮入雪山六年苦行忽睹明星而喟然歎曰奇哉一切衆生皆有如來智慧德相皆因妄想執着而不能證得此豈非有所省而契證者乎長慶坐破七個蒲團一日卷簾說偈曰也大差也大差卷起簾來見天下此豈非有所省而契證者乎靈雲三十年尋劍客忽見桃花了然無疑此豈非有所省而契證者乎楊岐在慈明監寺二十年一日偵明于路不覺禮拜夾背汗流此豈非有所省而契證者乎吾人決志既定信根已深于行住坐卧時時觀照默默提撕用力之久猛然于聞聲見色處觸境逢緣時啐地折嚗地斷始知佛祖不傳之妙當人元具匪從他得或奪或與自在自由如此方謂之省然者也省然監寺年已老矣幸獲從餘親炙爐鞴痛耐鉗錘直須奮然擊碎透頂透底與從上諸佛諸祖把手共行始不孤此省然之義也古語雲舜何人也子何人也有為者亦若是省然其勖諸。
竺雲字說 雲之所以為雲也未嘗不一爾或有随其義而取之者義必有在也上人号竹雲義亦勝矣然雲之于竹雖怡情丘壑幽閑自适此獨善其身者之所為唯供其嘯詠而已未若騰空緻雨潤澤八荒如吾釋迦世尊誕自竺幹開方便門示真實相随機設教利物興慈如大雲起于世間一切衆生鹹蒙覆蔭普獲清涼吾衲僧家佛祖之标幟也宜先立乎其大者餘為易竹為竺義取諸此也不獨吾教如然易有之曰雲行雨施品物流形又曰雲從龍禅人依善知識住者最久當觀佛行二六時中肯痛自鞭策克期取證如長鲸吸海涓滴無存珊瑚之枝不期然森森露出時然後起應無緣慈如竺幹大聖遍布密雲彌漫天地籠罩古今變化難窮循複無際卷舒自在凡聖莫能測其端應物無心理事莫能羁其迹有時橫身絕巘有時為霖九垓作群生之依怙開人天之正眼始不負參詢之志而數十年之草鞋錢亦有償也禅人以紙丐餘說餘為說竺雲之義如此蓋有深旨焉更為歌曰西竺迢迢兮遠且長密雲彌布兮澤秛遐方憫閻浮兮濟時康冀禅人其踵迹兮直遊偃夫無見之頂與瞿昙而颉颃。
隐石字說 莊生謂滑疑之耀聖人之所圖也故君子之德比美玉焉照玉禅人舊字蘊質厭多雷同請餘更之餘嘉其為人敦厚純笃字之日隐石夫天地之間品類繁多莫不各以其材器而顯用于世石惡乎以隐為義有所取也雉罹于羅者以其文也龜刳其腹者以其甲也兔控于罝者以其穎也士困其身者以其辨也皆不善其隐者也庸讵知光外而終隳吾觀善隐者莫如石右物之最鈍者也唯鈍則靜而藏其用故根深甯極韬光于山林丘壑之間盛衰榮辱之所不幹是非毀譽之所不及得永葆其真若世之逸隐者也間或有見于世者若黃梅墜腰而傳衣吳淞浮來以化世無為呼丈而米拜谷城名公以授書此皆感遇一時神運千古其出其處有道存焉豈與今之雕文诳世吊詭炫奇者同日而語哉雖然猶有說焉子之來從吾學道也須辨堅石心立決定志一念萬年去寒灰枯木去古廟香爐去一條白練去日就月将念茲在茲直待涵養純粹造詣功深安知不化為牟尼大寶與舉世奔競窮子濟其因乏貿易所須皆獲如意不亦善乎是說也深有旨哉子其勉之吾斫額日以望之。
元晦字說 海稱百谷王為百川所歸者以其能下也有易之謙道焉以其能下故能成其深廣淵晦靜默虛涵寂照而莫可測量矣雖森羅萬象影現其中非有所受之也以無所受故淨極光生虛明自照本體如如首楞嚴經曰淨極光通達寂照含虛空皆淨極故亮應一切也書記海亮本字寅旭取旭日始旦之意吾以謂旭皆不若晦因易為元晦故作字說雲。
嵩樵字說 嵩少之山自達磨面壁後而樵采者甚衆也慨夫滿山皆刀斧痕是樂乎煙霞而未嘗得其樵中之旨乃世俗之庸樵耳設有一人以無功用行神機默運妙契真如心境俱寂水鳥山花天真畢露而樵中之旨斯為得矣禅子寂行求餘字之是欲速成者也字之嵩樵意在于益莫負山花映水紅而後可。
跋 蘭亭記跋 予幼讀唐詩類苑見有辨才蕭翼倡和詩首序雲唐太宗酷好二王書聞蘭亭記真迹在吳興永欣寺僧辨才所百計求之不獲房玄齡薦禦史蕭翼多權謀命翼微服南遊果以術取其書以歸太宗大悅擢為員外郎賜以金縷瓶瑪瑙碗等物秘之大内臨終數目之謂太子曰當借此以殉嗚呼文字之在天地間誠為至寶蓋亦多矣唯義之書太宗重之如此雖沒猶不能舍亦見帝王崇文善雅之笃文字為天地間之真寶信不誣矣予昔遍參吳越時見多傳本不無摹拓失神字畫粗腫竟未見有真迹後于鲷陽宋中丞第得臨本字多殘缺首尾不完閱之乃唐褚潭州臨傳于穎上者迥然精妙神彩煥然筆勢飛舞觔力道勁覺前所見不啻爪餘鱗甲耳甚珍愛之遂摹一本随之四方曆有年矣今于廣教得碑陰之空特摹勒上石公諸同好願結翰墨一段良緣也。
跋徐媛帖 曾子固雲王羲之書晚乃善學力所至非天成也筆冢墨池雖好事者所為可見書不易學而學亦未易成也羲之始學書于衛夫人而筆法精妙足為千古矜式迄今學書家無越乎義之者也甲子夏餘過▆陽晤季貞毛文學以一卷見示乃女史徐媛所臨古字帖也徐媛書又仿佛義之而阃秀鐘發道逸超邁又神乎其妙不愧須眉所以可傳寶之毋忽。
跋趙松雪公帖 松雪趙公在元統以書畫妙天下為才人中第一當時諸公無出其右者若字若畫有手迹有墨帖藏于缙紳士夫之家蓋亦多矣世更滄桑或淪于泥土者有之或落于田家者有之此帖不沒于泥土而獲于畯夫之手是亦大幸也奈何冊葉零落畯夫不知以繩聯之為田婦鞋樣線夾之具類乎麻姑至蔡抓背是求梁鴻寓吳傭工是作孰知其賢哉良可慨也幸斷崖誠子以錢四十文贖之以歸又亦大幸也餘閱之乃松雪趙公之書杜詩帖也命工揭裱翻然而新筆力道勁有扛鼎之勢恍如塵珠再現光耀奪目泥蓮出水香豔拂人是亦墨林中希有之奇珍也惜其冊首不全故記其後以見斯帖之其出其處是亦不幸中之大幸也欤時康熙二十八年六月廿一日。
跋聖教序帖 近代聖教序帖多殘缺字畫不完乃槌擊石碎拓多字銷罕見有完本矣适中也禅人持一帖四角俱圓水迹多印惟字畫燦然鋒芒如新無斷文無殘缺筆勢稍全仿佛細玩邊有記曰大元至正二年拓也非敢信為元拓觀字畫全美知非今時之拓也明矣命重新之什襲珍藏雖世金可求而此帖不易得也。
憨休和尚敲空遺書卷第二(終)
省然字說 火傘張空蒸汗如雨大啟戶牖揮扇欲裂倏爾薰風南來涼生殿閣少焉夕陽西流紫綠交胘偕二三子解▆樹下露頂林間或拈提向上或論古談詩有衲子問字于餘即字之為說其義衲子捧硯牽紙請援毫以授之餘即揮灑以如其請▆然監寺恰襲其風亦以字微餘說餘思夫省者密察觀照之義觸境逢緣有所契證乃入道之要門也如黃面老子舍皇宮入雪山六年苦行忽睹明星而喟然歎曰奇哉一切衆生皆有如來智慧德相皆因妄想執着而不能證得此豈非有所省而契證者乎長慶坐破七個蒲團一日卷簾說偈曰也大差也大差卷起簾來見天下此豈非有所省而契證者乎靈雲三十年尋劍客忽見桃花了然無疑此豈非有所省而契證者乎楊岐在慈明監寺二十年一日偵明于路不覺禮拜夾背汗流此豈非有所省而契證者乎吾人決志既定信根已深于行住坐卧時時觀照默默提撕用力之久猛然于聞聲見色處觸境逢緣時啐地折嚗地斷始知佛祖不傳之妙當人元具匪從他得或奪或與自在自由如此方謂之省然者也省然監寺年已老矣幸獲從餘親炙爐鞴痛耐鉗錘直須奮然擊碎透頂透底與從上諸佛諸祖把手共行始不孤此省然之義也古語雲舜何人也子何人也有為者亦若是省然其勖諸。
竺雲字說 雲之所以為雲也未嘗不一爾或有随其義而取之者義必有在也上人号竹雲義亦勝矣然雲之于竹雖怡情丘壑幽閑自适此獨善其身者之所為唯供其嘯詠而已未若騰空緻雨潤澤八荒如吾釋迦世尊誕自竺幹開方便門示真實相随機設教利物興慈如大雲起于世間一切衆生鹹蒙覆蔭普獲清涼吾衲僧家佛祖之标幟也宜先立乎其大者餘為易竹為竺義取諸此也不獨吾教如然易有之曰雲行雨施品物流形又曰雲從龍禅人依善知識住者最久當觀佛行二六時中肯痛自鞭策克期取證如長鲸吸海涓滴無存珊瑚之枝不期然森森露出時然後起應無緣慈如竺幹大聖遍布密雲彌漫天地籠罩古今變化難窮循複無際卷舒自在凡聖莫能測其端應物無心理事莫能羁其迹有時橫身絕巘有時為霖九垓作群生之依怙開人天之正眼始不負參詢之志而數十年之草鞋錢亦有償也禅人以紙丐餘說餘為說竺雲之義如此蓋有深旨焉更為歌曰西竺迢迢兮遠且長密雲彌布兮澤秛遐方憫閻浮兮濟時康冀禅人其踵迹兮直遊偃夫無見之頂與瞿昙而颉颃。
隐石字說 莊生謂滑疑之耀聖人之所圖也故君子之德比美玉焉照玉禅人舊字蘊質厭多雷同請餘更之餘嘉其為人敦厚純笃字之日隐石夫天地之間品類繁多莫不各以其材器而顯用于世石惡乎以隐為義有所取也雉罹于羅者以其文也龜刳其腹者以其甲也兔控于罝者以其穎也士困其身者以其辨也皆不善其隐者也庸讵知光外而終隳吾觀善隐者莫如石右物之最鈍者也唯鈍則靜而藏其用故根深甯極韬光于山林丘壑之間盛衰榮辱之所不幹是非毀譽之所不及得永葆其真若世之逸隐者也間或有見于世者若黃梅墜腰而傳衣吳淞浮來以化世無為呼丈而米拜谷城名公以授書此皆感遇一時神運千古其出其處有道存焉豈與今之雕文诳世吊詭炫奇者同日而語哉雖然猶有說焉子之來從吾學道也須辨堅石心立決定志一念萬年去寒灰枯木去古廟香爐去一條白練去日就月将念茲在茲直待涵養純粹造詣功深安知不化為牟尼大寶與舉世奔競窮子濟其因乏貿易所須皆獲如意不亦善乎是說也深有旨哉子其勉之吾斫額日以望之。
元晦字說 海稱百谷王為百川所歸者以其能下也有易之謙道焉以其能下故能成其深廣淵晦靜默虛涵寂照而莫可測量矣雖森羅萬象影現其中非有所受之也以無所受故淨極光生虛明自照本體如如首楞嚴經曰淨極光通達寂照含虛空皆淨極故亮應一切也書記海亮本字寅旭取旭日始旦之意吾以謂旭皆不若晦因易為元晦故作字說雲。
嵩樵字說 嵩少之山自達磨面壁後而樵采者甚衆也慨夫滿山皆刀斧痕是樂乎煙霞而未嘗得其樵中之旨乃世俗之庸樵耳設有一人以無功用行神機默運妙契真如心境俱寂水鳥山花天真畢露而樵中之旨斯為得矣禅子寂行求餘字之是欲速成者也字之嵩樵意在于益莫負山花映水紅而後可。
跋 蘭亭記跋 予幼讀唐詩類苑見有辨才蕭翼倡和詩首序雲唐太宗酷好二王書聞蘭亭記真迹在吳興永欣寺僧辨才所百計求之不獲房玄齡薦禦史蕭翼多權謀命翼微服南遊果以術取其書以歸太宗大悅擢為員外郎賜以金縷瓶瑪瑙碗等物秘之大内臨終數目之謂太子曰當借此以殉嗚呼文字之在天地間誠為至寶蓋亦多矣唯義之書太宗重之如此雖沒猶不能舍亦見帝王崇文善雅之笃文字為天地間之真寶信不誣矣予昔遍參吳越時見多傳本不無摹拓失神字畫粗腫竟未見有真迹後于鲷陽宋中丞第得臨本字多殘缺首尾不完閱之乃唐褚潭州臨傳于穎上者迥然精妙神彩煥然筆勢飛舞觔力道勁覺前所見不啻爪餘鱗甲耳甚珍愛之遂摹一本随之四方曆有年矣今于廣教得碑陰之空特摹勒上石公諸同好願結翰墨一段良緣也。
跋徐媛帖 曾子固雲王羲之書晚乃善學力所至非天成也筆冢墨池雖好事者所為可見書不易學而學亦未易成也羲之始學書于衛夫人而筆法精妙足為千古矜式迄今學書家無越乎義之者也甲子夏餘過▆陽晤季貞毛文學以一卷見示乃女史徐媛所臨古字帖也徐媛書又仿佛義之而阃秀鐘發道逸超邁又神乎其妙不愧須眉所以可傳寶之毋忽。
跋趙松雪公帖 松雪趙公在元統以書畫妙天下為才人中第一當時諸公無出其右者若字若畫有手迹有墨帖藏于缙紳士夫之家蓋亦多矣世更滄桑或淪于泥土者有之或落于田家者有之此帖不沒于泥土而獲于畯夫之手是亦大幸也奈何冊葉零落畯夫不知以繩聯之為田婦鞋樣線夾之具類乎麻姑至蔡抓背是求梁鴻寓吳傭工是作孰知其賢哉良可慨也幸斷崖誠子以錢四十文贖之以歸又亦大幸也餘閱之乃松雪趙公之書杜詩帖也命工揭裱翻然而新筆力道勁有扛鼎之勢恍如塵珠再現光耀奪目泥蓮出水香豔拂人是亦墨林中希有之奇珍也惜其冊首不全故記其後以見斯帖之其出其處是亦不幸中之大幸也欤時康熙二十八年六月廿一日。
跋聖教序帖 近代聖教序帖多殘缺字畫不完乃槌擊石碎拓多字銷罕見有完本矣适中也禅人持一帖四角俱圓水迹多印惟字畫燦然鋒芒如新無斷文無殘缺筆勢稍全仿佛細玩邊有記曰大元至正二年拓也非敢信為元拓觀字畫全美知非今時之拓也明矣命重新之什襲珍藏雖世金可求而此帖不易得也。
憨休和尚敲空遺書卷第二(終)
