天童弘覺忞禅師語錄卷第十二

有百千諸佛差異魔王盡渠神力做來也則謾你一點不得蓋為你知得他落處如人抂暗夜中間或有響動未免恐吓若抂青天白日裡有甚麼惑亂得你到者田地華藏世界海所有諸世界網是你床榻塵沙法門無量妙義是你坐具尼師壇文殊普賢是你侍者釋迦彌勒是你拄杖拂子喚甚麼作佛喚甚麼作祖喚甚麼作禅道喚甚麼作天堂地獄你莫見山僧恁麼道少間又道一切都無了苦哉苦哉不如都莫開口好免相帶累珍重。

     古德有言參須真參悟須實悟好大衆你尋常橫擔拄杖出入叢林到處經冬過夏悟即不問你作麼生是你真參底事莫是将一則無義味話頭貼抂額角上茶裡飯裡舉覺提撕畢竟要讨個分曉是真參麼莫是十二時中高閣蒲團豎起鐵脊骨梁舌拄上腭目不視瞚一人與千萬人敵相似是真參麼我且問你祇如達磨未西來諸祖未出世還有者些葛藤也未僧堂裡許你起模畫樣至于前廊後架語言祇對珍重不審時大小二事急遽造次時普請拖柴登高陟險爬腳不穩時還着得力也未既着力不得又無者些葛藤則你參底猶如水上葫蘆龜毛兔角全是虛??何有真實諸仁者到此須是個過量人出格漢子方有語話分不見趙州和尚雲十二時中許你一時外學時有僧??問許一時外學未審學甚麼州雲學佛學法慚愧佛法尚是外學其餘那十一個時辰畢竟學個甚麼即得你還知我此門風廣大道出尋常麼若據三乘十二分教修行則行解見證一一各有階梯或經十劫百劫千萬億劫以至三無數劫其中有證四果聲聞者有證辟支緣覺者有證信住行向地前地後妙圓佛果者安似此門一超直入全因即果全果即因無欠無餘絕理絕事莫道聲聞緣覺釋迦彌勒猶是他奴所以道既到此地黃河為酥酪須彌為飯食大地為坐具帝釋梵王執侍巾瓶維摩為侍者文殊普賢埽床折被等妙二覺随驢把馬橫身天外出沒人間提格外之宗行逸群之令豈不是大丈夫應當學底事諸兄弟你還願樂麼還希冀麼雖然若據衲僧分上猶是平實商量未曾動着他腳底下一莖毛抂且道衲僧分上又且如何衆無語師卓拄杖起坐雲少信根人終無了日。

     古者道結夏得五日了也寒山子作麼生又有道結夏得十日了也水牯牛作麼生又有道結夏得十一日了也燈籠露柱作麼生如今山僧則道結夏得半月餘日了也本分事作麼生諸兄弟不可草草即者本分事大有話會抂你還知麼三世諸佛若無本分事如何成等正覺轉妙法輪十方菩薩若無本分事如何淨佛國土成就衆生聲聞緣覺學無學人若無本分事如何證得三明六通及八解脫欲色無色二十八天若無本分事如何報獲莊嚴勝妙覺觸地獄旁生薜荔多阿須倫等若無本分事如何随其業緣苦樂好醜種種不同國王王子百官大臣長者居士若無本分事如何典司民牧上恭下敬諸子百家工巧技藝若無本分事如何治世語言資生業等皆與實相不相違背天地若無本分事如何覆載日月若無本分事如何照臨四時八節昆蟲草木若無本分事如何暑往寒來秋收冬藏衲僧若無本分事如何橫肩拄杖出入保社曆代祖師天下老和尚若無本分事如何提持向上一着流通正法眼藏山僧若無本分事如何坐大寶坊号令人天驅耕夫之牛奪饑人之食諸兄弟說即一任橫說豎說畢竟作麼生是本分事我且問你本分事與燈籠露柱水牯牛寒山子是同是别若道是同則寒山子自寒山子水牯牛自水牯牛燈籠露柱自燈籠露柱作麼生說個同底道理若道是别古人又恁麼垂示豈可徒肰者裡也須親見始得不可一向掠虛也無利益如今叢林弟兄有兩種人與本分事特地相違有底不信自己一件奇特大事總道某甲乍入叢林工夫做未純熟念頭尚多閑雜又有坐者床子底教他日久月深打成一片自肰相應去若果如是則是個捏合得底又豈成本分事邪有底不肯真參實究祇将長連床上學得底見人道着則??進前退後豎指擎拳以為觌體全彰處處是者個出見似則固似争奈說時則有不說時則無作意時則有不作意時則無舉覺時則見前不舉覺時則不見前縱肰一切處都見前了一切處明明曆曆争奈猶有個明明曆曆一切處見前底抂古人謂光不透脫極是大病又雲被正知見礙卻神通光明不得見前如今要免此患須是與他本分事一念相應去則自肰頭頭無取舍處處勿張乖何故以無第二件事無第二個人故所以大論雲一念成道則古今見盡新故都?還同過去萬億千劫不可說劫佛一時成等正覺亦與未來不可說劫佛一時成等正覺又雲一念相應即一念成佛一日相應即一日成佛雖肰相應不相應成與不成若抂本分事中據實而論猶是春華秋葉乍榮乍落底道