卷第十
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又是蚊子上鐵牛遂為頌曰咄咄咄四圍八表清風度力韋希拟議之間堕鐵圍禅子訝寒山忘卻舊時家中眉垂焰裡冰花發幾回笑我者多知我者少鬥湊将來卻也恰好風雨無端弄曉春殘花落盡無人掃。
示門人語曰吾宗的旨事不尋常如洞山價祖謂曹山曰吾在雲岩先師處親印寶鏡三昧事窮的要今以授汝汝善護持無令斷絕遇真法器方可傳授直須秘密不可彰露恐屬流布喪滅吾宗末法時代人多幹慧若要辯驗向上人之真僞有三種滲漏直須具眼一見滲漏二情滲漏三語滲漏此是洞山親囑曹山語也今時學此道者不惟具向上機透脫法身者難得即幹慧人亦不多見諸方提持此宗者每見土曠人稀便就機境上接伊學家多是起模畫樣向印闆上脫來所以不得光大門風故山僧無時不切切傷懷爾輩幸宜勉旃僧曰如師所述三種滲漏敢望慈悲歡喜法施如何得見不滲漏師曰直須足下無私去拈起南辰打北辰如何得情不滲漏師曰要從凡聖機先舉才有些毫便着他如何得語不滲漏師曰妙舞自來無著處青山直得輾為塵複以頌示曰浪潑蘆花懶系船白雲空蕩水中天東西兩岸無人已援取琵琶去卻弦(見)少小離家不着憂逢場慣喜作風流月明沽得三升酒洗盡平生數丈愁(情)忙殺街頭石敢當東家一事惱人腸夜深走出貓兒了老鼠偷油打破缸(語)。
師舉先雲峰悅禅師曰肇法師道智有窮幽之鑒而無知焉神有應會之用而無慮焉古人與麼道也太煞費力争如諸上座寒即圍爐向火熱即竹林溪畔坐雖然如是我且問你畢竟事作麼生師曰先雲峰隻知瞻前不解顧後事有甚麼畢竟不畢竟若果有畢竟事則成知成慮矣據山僧見處隻好道個無事出門忘計較逢人便好笑相酬。
舉先雲峰拈黃檗在南泉會裡為首座一日捧缽向南泉位上坐泉見乃問長老什麼年中行道檗曰威音王已前泉曰猶是王老師兒孫在下去檗便過第二位坐泉便休峰曰從來叢林極有商量或有道須知黃檗有陷虎之機又道南泉有殺虎之威若據與麼說話誠實苦哉殊不知這般老賊有年無德一個吃飯坐處也不依本分若在翠岩門下說甚麼威音王已前王老師更大直須吃棒了趁出師曰先雲峰可謂善于擒縱者也正是半把琵琶強遮面不令人見轉風流。
舉先雲峰問僧曰古者道剃發着袈裟宜應行聖道自餘閑雜事俱為生死因你等諸人橫擔拄杖撥草瞻風繞天下行腳還曾踏着田地也無僧無對峰曰虛生浪死漢師曰者老漢平日說禅口辘辘地何得向者僧面前招成死款山僧則不然待僧無對但向道百尺竿頭五兩垂。
舉先雲峰曰祖師道泡幻同無礙雲何不了悟達法在其中非今亦非古峰蓦拈拄杖曰三世諸佛曆代祖師天下衲僧鼻孔總在者裡又打香台一下曰南贍部洲北郁單越師曰者個說話卻有衲僧氣概你諸人且将祖師與先雲峰鼻孔穿作一串挂向當街看是什麼人要。
舉先雲峰曰智門和尚道何物苦求而不得何物不求而自來何物鐵槌打不破何物晝合而夜開若人會得山僧意琉璃殿上長青苔峰曰會麼穿破你髑髅拶破你鼻孔師曰智門拈秤弄鬥雲峰逐惡随邪山僧将來束縛他向十字路口使來的往的叱他辱他自今而後更不敢私開行戶。
舉雲門偃和尚示衆曰光不透脫有兩般病一切處不明面前有物是一又透得一切法空隐隐地似有個物相似亦是光不透脫又法身亦有兩般病得到法身為法執不忘己見猶存坐在法身邊是一直饒透得法身去放過即不可仔細檢點将來有什麼氣息亦是病師曰參玄上士須具參學眼始得不可囫囵地噇将去若隻管蒙蒙瞳瞳有什麼用要在時中微細檢點看他雲門道光不透脫是病且在我自己分上如何是光如何不得透脫若論一切處不明故是迷境實然是病
示門人語曰吾宗的旨事不尋常如洞山價祖謂曹山曰吾在雲岩先師處親印寶鏡三昧事窮的要今以授汝汝善護持無令斷絕遇真法器方可傳授直須秘密不可彰露恐屬流布喪滅吾宗末法時代人多幹慧若要辯驗向上人之真僞有三種滲漏直須具眼一見滲漏二情滲漏三語滲漏此是洞山親囑曹山語也今時學此道者不惟具向上機透脫法身者難得即幹慧人亦不多見諸方提持此宗者每見土曠人稀便就機境上接伊學家多是起模畫樣向印闆上脫來所以不得光大門風故山僧無時不切切傷懷爾輩幸宜勉旃僧曰如師所述三種滲漏敢望慈悲歡喜法施如何得見不滲漏師曰直須足下無私去拈起南辰打北辰如何得情不滲漏師曰要從凡聖機先舉才有些毫便着他如何得語不滲漏師曰妙舞自來無著處青山直得輾為塵複以頌示曰浪潑蘆花懶系船白雲空蕩水中天東西兩岸無人已援取琵琶去卻弦(見)少小離家不着憂逢場慣喜作風流月明沽得三升酒洗盡平生數丈愁(情)忙殺街頭石敢當東家一事惱人腸夜深走出貓兒了老鼠偷油打破缸(語)。
師舉先雲峰悅禅師曰肇法師道智有窮幽之鑒而無知焉神有應會之用而無慮焉古人與麼道也太煞費力争如諸上座寒即圍爐向火熱即竹林溪畔坐雖然如是我且問你畢竟事作麼生師曰先雲峰隻知瞻前不解顧後事有甚麼畢竟不畢竟若果有畢竟事則成知成慮矣據山僧見處隻好道個無事出門忘計較逢人便好笑相酬。
舉先雲峰拈黃檗在南泉會裡為首座一日捧缽向南泉位上坐泉見乃問長老什麼年中行道檗曰威音王已前泉曰猶是王老師兒孫在下去檗便過第二位坐泉便休峰曰從來叢林極有商量或有道須知黃檗有陷虎之機又道南泉有殺虎之威若據與麼說話誠實苦哉殊不知這般老賊有年無德一個吃飯坐處也不依本分若在翠岩門下說甚麼威音王已前王老師更大直須吃棒了趁出師曰先雲峰可謂善于擒縱者也正是半把琵琶強遮面不令人見轉風流。
舉先雲峰問僧曰古者道剃發着袈裟宜應行聖道自餘閑雜事俱為生死因你等諸人橫擔拄杖撥草瞻風繞天下行腳還曾踏着田地也無僧無對峰曰虛生浪死漢師曰者老漢平日說禅口辘辘地何得向者僧面前招成死款山僧則不然待僧無對但向道百尺竿頭五兩垂。
舉先雲峰曰祖師道泡幻同無礙雲何不了悟達法在其中非今亦非古峰蓦拈拄杖曰三世諸佛曆代祖師天下衲僧鼻孔總在者裡又打香台一下曰南贍部洲北郁單越師曰者個說話卻有衲僧氣概你諸人且将祖師與先雲峰鼻孔穿作一串挂向當街看是什麼人要。
舉先雲峰曰智門和尚道何物苦求而不得何物不求而自來何物鐵槌打不破何物晝合而夜開若人會得山僧意琉璃殿上長青苔峰曰會麼穿破你髑髅拶破你鼻孔師曰智門拈秤弄鬥雲峰逐惡随邪山僧将來束縛他向十字路口使來的往的叱他辱他自今而後更不敢私開行戶。
舉雲門偃和尚示衆曰光不透脫有兩般病一切處不明面前有物是一又透得一切法空隐隐地似有個物相似亦是光不透脫又法身亦有兩般病得到法身為法執不忘己見猶存坐在法身邊是一直饒透得法身去放過即不可仔細檢點将來有什麼氣息亦是病師曰參玄上士須具參學眼始得不可囫囵地噇将去若隻管蒙蒙瞳瞳有什麼用要在時中微細檢點看他雲門道光不透脫是病且在我自己分上如何是光如何不得透脫若論一切處不明故是迷境實然是病
