行狀

是那一句師指旁僧曰者僧是紹興人山便打師便喝山曰你者一喝落在甚處師又喝山直打出此師資所以稱水乳契合者其在是乎乙亥從山圓具護國典巾瓶未幾随之崆峒時有亂禅燈之作俑者山懼師秉命發藏典備考五宗世系以定其譜并集諸傳燈傳法機緣語為書曰傳燈正訛甲乙間法門統系之變得辨白歸正實籍之也然則師之為法門苦心在學地時已早具一副爐韝矣庚辰春山以從上佛祖授受事特為囑累秋侍出遷百丈明年山化去師為扶龛還弁入塔罷即奉母入甯州新豐山效陳蒲鞋故事别号睦堂蓋本此新豐去州南六十裡當萬山岑寂中雲水流非真實為道者不得而至有至者師唯嚴其規勵其參不肯少假辭色嘗曰諸方五味具足我者裡枯澹務重無甚快活汝來此覓個什麼由是道風日遠居者益衆适百丈虛位侍禦一貞宋公邀師繼席使至師不納貞以為當代高人不可強益重之澗飲木食不出山十有餘年已而鄂蒲響其化紳衿三緻請師唯峻拒至有排闼而勸者再師始從之以順治甲午開法蒲圻延壽久醞新開一時抱道衲子驚謂見遲嗣有遷玉崖之上方匡之淩霄己亥遷吳興弁山及維揚平山康熙壬寅遷甯州雲岩己酉遷澧州藥山辛亥遷越州雲門及台之護國是為師九坐道場也夫一粥之緣關乎夙昔住持天選業有舊章師所坐道場乃半屬祖席非道德之有于身又豈能乎當住蒲圻日司馬民興尹公谒直造榻前師給曰者裡卻無賓主尹曰弟子原為佛法來師豎拂子示之尹曰不知師曰此語最親切尹曰莫無聲無臭便是麼師擲下拂子曰死水裡覓甚神龍師接人敏捷概如此于是士大夫喜與之遊不徒學者川赴矣弁山為餘猶父人就老人開山以歲儉風規稍弛師承乏憾甚乃為力行古道百務率以身先買山種松擴構僧堂一皆與衆僧日同其事而三吳兩浙禅風為之一新實師緻也雲岩為晟祖開宗宏業以廢于寇燹軍民雜廬其中廿有餘年師赴巡南副使體觀周公請入院乃獨掩一室若無所事南昌守葉公天木特谒師師竟日唯清談略不及院事公悅甚頃願執門弟子禮有問師何不一開爐韛使鈍鐵生光師乃曰供佛無殿何以緻敬說法無堂何以成規吾非無意特有待耳軍民感其德悉去所廬還其固有師于是一展經濟六七年間無論佛殿僧堂凡叢林所宜有者皆煥然一新人鹹尊為晟祖再來豫章博庵黎公學憲嘗作文紀之若雲門者則又吾大父散木老人闡揚從上宗旨處代繼其席者非有素行協孚輿論則不得而預師繼之宜也乃不謂遂為師謝聞名地入院之明年壬子燈節後作書召江西湖南諸門人意若有所預示焉者護國為師禀戒處義不得不躬為經理斯有安置住持及交納事六月歸雲門遽封書辭遠近檀護别諸同門念餘舊買舟載過白岩相與快譚數晝夜法門巨細無不盡言及回遽示微疾然目惟危坐諄諄訓誡不少懈又七月廿三晚兩序人問和尚尊候如何師特從容論之曰吾住此不久忽累常住遵古阇維仍還雲岩吾念畢矣一衆為之愕然監院乃問和尚百年後事傥有詢及未審如何舉似師高聲曰聽吾說衆瞪目師則放身就枕逝之矣當廿四醜刻癸醜三月門人遵治命扶龛還供雲岩甲寅四月十八奉靈骨建塔于古洞山阿耨院後得庚龍坤山艮向蓋師素願也於戲異哉師方視器界為浮漚等身心同夢幻乃于六十年間事始則發轫于此終則藏骨于此豈即古所謂葉落歸根者欤師生明神宗萬曆壬子三月十七寂康熙壬子又七月廿四世壽花甲一周有奇僧臘四十餘一嗣法弟子四十三人得度秉毗尼者不盡計受鉗錘之益去而為諸方之胤者指不勝屈居常危坐不卧奉重是勤不偏衆不放逸幾案不置無益文字不喜滋學者知解嘗曰參得涅槃堂裡禅方有學道分此蓋過來人語夫師乃邗人邗古稱繁華地而師之立身操行乃能克苦勵志其為人處己清涼十事持身亦莫過是人以為乘願再來者宜也法化行楚浙于甯為尤故計至雲岩日七衆羅拜影堂躄踴流涕者不已去今六七載若缁若白無論飲師之德每一誦及咨嗟感歎不淚下亦不已嗟乎當此倫常滅裂之秋自非道德之有于身其感人何以能此以是而述之以是而傳之誰不曰可師說法二十年動靜語默唯法門是重語錄若幹卷皆自胸襟中流出不假思惟而宇内同志者固不乏其人若乃革僞明真捷徑暢快舍師則餘不得而知之矣憶與師自聽論常明至同侍入就老人于崆峒百丈間實為有年故知師者詳莫餘若因特為叙之然僅十之一耳至若實證密修潛行妙用之極則唯師自知而已餘豈能殚述哉僅援筆勉為之銘銘曰。

     佛祖疊興　　示唯道德　　道德于人　　千古标格 肇自鹫嶺　　沿及弁岡　　器水傳器　　漸見汪洋 一曲新豐　　師尤善唱　　音律靡關　　超乎浩蕩 道場九坐　　法說廿年　　鳳翔獅吼　　物無不然 補弊救偏　　鼎新革故　　師所意之　　雲奔水赴 還鄉曲奏　　聲咽鑒湖　　曰聽我說　　海湧山趨 葉落歸根　　洞山最始　　院後坤山　　窣堵雄峙 修水浩浩　　南山岩岩　　黃金璀璨　　萬象同參 太虛可銷　　斯塔無恙　　道兮德兮　　金湯是仗 攸攸嘉運　　際美新豐　　師其永蔭　　匝地麟蹤