元潔瑩禅師語錄卷第六
關燈
小
中
大
道沒有事在。
小參 上方入院小參永嘉謂建法幢立宗旨明明佛敕曹溪是第一迦葉首傳燈二十八代西天記所謂有為雖訛棄之則功行不成無為雖真趨之則聖果難克若論建法幢立宗旨華嚴雲雖得諸佛平等智而樂常供養佛雖入觀空智門而勤集福德雖離三界而莊嚴三界雖畢竟寂滅諸煩惱焰而為一切衆生起滅貪嗔癡諸煩惱焰雖知諸法如幻如夢如影如響如焰如化如水中月如鏡中像自性無二而随心作業無量差别雖知一切國土猶如虛空而能以清淨妙行莊嚴佛土如此方是現前大衆請入上方之本意也且如何是沙門為法為生的本意良久曰将此身心奉塵刹是則名為報佛恩。
弁山入院小參山僧憶自辛巳冬月送先老人入塔後浪迹江楚十有七載幾欲歸來拈一瓣香竟未如願年來病憊通身抛卻兩處院子準拟活埋廬阜以息殘喘不意逼來到者裡自揣孤陋不敢飾辭适承諸公請法山僧子細思量說個甚麼即得若說真如佛性菩提涅槃是系驢橛子若說向上向下是諸方掉下的麻根檗滓若說幹屎橛麻三斤柏樹子東山水上行炙豬左膊上總教作今時鑽破卦文兄弟多是久曆諸方潛牙伏爪的山僧又無印闆上打來模子裡脫出的畢竟說個什麼即得設謂今日請說些新鮮佛法但向道今日入院事忙。
晚參拈拄杖曰長言短語答去問來不令人堕狂見知解便令堕荊棘林裡無指示無标的不令人堕黑山鬼窟便令人坐在淨白地上今晚倒腹傾腸八字打開待汝諸人立地構去還有具金剛眼睛底麼有僧方出禮拜師便起身歸方丈。
晚參盡虛空遍法界是個大地獄未審諸仁者如何出脫沉空滞寂者是寒冰鐵柱舉止妄動者是劍樹刀山燋煩爆燥者是火坑油鍋語言學解者是刀割鋸 思而知慮而解是柰河镬湯有趣向有依倚是碓搗磨磨且學道人有何三昧能出諸獄。
晚參師屈指雲結制已九日起七已四宵拈起拂子又道穿卻你諸人眼睛放下拄杖又道壓碎你諸人髑髅今也不拈拂子亦不放拄杖平實商量商量看遂熄兩燭倒插爐中複脫一鞋覆香爐上且道者是個甚麼義一僧才出師便歸方丈。
古洞山晚參若論此事太煞現成因甚卻成難去蓋你無量劫來熟習濃厚情濤識浪膠膠固固流浪前塵以至如此幸今不昧知有生死可怖妙悟可期入此門來苟能放下娘生面皮捩轉從前鼻孔将生死兩字撮在眉毛尖上提個本參話頭心心爾念念爾逼将去正向去不得處或聞聲或見色一日豁然本自圓成非從他得雖然如是此正喚作獠狂子之方診一時之痛秪如本來人還假修證也無良久雲大唐天子不肚饑無限陸沉遭渴死。
夜參舉黃檗和尚曰塵勞迥脫事非常緊把繩頭做一場不是一番寒徹骨争得梅花撲鼻香雲門老祖曰豎起脊梁生鐵鑄放下面皮莫回顧猶如象王脫金鎖若不如是何劫悟雖則應病施藥可謂醫王妙手若是具百千三昧大總持法門别有一偈隻是被口唇舌根礙了待拄杖子出來作個通事舍人以拄杖向空畫于此透得洞山分付你拄杖子。
夜參以杖左卓曰昏散重底者邊立右卓曰昏散輕底向者邊立衆左右分立師複雲左底左立右底右立中間意旨各道一句看衆無出蓦豎拄杖曰者一夥瞌睡漢總不伶俐一齊打散歸方丈。
夜參師以石灰畫一圓相于地問衆曰二七将完各各向者裡通個消息看道光出衆以坐具覆卻師曰是何意旨光曰夜深天寒請和尚歸方丈師把住連打七棒曰者是僧堂裡且隻打七棒便回光複呈偈曰艇釣寒江月一蓑縱橫文彩意偏多花桡傾落千波隐争柰魚龍識水向師曰更要棒吃。
弁山晚參舉僧問洞山寒暑到來向什麼處回避山曰何不向無寒暑處回避僧雲如何是無寒暑處山曰寒時寒殺阇黎熱時熱殺阇黎▆曹山霞因僧問熱向什麼處回避山雲向镬湯爐炭裡回避曰镬湯爐炭裡又作麼生回避山雲衆苦不能到師曰一人向忘功罷位處垂手一人向古鏡潛輝處出身可煞穩坐家堂封疆迥絕檢點将來畢竟圓活者僧不得設問弁山寒暑到來向甚麼處回避但向道在你頂 上回避或雲因甚在學人頂 上回避更向道要為你眼裡拔屑腦後抽釘。
夜參舉昔有僧在古德會下住一夜在衆拊掌呵呵大笑雲我大悟也我大悟也淩晨古德上堂雲大悟底僧出來僧出德雲你見個甚麼道理稱大悟僧雲師姑元是女人做德便休去師曰者僧大似貧兒暴富未免虛張聲勢古德惜乎無換命奪胎的手段緻令後世往往循途守轍魚魯刁刀者何限弁山者裡滿堂龍象起七來或聞聲解脫或見色知歸不少其人隻有一種黑漆皮燈籠見色如盲聞聲如聾無可柰何蓦豎拄杖曰還知麼者一夥瞌睡漢不打更待何時遂一齊打散歸方丈。
結制晚參諸昆仲還知麼空劫來事隻是如今須知如今底事即是空劫底事如今了去即空劫事了如今不了則大有事在古人道堂内坐禅堂外禅坐又曰終日忙忙那事無妨又曰一時不在如同死人即今衆職如此殷勤莫不為汝諸人助成道業參學高流大須仔細。
除夕小參瞬息一周今又盡百年好向此中看塵勞碌碌如陽焰識念紛紛似火團碧嶂隻聞玄鳥集黃泉不見去人還殷勤報與諸禅侶莫把光陰作等閑。
元潔瑩禅師語錄卷第六終 嘉興大藏經 元潔瑩禅師語錄
小參 上方入院小參永嘉謂建法幢立宗旨明明佛敕曹溪是第一迦葉首傳燈二十八代西天記所謂有為雖訛棄之則功行不成無為雖真趨之則聖果難克若論建法幢立宗旨華嚴雲雖得諸佛平等智而樂常供養佛雖入觀空智門而勤集福德雖離三界而莊嚴三界雖畢竟寂滅諸煩惱焰而為一切衆生起滅貪嗔癡諸煩惱焰雖知諸法如幻如夢如影如響如焰如化如水中月如鏡中像自性無二而随心作業無量差别雖知一切國土猶如虛空而能以清淨妙行莊嚴佛土如此方是現前大衆請入上方之本意也且如何是沙門為法為生的本意良久曰将此身心奉塵刹是則名為報佛恩。
弁山入院小參山僧憶自辛巳冬月送先老人入塔後浪迹江楚十有七載幾欲歸來拈一瓣香竟未如願年來病憊通身抛卻兩處院子準拟活埋廬阜以息殘喘不意逼來到者裡自揣孤陋不敢飾辭适承諸公請法山僧子細思量說個甚麼即得若說真如佛性菩提涅槃是系驢橛子若說向上向下是諸方掉下的麻根檗滓若說幹屎橛麻三斤柏樹子東山水上行炙豬左膊上總教作今時鑽破卦文兄弟多是久曆諸方潛牙伏爪的山僧又無印闆上打來模子裡脫出的畢竟說個什麼即得設謂今日請說些新鮮佛法但向道今日入院事忙。
晚參拈拄杖曰長言短語答去問來不令人堕狂見知解便令堕荊棘林裡無指示無标的不令人堕黑山鬼窟便令人坐在淨白地上今晚倒腹傾腸八字打開待汝諸人立地構去還有具金剛眼睛底麼有僧方出禮拜師便起身歸方丈。
晚參盡虛空遍法界是個大地獄未審諸仁者如何出脫沉空滞寂者是寒冰鐵柱舉止妄動者是劍樹刀山燋煩爆燥者是火坑油鍋語言學解者是刀割鋸 思而知慮而解是柰河镬湯有趣向有依倚是碓搗磨磨且學道人有何三昧能出諸獄。
晚參師屈指雲結制已九日起七已四宵拈起拂子又道穿卻你諸人眼睛放下拄杖又道壓碎你諸人髑髅今也不拈拂子亦不放拄杖平實商量商量看遂熄兩燭倒插爐中複脫一鞋覆香爐上且道者是個甚麼義一僧才出師便歸方丈。
古洞山晚參若論此事太煞現成因甚卻成難去蓋你無量劫來熟習濃厚情濤識浪膠膠固固流浪前塵以至如此幸今不昧知有生死可怖妙悟可期入此門來苟能放下娘生面皮捩轉從前鼻孔将生死兩字撮在眉毛尖上提個本參話頭心心爾念念爾逼将去正向去不得處或聞聲或見色一日豁然本自圓成非從他得雖然如是此正喚作獠狂子之方診一時之痛秪如本來人還假修證也無良久雲大唐天子不肚饑無限陸沉遭渴死。
夜參舉黃檗和尚曰塵勞迥脫事非常緊把繩頭做一場不是一番寒徹骨争得梅花撲鼻香雲門老祖曰豎起脊梁生鐵鑄放下面皮莫回顧猶如象王脫金鎖若不如是何劫悟雖則應病施藥可謂醫王妙手若是具百千三昧大總持法門别有一偈隻是被口唇舌根礙了待拄杖子出來作個通事舍人以拄杖向空畫于此透得洞山分付你拄杖子。
夜參以杖左卓曰昏散重底者邊立右卓曰昏散輕底向者邊立衆左右分立師複雲左底左立右底右立中間意旨各道一句看衆無出蓦豎拄杖曰者一夥瞌睡漢總不伶俐一齊打散歸方丈。
夜參師以石灰畫一圓相于地問衆曰二七将完各各向者裡通個消息看道光出衆以坐具覆卻師曰是何意旨光曰夜深天寒請和尚歸方丈師把住連打七棒曰者是僧堂裡且隻打七棒便回光複呈偈曰艇釣寒江月一蓑縱橫文彩意偏多花桡傾落千波隐争柰魚龍識水向師曰更要棒吃。
弁山晚參舉僧問洞山寒暑到來向什麼處回避山曰何不向無寒暑處回避僧雲如何是無寒暑處山曰寒時寒殺阇黎熱時熱殺阇黎▆曹山霞因僧問熱向什麼處回避山雲向镬湯爐炭裡回避曰镬湯爐炭裡又作麼生回避山雲衆苦不能到師曰一人向忘功罷位處垂手一人向古鏡潛輝處出身可煞穩坐家堂封疆迥絕檢點将來畢竟圓活者僧不得設問弁山寒暑到來向甚麼處回避但向道在你頂 上回避或雲因甚在學人頂 上回避更向道要為你眼裡拔屑腦後抽釘。
夜參舉昔有僧在古德會下住一夜在衆拊掌呵呵大笑雲我大悟也我大悟也淩晨古德上堂雲大悟底僧出來僧出德雲你見個甚麼道理稱大悟僧雲師姑元是女人做德便休去師曰者僧大似貧兒暴富未免虛張聲勢古德惜乎無換命奪胎的手段緻令後世往往循途守轍魚魯刁刀者何限弁山者裡滿堂龍象起七來或聞聲解脫或見色知歸不少其人隻有一種黑漆皮燈籠見色如盲聞聲如聾無可柰何蓦豎拄杖曰還知麼者一夥瞌睡漢不打更待何時遂一齊打散歸方丈。
結制晚參諸昆仲還知麼空劫來事隻是如今須知如今底事即是空劫底事如今了去即空劫事了如今不了則大有事在古人道堂内坐禅堂外禅坐又曰終日忙忙那事無妨又曰一時不在如同死人即今衆職如此殷勤莫不為汝諸人助成道業參學高流大須仔細。
除夕小參瞬息一周今又盡百年好向此中看塵勞碌碌如陽焰識念紛紛似火團碧嶂隻聞玄鳥集黃泉不見去人還殷勤報與諸禅侶莫把光陰作等閑。
元潔瑩禅師語錄卷第六終 嘉興大藏經 元潔瑩禅師語錄