元潔瑩禅師語錄卷第六
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從虎水流濕火就燥夜合山前石磴幽來來往往的猶是者一道。
除歲示衆舉百丈海禅師歲暮示衆雲你者一隊後生經律論固是不知也入衆參禅禅又不會臘月三十日且作麼生折合去雲峰悅和尚雲灼然諸禅德去聖時遙人心淡泊看卻今之叢林更是說不得也所在之處或三百五百浩浩地隻以飲食豐隆寮舍穩便為旺化也其中孜孜為道者無一人設有十個五雙走上走下半青半黃會即總道我會各各自謂握靈蛇之寶孰肯知非洎乎挨拶鞭逼将來直是萬中無一元叟端和尚雲兄弟當時早有者個說話在今諸方豈堪具述據曲錄木者智眼既已不明擔缽囊行腳者信根又複淺薄争人争我以當宗乘行盜行淫而為佛事身披獅子皮心行野幹行聞禅聞道似鴨聽雷視利視名如蠅見血傷風敗教靡不有之師曰諸昆仲看卻今之叢林轉更說不得也你看他靈山會上可有個無行業底佛祖傳燈譜上可有個不持五戒底祖師至于公然飲酒食辛人間赴應口說經法潛行貪欲一類魔子剃卻狗頭入我法中秪圖衣食裨敗如來正所謂師子身中蟲自食師子肉須知古雲說得一丈不如行得一尺行解相應名之曰祖諸昆仲今朝是個小年夜秪如諸人大年夜到來又作麼生支遣且莫粗心好縱饒你才智過馬鳴龍樹慧辯過滿慈鹙子三藏十二部經注得如瓶貯水千七百則公案一串穿卻纖毫識漏未盡敢道輪回去在設若是去變大地作黃金供養你非為分外如或不然有寒暑兮促君壽有鬼神兮妒君福珍重弁山結制示衆打三七明朝二七又起今将佛殿更作禅堂與諸昆仲結法因緣已證者脫黏内伏未證者正好精進乃舉昔有比丘厭喧求靜向深山古室中夜坐偶一小鬼拖一死屍從外而入複一大鬼随至小鬼方置死死欲啖大鬼向前争食二鬼争奪不已便請比丘作證比丘恐懼私自曰若畏大鬼則犯妄語罪不若從實證明乃曰此實小鬼拖來大鬼瞋怒将比丘左臂拔下小鬼拔死屍左臂湊上大鬼又将比丘右臂拔下小鬼又拔死屍右臂湊上如是大鬼以左右兩腿拔下小鬼亦如是湊上二鬼将比丘新肉一齊飽食而去比丘豁然如睡夢覺如病出汗見身如故獲心清淨證無漏果大衆且道比丘所悟底是個甚麼已證未證不妨再證取看。
因事示衆舉華嚴經雲心不妄取過去法亦不貪着未來事不于現前有所住了達三世悉空寂又雲識心達本源故号為沙門每見一類假衣竊食之流不知最初如何出家如臭鴉趣食的相似身在樹上心存糞中真個可憐生古聖出家等身世若幻夢視名利如雜毒孜孜業業惟道是崇親近有德動曆寒暑或十年二十年不動不變成大器播美名今其不然最初出家全無正信猢狲子全然不死一味以聰明伶俐業識之心當為己躬實際身在叢林心存朝市或因口腹攀緣或因貨利奔競至于星相醫蔔靡所不為或時東探靜室西采道場甚至于據大位稱宗師者将錢買院結好貴人苞苴肮髒百種營謀東處坐席未溫西處又安職事南地一法子北地一當家蒼天蒼天何緣至此人生幻寄大夢有幾不見雲居膺禅師将示寂職事雲和尚将後誰繼住持師拈筆大書堂中簡主事五字擲筆而逝職事僧初意第二座不知囑簡也及簡臨事号令皆不從簡察知拂衣着草履下山忽空中有神作悲哀聲曰和尚去也衆始懼趕至瑤田莊哀懇請回及回空中神忽作歡喜聲曰和尚來也咦此與謀住持底當何如哉又即庵禅師始登雲居時先夕宿瑤田莊夢伽藍神安樂公曰汝與此山秪有一粥緣明午至寺晚參罷會同袍二僧鬥狼聞于寺司凡新到例遭斥逐師深切疑訝後開法已老住歸宗蜀士有官達于朝者與師親厚以雲居虛席請師補處師欣然承命将複征往夢境至瑤田莊而寂又前定錄雲韓晉公在中書因召一吏不時至公怒将撻之吏曰某有所屬不得遽至乞宥某罪公曰宰相之吏更屬何人吏曰某不幸兼屬陰司公以為不誠怒曰既屬陰司有何所绾吏曰某土三品已上食料公曰若然我明日當以何食吏曰此非細事不可顯之請疏于紙過後為驗乃如之而系其吏明旦遽有诏命既對适遇大官進膳有糕麋一器上以一半賜公食之羔又以賜之既而腹脹歸私第召醫者視之曰食物所壅宜服少橘皮湯至夜可啖漿水粥明日愈思前夕吏言召之視其書則皆如其說公因複問人間之食皆有籍耶答曰三品已上日攴五品已上而有權位者句攴凡六品者季攴其有不食祿者歲攴古德常雲一飲一啄皆有數分豈偶然哉正信出家之士作此無慚德可乎速當自勉。
示衆舉高峰妙禅師示衆雲海底泥牛銜月走崖前石虎抱兒眠鐵蛇鑽入金剛眼昆侖騎象鹭鸶牽此四句中有一句能縱能奪能殺能活若人檢點得出許汝一生參學事畢師曰高峰抖擻屎腸無非為禅家抽釘拔楔有一等瞎漢更逐句着一頌此等瞎秃自己沒眼又帶累他後人可謂知恩者少負恩者多雲門今日将法華鼻孔穿來亦有四句諸佛未出世天傾東南祖師未西來地虧西北佛法遍天下南有萬斛舟談玄口不開北有千人帳此四句内亦有一句能縱能奪能殺能活若人檢點得出亦許你一生參學事畢還有麼衆無出師擊如意孤負山僧。
除夕示衆古人烹露地白牛與大衆分歲未免将常住物當人情今日藥山初住雖百種荒唐卻有一些供養堆得盤滿得盞的是木劄羹搓得圓捏得匾的是鐵酸餡苟有個漢一咬粉碎藥山功不浪施若或粘牙搭齒莫
除歲示衆舉百丈海禅師歲暮示衆雲你者一隊後生經律論固是不知也入衆參禅禅又不會臘月三十日且作麼生折合去雲峰悅和尚雲灼然諸禅德去聖時遙人心淡泊看卻今之叢林更是說不得也所在之處或三百五百浩浩地隻以飲食豐隆寮舍穩便為旺化也其中孜孜為道者無一人設有十個五雙走上走下半青半黃會即總道我會各各自謂握靈蛇之寶孰肯知非洎乎挨拶鞭逼将來直是萬中無一元叟端和尚雲兄弟當時早有者個說話在今諸方豈堪具述據曲錄木者智眼既已不明擔缽囊行腳者信根又複淺薄争人争我以當宗乘行盜行淫而為佛事身披獅子皮心行野幹行聞禅聞道似鴨聽雷視利視名如蠅見血傷風敗教靡不有之師曰諸昆仲看卻今之叢林轉更說不得也你看他靈山會上可有個無行業底佛祖傳燈譜上可有個不持五戒底祖師至于公然飲酒食辛人間赴應口說經法潛行貪欲一類魔子剃卻狗頭入我法中秪圖衣食裨敗如來正所謂師子身中蟲自食師子肉須知古雲說得一丈不如行得一尺行解相應名之曰祖諸昆仲今朝是個小年夜秪如諸人大年夜到來又作麼生支遣且莫粗心好縱饒你才智過馬鳴龍樹慧辯過滿慈鹙子三藏十二部經注得如瓶貯水千七百則公案一串穿卻纖毫識漏未盡敢道輪回去在設若是去變大地作黃金供養你非為分外如或不然有寒暑兮促君壽有鬼神兮妒君福珍重弁山結制示衆打三七明朝二七又起今将佛殿更作禅堂與諸昆仲結法因緣已證者脫黏内伏未證者正好精進乃舉昔有比丘厭喧求靜向深山古室中夜坐偶一小鬼拖一死屍從外而入複一大鬼随至小鬼方置死死欲啖大鬼向前争食二鬼争奪不已便請比丘作證比丘恐懼私自曰若畏大鬼則犯妄語罪不若從實證明乃曰此實小鬼拖來大鬼瞋怒将比丘左臂拔下小鬼拔死屍左臂湊上大鬼又将比丘右臂拔下小鬼又拔死屍右臂湊上如是大鬼以左右兩腿拔下小鬼亦如是湊上二鬼将比丘新肉一齊飽食而去比丘豁然如睡夢覺如病出汗見身如故獲心清淨證無漏果大衆且道比丘所悟底是個甚麼已證未證不妨再證取看。
因事示衆舉華嚴經雲心不妄取過去法亦不貪着未來事不于現前有所住了達三世悉空寂又雲識心達本源故号為沙門每見一類假衣竊食之流不知最初如何出家如臭鴉趣食的相似身在樹上心存糞中真個可憐生古聖出家等身世若幻夢視名利如雜毒孜孜業業惟道是崇親近有德動曆寒暑或十年二十年不動不變成大器播美名今其不然最初出家全無正信猢狲子全然不死一味以聰明伶俐業識之心當為己躬實際身在叢林心存朝市或因口腹攀緣或因貨利奔競至于星相醫蔔靡所不為或時東探靜室西采道場甚至于據大位稱宗師者将錢買院結好貴人苞苴肮髒百種營謀東處坐席未溫西處又安職事南地一法子北地一當家蒼天蒼天何緣至此人生幻寄大夢有幾不見雲居膺禅師将示寂職事雲和尚将後誰繼住持師拈筆大書堂中簡主事五字擲筆而逝職事僧初意第二座不知囑簡也及簡臨事号令皆不從簡察知拂衣着草履下山忽空中有神作悲哀聲曰和尚去也衆始懼趕至瑤田莊哀懇請回及回空中神忽作歡喜聲曰和尚來也咦此與謀住持底當何如哉又即庵禅師始登雲居時先夕宿瑤田莊夢伽藍神安樂公曰汝與此山秪有一粥緣明午至寺晚參罷會同袍二僧鬥狼聞于寺司凡新到例遭斥逐師深切疑訝後開法已老住歸宗蜀士有官達于朝者與師親厚以雲居虛席請師補處師欣然承命将複征往夢境至瑤田莊而寂又前定錄雲韓晉公在中書因召一吏不時至公怒将撻之吏曰某有所屬不得遽至乞宥某罪公曰宰相之吏更屬何人吏曰某不幸兼屬陰司公以為不誠怒曰既屬陰司有何所绾吏曰某土三品已上食料公曰若然我明日當以何食吏曰此非細事不可顯之請疏于紙過後為驗乃如之而系其吏明旦遽有诏命既對适遇大官進膳有糕麋一器上以一半賜公食之羔又以賜之既而腹脹歸私第召醫者視之曰食物所壅宜服少橘皮湯至夜可啖漿水粥明日愈思前夕吏言召之視其書則皆如其說公因複問人間之食皆有籍耶答曰三品已上日攴五品已上而有權位者句攴凡六品者季攴其有不食祿者歲攴古德常雲一飲一啄皆有數分豈偶然哉正信出家之士作此無慚德可乎速當自勉。
示衆舉高峰妙禅師示衆雲海底泥牛銜月走崖前石虎抱兒眠鐵蛇鑽入金剛眼昆侖騎象鹭鸶牽此四句中有一句能縱能奪能殺能活若人檢點得出許汝一生參學事畢師曰高峰抖擻屎腸無非為禅家抽釘拔楔有一等瞎漢更逐句着一頌此等瞎秃自己沒眼又帶累他後人可謂知恩者少負恩者多雲門今日将法華鼻孔穿來亦有四句諸佛未出世天傾東南祖師未西來地虧西北佛法遍天下南有萬斛舟談玄口不開北有千人帳此四句内亦有一句能縱能奪能殺能活若人檢點得出亦許你一生參學事畢還有麼衆無出師擊如意孤負山僧。
除夕示衆古人烹露地白牛與大衆分歲未免将常住物當人情今日藥山初住雖百種荒唐卻有一些供養堆得盤滿得盞的是木劄羹搓得圓捏得匾的是鐵酸餡苟有個漢一咬粉碎藥山功不浪施若或粘牙搭齒莫