洗心水禅師語錄序

一塵，不隔一線，此之謂大丈夫。

    餘是求之三秦，卒未一觏焉。

    近聞馬九有一和尚，人言舍家資而不貪，棄佳冶而不戀，矢願出世落發，秉戒于北，受法得悟于南禅，遊至此穿崖作洞修證因果。

    誠得雞育鳳凰馬産麒麟之祥，因号瑞岩禅師，永邠紳衿黎庶鹹宗仰焉。

    餘故就谒，容貌端嚴，門風峻峭，舉動威儀實具四八妙相，豎拂杖喝無非西來大意允矣，當世之指南也。

    餘故傾心教下。

    師以平生語錄示餘，餘乃三複閱之，如玄門之金丹，釋氏之圓覺，儒家之太極，一以貫之矣。

    稽其宗派，雖嗣臨濟，而全體大用，若雲門之北鬥藏身，曹洞之君臣道合，沩仰之父子一家，法眼之曹源一滴，靡不左宜右有諸子百家。

    其泰山撮土，大海滴勺也，已豈非一時之大丈夫得其本來全面目至是乎。

    況其行腳與佛祖同願，于是乘不分上下，根不聞鈍敏，皆欲提登彼岸而後已。

    其如智慧，為父方便，為母法喜，為妻者同耶異耶。

    大祗因病施藥，等身裁衣。

    倘非有悟于雞寒上樹，鴨寒下水，終不能明其教之異同者矣。

    餘是泳遊其普惠，亦惟洗頭于長江已耳，親切乎，痛癢亦惟揩背于桑榆已耳。

    庶幾乎折花聞香，擔水帶月，瞻雲拜恩也。

    雖然說食未必能飽，畫餅焉能充饑，餘故下愚蠢頑經秋蒲柳，鮮不為鏡花水月也幾希。

     康熙歲次丙寅年月應三陽 賜進士出身翰林院庶吉士王吉相頓首拜撰