龍池幻有禅師語錄卷之六 史六
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說山召大德參堂去僧便去師雲也不差山複召僧應諾師雲将謂将謂山雲近前來僧近前山便打師雲元來元來。
師一日與客對坐語及仰山因大沩問大地衆生業識茫茫無本可據子作麼生知他有之與無山雲某甲有驗處時有一僧從面前過山召雲阇黎其僧回首山雲和尚者個便是業識茫茫無本可據沩山雲此是獅子一滴乳迸散六斛驢乳因言至此忽有行僧亦從面前走過師喚之再三不應悄悄掐米了向廚去矣師随後令侍者喚此僧來面責雲喚你不應何也僧雲和尚蓋不知下情堂中客人坐了要飯吃爐上水滾了立等米下鍋豈有餘工幹别事耶師轉面對客笑雲此便是業識茫茫有本可據者乃曰去我不置你在驢乳亦足矣。
舉鼓山示衆雲鼓山門下不得咳嗽時有僧便咳嗽一聲山雲作麼僧雲傷寒山雲傷寒即得。
師雲觀鼓山??似說真方賣假藥底太醫雖是一期将錯就錯見機而作由是則知伊後來法道終不能行若是個明經太醫不管伊有病無病都與他一帖平胃散吃庶恩無浪費令不徒張行矣故遭琅邪覺曰雷聲甚大雨點全無不有愧乎。
舉陳尊宿因秀才相看雲會二十四家書宿以拄杖空中點一點雲會麼秀才罔措宿雲又道會二十四家書永字八法也不識。
師雲若作秀才待伊問會麼但雲未委尊宿這法是誰傳授縱無後救亦弗令褒貶以至于此。
師一日升座舉藥山因僧問學人有疑請師決疑山雲待晚間來為汝決至晚參衆集山雲今日要決疑僧何在僧便出來山下座把住雲大衆者僧有疑便與一推??歸方丈師語畢雲我此衆中還有要決疑者麼我不用汝待至于晚即今便決才有僧走上前師搖手雲且住且住老僧屎急便下座歸方丈。
師因自恣日舉洞山示衆雲兄弟初秋夏末東去西去直須向萬裡無寸草處去始得隻如萬裡無寸草處作麼生去後有舉似石霜霜雲出門便是草太陽雲直道不出門亦草漫漫地師語至此雲兄弟你道這二三老和尚曾未行履麼何不看伊樣子以拄杖畫地一下雲向這裡行去問僧雲會麼雲不會良久曰怪洞山道大唐國裡能有幾人。
舉僧問雲門十方薄伽梵一路涅槃門薄伽梵即不問如何是一路涅槃門門雲我道不得僧雲和尚為什麼道不得門雲你舉話即得。
師雲若據你舉話即得一句則何往而道不得耶怪雪窦别曰淺水無魚徒勞下釣他後來又僧問此則雲扇子??跳上三十三天觸着帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾何其多也餘因舉二端于此可以并看。
舉明謙在婺州智者寺為第一座尋常不受淨水主事雲不識觸淨淨水也不肯受謙下床拈起淨瓶雲這個是觸是淨主事無語謙乃撲破淨瓶。
師雲明謙兩眼放光爍破四天下會人何多奈無一人酬價何也總不如撲破這淨瓶。
舉雪峰領二百衆到浮江和尚處問寄院過夏得也無江将拄杖畫地一下雲着不得即道峰無語。
師雲但雪峰當時隻消輕輕道也知和尚慈悲複召大衆任意取挂搭直教浮江當褊衫賣布褲也推不開去。
舉西域異見王問波羅提曰何者是佛答曰見性是佛王曰師見性否答曰我見佛性王曰性在何處答曰性在作用王曰是何作用我今不見答曰今見作用王自不見王曰于我有否答曰王若作用無有不是王若不用體自難見王曰若當用時幾處出現當為我說波羅提即說偈曰在胎為身處世名人在眼曰見在耳曰聞在鼻辯香在舌談論在手執捉在足運奔遍現俱該沙界收攝在一微塵識者知是佛性不識喚作精魂王聞偈已心即開悟師雲愈病不假驢駝藥知音何用别彈琴。
舉達磨于此土化緣既畢欲返西竺命門人曰盍各言所得乎道副曰如我所見不執文字不離文字而為道用磨曰汝得吾皮尼總持曰我今所解如慶喜見阿閦佛國一見更不再見磨曰汝得吾肉道育曰四大本空五蘊非有而我見處無一法可得磨曰汝得吾骨最後慧可禮拜了依位而立磨曰汝得吾髓或曰達磨大師來此土走一回既去??把一身皮肉骨髓盡情折散都分付與人矣獨留個心肝五髒恰似舍不得幻有雲殊不知打初來見梁武帝時早挖出矣即如梁武帝問如何是聖谛第一義大師曰廓然無聖這赤心片片汝等還見麼又問對朕者誰磨雲不識此果是大師不識耶梁武帝不識耶武帝當時便識得達磨務要逞神通踏蘆作麼。
舉善住天子而白文殊可共俱往如來之所咨受未聞亦同此時如法問難文殊雲爾莫分别取着如來天子雲如來今在何所令我莫着文殊雲秪在目前天子雲若如是者我何不見文殊雲爾若一切不見是名真見如來天子雲若見在前雲何戒我莫取着如來文殊雲爾今見前何有天子雲有虛空界文殊雲如來者虛空界是故虛空界者即是如來此中無有一物可分别者。
師雲金剛般若又道如來者即諸法如義如來者無所從來亦無所去故名如來此??謂虛空界是又謂如來法身不堕諸數安得如來之義乃有多體是知多體非如來身然一體亦非如來身一多既非而無非如來者僧乃問然則如何是如來耶師即拊掌唱曰哩蓮花蓮花落便休。
舉世尊因自恣日文殊三處過夏迦葉欲白椎??去才拈椎乃見百千萬億文殊迦葉盡其神力椎不能舉世尊遂問迦葉汝拟??那個文殊迦葉無對。
師雲文殊當時太殺神通迦葉奈何局于智短若作迦葉應把黃面老子先須??卻何也豈不聞來說是非者便是是非人。
舉趙州從谂禅師問南泉離四句絕
師一日與客對坐語及仰山因大沩問大地衆生業識茫茫無本可據子作麼生知他有之與無山雲某甲有驗處時有一僧從面前過山召雲阇黎其僧回首山雲和尚者個便是業識茫茫無本可據沩山雲此是獅子一滴乳迸散六斛驢乳因言至此忽有行僧亦從面前走過師喚之再三不應悄悄掐米了向廚去矣師随後令侍者喚此僧來面責雲喚你不應何也僧雲和尚蓋不知下情堂中客人坐了要飯吃爐上水滾了立等米下鍋豈有餘工幹别事耶師轉面對客笑雲此便是業識茫茫有本可據者乃曰去我不置你在驢乳亦足矣。
舉鼓山示衆雲鼓山門下不得咳嗽時有僧便咳嗽一聲山雲作麼僧雲傷寒山雲傷寒即得。
師雲觀鼓山??似說真方賣假藥底太醫雖是一期将錯就錯見機而作由是則知伊後來法道終不能行若是個明經太醫不管伊有病無病都與他一帖平胃散吃庶恩無浪費令不徒張行矣故遭琅邪覺曰雷聲甚大雨點全無不有愧乎。
舉陳尊宿因秀才相看雲會二十四家書宿以拄杖空中點一點雲會麼秀才罔措宿雲又道會二十四家書永字八法也不識。
師雲若作秀才待伊問會麼但雲未委尊宿這法是誰傳授縱無後救亦弗令褒貶以至于此。
師一日升座舉藥山因僧問學人有疑請師決疑山雲待晚間來為汝決至晚參衆集山雲今日要決疑僧何在僧便出來山下座把住雲大衆者僧有疑便與一推??歸方丈師語畢雲我此衆中還有要決疑者麼我不用汝待至于晚即今便決才有僧走上前師搖手雲且住且住老僧屎急便下座歸方丈。
師因自恣日舉洞山示衆雲兄弟初秋夏末東去西去直須向萬裡無寸草處去始得隻如萬裡無寸草處作麼生去後有舉似石霜霜雲出門便是草太陽雲直道不出門亦草漫漫地師語至此雲兄弟你道這二三老和尚曾未行履麼何不看伊樣子以拄杖畫地一下雲向這裡行去問僧雲會麼雲不會良久曰怪洞山道大唐國裡能有幾人。
舉僧問雲門十方薄伽梵一路涅槃門薄伽梵即不問如何是一路涅槃門門雲我道不得僧雲和尚為什麼道不得門雲你舉話即得。
師雲若據你舉話即得一句則何往而道不得耶怪雪窦别曰淺水無魚徒勞下釣他後來又僧問此則雲扇子??跳上三十三天觸着帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾何其多也餘因舉二端于此可以并看。
舉明謙在婺州智者寺為第一座尋常不受淨水主事雲不識觸淨淨水也不肯受謙下床拈起淨瓶雲這個是觸是淨主事無語謙乃撲破淨瓶。
師雲明謙兩眼放光爍破四天下會人何多奈無一人酬價何也總不如撲破這淨瓶。
舉雪峰領二百衆到浮江和尚處問寄院過夏得也無江将拄杖畫地一下雲着不得即道峰無語。
師雲但雪峰當時隻消輕輕道也知和尚慈悲複召大衆任意取挂搭直教浮江當褊衫賣布褲也推不開去。
舉西域異見王問波羅提曰何者是佛答曰見性是佛王曰師見性否答曰我見佛性王曰性在何處答曰性在作用王曰是何作用我今不見答曰今見作用王自不見王曰于我有否答曰王若作用無有不是王若不用體自難見王曰若當用時幾處出現當為我說波羅提即說偈曰在胎為身處世名人在眼曰見在耳曰聞在鼻辯香在舌談論在手執捉在足運奔遍現俱該沙界收攝在一微塵識者知是佛性不識喚作精魂王聞偈已心即開悟師雲愈病不假驢駝藥知音何用别彈琴。
舉達磨于此土化緣既畢欲返西竺命門人曰盍各言所得乎道副曰如我所見不執文字不離文字而為道用磨曰汝得吾皮尼總持曰我今所解如慶喜見阿閦佛國一見更不再見磨曰汝得吾肉道育曰四大本空五蘊非有而我見處無一法可得磨曰汝得吾骨最後慧可禮拜了依位而立磨曰汝得吾髓或曰達磨大師來此土走一回既去??把一身皮肉骨髓盡情折散都分付與人矣獨留個心肝五髒恰似舍不得幻有雲殊不知打初來見梁武帝時早挖出矣即如梁武帝問如何是聖谛第一義大師曰廓然無聖這赤心片片汝等還見麼又問對朕者誰磨雲不識此果是大師不識耶梁武帝不識耶武帝當時便識得達磨務要逞神通踏蘆作麼。
舉善住天子而白文殊可共俱往如來之所咨受未聞亦同此時如法問難文殊雲爾莫分别取着如來天子雲如來今在何所令我莫着文殊雲秪在目前天子雲若如是者我何不見文殊雲爾若一切不見是名真見如來天子雲若見在前雲何戒我莫取着如來文殊雲爾今見前何有天子雲有虛空界文殊雲如來者虛空界是故虛空界者即是如來此中無有一物可分别者。
師雲金剛般若又道如來者即諸法如義如來者無所從來亦無所去故名如來此??謂虛空界是又謂如來法身不堕諸數安得如來之義乃有多體是知多體非如來身然一體亦非如來身一多既非而無非如來者僧乃問然則如何是如來耶師即拊掌唱曰哩蓮花蓮花落便休。
舉世尊因自恣日文殊三處過夏迦葉欲白椎??去才拈椎乃見百千萬億文殊迦葉盡其神力椎不能舉世尊遂問迦葉汝拟??那個文殊迦葉無對。
師雲文殊當時太殺神通迦葉奈何局于智短若作迦葉應把黃面老子先須??卻何也豈不聞來說是非者便是是非人。
舉趙州從谂禅師問南泉離四句絕
