龍池幻有禅師語錄卷之二 史二
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哇叫化錢者是誰是半個曰即今認住客塵煩惱确定以為主宰者是或曰若說佛法原不曾許汝有商量處烏用汝颠言倒語有許多饒舌師曰我不怪你雖然說得盡是你盡做得個脍子手何也任他佛頭來魔頭來獅子頭象頭來牛頭馬頭人頭狗頭羊魚頭鵝頭鴨頭既到汝案頭上一一盡汝破除打??一邊去隻恐汝把個死貓兒頭便不能破除得打??不開去于此打??得開去才是好脍子手也或曰将那死貓兒頭來着師乃笑曰果然不識有人于斯一似個無尾巴底大蟲且道順毛還勒得伊麼有人于斯一似個生鐵掆子有力者還拗得折伊麼果乃順勒伊不得拗折伊不得隻是有一人搖頭不肯何也第恐将個臭鹘突布衫做了貼體衣至死不肯脫總有青州布衫堆滿世界也沒用處況今時善知識都隻要抱不哭底孩兒不敢觸着伊動着伊隻怕退了伊底道心又恐斷絕往來了不唯不我供養反被伊生謗毀作禍害便不奈何若是??舍性命善知識則不然饒他是生鐵掆子須要誘引伊一舉舉到那半天裡沒割殺處了始撒手待伊自放下來務要跌折了他底又饒他是個無尾巴太蟲先須掘個坑子隐覆卻候待伊來陷入内務要使伊跳不出去直待伊計窮力盡時且問他你還要活麼待伊颔首時更曰且緩緩直須教伊命根斷如死灰了這臭鹘突布衫方得卸下始可謂我救得這死漢了也不然這畜生還??跳在雖然說得也好隻可惜今時末法世中無這等一個知識正所謂賢聖隐伏遇而不遇也怪伊說不得呵呵。
李孟白大夫問老師修行多少年方才得悟師雲貧道修行未久亦無悟處雖然貧道自持齋出家學道以來不過四十餘年前二十年止入得個信位于晝夜十二時中猶不知其饑飽雖寒暑亦莫辨後二十年但醒得一一病痛不從外入俱是自己心中所發近日又增得個歡喜處始知得人人肚饑都隻是要飯吃然又恰如人從半夜睡醒了隻顧東摸西摸信手摸着了自己底鼻孔不覺失聲呵呵一笑。
士大夫有問雲今日望師開示師雲若說開示則現前種種物色原不曾有一毫遮蔽處若論佛法在老僧則一字也無不見當初老釋迦出廣長舌相遍覆三千大千世界談經不過三百餘會說法亦止得四十九年又誰知得是止啼黃葉及乎沒後結殺于人天百萬衆前拈華時竟無一人會得獨有迦葉破顔微笑而已孰又知是空拳诳小兒哉而今衆大夫若要向貧道口裡讨能有多少汁水請不如各各安分休去歇去倘休歇不下可将佛祖聖賢一則半則無義味底爛葛藤于晝夜十二時中咬嚼去參悟去果能聽信拳拳依教奉行十年二十年若不悟去老僧替你下地獄你若隻似矮子看戲半信不信不肯扣己而參隻要向他善知識口裡讨生死求決擇又貪着那一等瞎宗師開口向你說些有滋味底說話并有義路底言句管直保你到彌勒下生第二個彌勒下生恐亦不能悟得莫怪老僧性燥不能一一為汝等備悉得。
孫淇澳太史一日問及九峰勘石霜首座謂休去歇去雲雲首座謂明一色邊事九峰不肯何也師雲欺他道眼不明耳公謂此可以說得否師雲可與愚者道不可與智者傳公謂學生也不曉得師雲貧道如今又不然止可與上上根人達而不可與中下之機言矣公颔之相與一笑。
李對泉太宰六月六日辦齋請師至問雲禅師今日有以教我否師雲貧道教何敢當然有?焉放下一着可相勸耳何也蓋爾我始由最初一念之欲未能放下所以攝入父母胞胎有此色質以來念念輪回無有休息以至臨命終時依然不能放下俨如落湯螃蟹緻手足颠倒忙亂無措噬臍不及矣果爾相信先須要自己識得破決得斷頓把目前萬聚紛紛一切生滅之念?焉一齊放下便覺得于心無事于事無心自然了了分明當下豁達一無障礙矣。
又問夢中不能作主者何也師曰設夢中果能作主得則又不得謂之夢矣昔所謂至人無夢者正以此有所檢耳又吾禅門下所謂打成一片寤寐一如者亦以此耳公曰何也師曰是吾參禅人做工夫直須到這田地夢中作得主正是打成一片寤寐一如之先驗也以至不二法門事理無礙惺寂雙流定慧等學是非一緻物我同根萬物一體凡聖同源莫不一以貫之皆是打成一片事所謂若有一人發真歸源十方世界悉皆消殒若人識得心大地無寸土三界無别法唯是一心作縱橫無礙左右逢源且道又是第二着工夫實驗耶。
又問古人因緣請示幾則令吾輩時時參究得否師曰若論古人易會方便則無如趙州但觀伊作沙彌童稚時初見南泉泉因卧次問沙彌自何來答曰從瑞像來曰還見瑞像麼答瑞像未睹秪見個卧如來泉不覺湧身起坐問汝是有主沙彌是無主沙彌答是有主沙彌曰今主在何處雲仲冬嚴寒和尚尊體萬福且看伊作沙彌時利辯如此以至年逾八十猶未罷參故複庵和尚有頌雲趙州八十猶行腳隻為心頭未悄然及至遍參無一事始知虛費草鞋錢蓋伊作善知識接物應機垂手處其圓遍之妙迥與他師不同故住院後凡有僧到便問曾到此間麼答曾到州即雲吃茶去又僧到便問曾到此間麼答不曾到州即雲吃茶去居士還知趙州未嘗草草麼曰不知師雲此可參。
又僧參問如何是祖師西來意州雲庭前柏樹子僧雲和尚莫将境示人州雲吾不曾将境示人僧雲既不曾将境示人畢竟如何是祖師西來意州雲庭前柏樹子居士會否曰不會師曰此可參。
又僧參問狗子有佛性否州雲有僧雲既有佛性因甚又撞入這皮袋州雲為伊知而故犯又僧參問狗子有佛性否州雲無僧雲蠢動含靈皆有佛性為甚狗子獨無州雲為伊有業識在居士曉得麼曰不曉得師曰此可參。
又僧問趙州一物不将來時如何州雲放下着僧雲一物不曾将來更放下個什麼州雲放不下則擔取去居士還曾放下麼太宰無語。
有客問某等修行當何用工師提起數珠曰會麼客曰會得師反诘曰汝作麼生會客曰若恁掐着數珠念佛有
李孟白大夫問老師修行多少年方才得悟師雲貧道修行未久亦無悟處雖然貧道自持齋出家學道以來不過四十餘年前二十年止入得個信位于晝夜十二時中猶不知其饑飽雖寒暑亦莫辨後二十年但醒得一一病痛不從外入俱是自己心中所發近日又增得個歡喜處始知得人人肚饑都隻是要飯吃然又恰如人從半夜睡醒了隻顧東摸西摸信手摸着了自己底鼻孔不覺失聲呵呵一笑。
士大夫有問雲今日望師開示師雲若說開示則現前種種物色原不曾有一毫遮蔽處若論佛法在老僧則一字也無不見當初老釋迦出廣長舌相遍覆三千大千世界談經不過三百餘會說法亦止得四十九年又誰知得是止啼黃葉及乎沒後結殺于人天百萬衆前拈華時竟無一人會得獨有迦葉破顔微笑而已孰又知是空拳诳小兒哉而今衆大夫若要向貧道口裡讨能有多少汁水請不如各各安分休去歇去倘休歇不下可将佛祖聖賢一則半則無義味底爛葛藤于晝夜十二時中咬嚼去參悟去果能聽信拳拳依教奉行十年二十年若不悟去老僧替你下地獄你若隻似矮子看戲半信不信不肯扣己而參隻要向他善知識口裡讨生死求決擇又貪着那一等瞎宗師開口向你說些有滋味底說話并有義路底言句管直保你到彌勒下生第二個彌勒下生恐亦不能悟得莫怪老僧性燥不能一一為汝等備悉得。
孫淇澳太史一日問及九峰勘石霜首座謂休去歇去雲雲首座謂明一色邊事九峰不肯何也師雲欺他道眼不明耳公謂此可以說得否師雲可與愚者道不可與智者傳公謂學生也不曉得師雲貧道如今又不然止可與上上根人達而不可與中下之機言矣公颔之相與一笑。
李對泉太宰六月六日辦齋請師至問雲禅師今日有以教我否師雲貧道教何敢當然有?焉放下一着可相勸耳何也蓋爾我始由最初一念之欲未能放下所以攝入父母胞胎有此色質以來念念輪回無有休息以至臨命終時依然不能放下俨如落湯螃蟹緻手足颠倒忙亂無措噬臍不及矣果爾相信先須要自己識得破決得斷頓把目前萬聚紛紛一切生滅之念?焉一齊放下便覺得于心無事于事無心自然了了分明當下豁達一無障礙矣。
又問夢中不能作主者何也師曰設夢中果能作主得則又不得謂之夢矣昔所謂至人無夢者正以此有所檢耳又吾禅門下所謂打成一片寤寐一如者亦以此耳公曰何也師曰是吾參禅人做工夫直須到這田地夢中作得主正是打成一片寤寐一如之先驗也以至不二法門事理無礙惺寂雙流定慧等學是非一緻物我同根萬物一體凡聖同源莫不一以貫之皆是打成一片事所謂若有一人發真歸源十方世界悉皆消殒若人識得心大地無寸土三界無别法唯是一心作縱橫無礙左右逢源且道又是第二着工夫實驗耶。
又問古人因緣請示幾則令吾輩時時參究得否師曰若論古人易會方便則無如趙州但觀伊作沙彌童稚時初見南泉泉因卧次問沙彌自何來答曰從瑞像來曰還見瑞像麼答瑞像未睹秪見個卧如來泉不覺湧身起坐問汝是有主沙彌是無主沙彌答是有主沙彌曰今主在何處雲仲冬嚴寒和尚尊體萬福且看伊作沙彌時利辯如此以至年逾八十猶未罷參故複庵和尚有頌雲趙州八十猶行腳隻為心頭未悄然及至遍參無一事始知虛費草鞋錢蓋伊作善知識接物應機垂手處其圓遍之妙迥與他師不同故住院後凡有僧到便問曾到此間麼答曾到州即雲吃茶去又僧到便問曾到此間麼答不曾到州即雲吃茶去居士還知趙州未嘗草草麼曰不知師雲此可參。
又僧參問如何是祖師西來意州雲庭前柏樹子僧雲和尚莫将境示人州雲吾不曾将境示人僧雲既不曾将境示人畢竟如何是祖師西來意州雲庭前柏樹子居士會否曰不會師曰此可參。
又僧參問狗子有佛性否州雲有僧雲既有佛性因甚又撞入這皮袋州雲為伊知而故犯又僧參問狗子有佛性否州雲無僧雲蠢動含靈皆有佛性為甚狗子獨無州雲為伊有業識在居士曉得麼曰不曉得師曰此可參。
又僧問趙州一物不将來時如何州雲放下着僧雲一物不曾将來更放下個什麼州雲放不下則擔取去居士還曾放下麼太宰無語。
有客問某等修行當何用工師提起數珠曰會麼客曰會得師反诘曰汝作麼生會客曰若恁掐着數珠念佛有
