卷十六
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百中豈有二▆隻教念佛萬裡不失其一念到不念自念不舉自▆渾忘無執頭頭即佛徹底光明物物皆空佛之一▆豈安在哉以杖畫一圓相雲若論者個說甚三乘▆果十聖三賢總不離者個圈圚子 跳向者裡跳得出即丈夫跳不出即凡夫山僧者裡無論跳不跳出不出隻須吃過三頓痛棒始得。
萎南請茶次雲者個法門無論初進後進惟取見也那辨在家出家隻須了明見地方為諸祖法嗣了明即是菩薩應身惟吾侪門下獨貴重實為生死助揚法化不在窮今博古廣學多聞單取一念真實一言恰合一語投機言中含剛柔之妙語裡藏殺活之機又要句中有羽放去飛雲變霧語裡無疵收回點石成金放開則大地山河歸元則微塵纖芥所以山僧手握一莖白棒遊化十方但有根信者機言相叩者直下承當者攔頭便劈隻得血滴滴地滿面春風潔白白地通身快暢是則雖是休犯山僧當頭始得複示偈雲南溟舟盛乾坤寬權以虹霓作釣竿渡盡衆生離苦海磐陀依舊守心觀。
瑞蓮李居士請齋次雲光明在處有總歸六根門逐物安名相細推為爾評古人飛錫騰雲摘蘆渡江放光明動大地人人皆有逐向爾等六根門頭運用神通放光動地總為世人忽而不覺疑而不決見而不信信而不行行而無恒恒而不徹不惺不悟故有生死輪回待山僧一一為爾等指點分明以便趨進在眼能分色相在耳能辨音聲在鼻能嗅衆香在舌能嘗諸味在身能觸粗細在手能識重輕在足能知遠迩在意能分邪正故曰一念無生常寂定光明遍照大三千隻須一切處歸一處又向一處而無處從無處處忽起一淨心即是無生法忍也。
問今朝衆居士請益以何為開示師豎一掌雲會麼進雲不會師雲山僧開示已竟進雲再乞慈悲師乃雲惟我禅宗作用未出方丈未登法座未舉棒喝一一開示已竟何須鼓掌豎拂語默言宣豈不重入葛藤更成一番絡索古人縱有千說萬說橫拈豎拈無非為鈍根小智山僧者裡則不然揚眉則風光滿地豎指則妙用無窮拄杖一舉挽回百萬須彌峰現于目前楊枝三灑收轉無量香水海湧于性地總教返觀自看者個活潑潑道理人人本具個個不無山僧不惜者兩片無情口為諸善人說破則不當面錯過隻須向行住坐卧處穿衣吃飯處敲檀品竹處樗蒲圍棋處鼓勇勢奮處争名奪利處仔細點撿返觀自照看是甚麼道理歸得轉來看得端的悟徹明白方知從前一切施為作用皆是自己天真明妙本命元辰菩薩以為遊戲三昧羅漢喚作妙用神通山僧者裡不著于神通不定于三昧單指教外甚麼消息直下一念回光刹那萬緣俱備毫厘機竅參差辜負虛生浮世善字念念歸真自然心空及第十方三界之尊都是凡夫修證若問初進工夫一一皆有次序皈依請益為先真名何須重谕靈山海會諸公哀佛乞請玄記今日貴官禮請山僧必若如是聽吾有偈曰當陽一着無難易大率腳跟親點地鼻孔撩天振四方何愁不長翀霄翅珍重珍重無勞久立。
康熙十年辛亥河南西華縣暹明徒圓孝圓行率領衆居士恭迎齋次齊跪乞開示師雲為求佛法路遙來佛在靈山法在藏仔細思量徹底空既無法說表行狀老僧形容漸漸衰邁前後拖欠許多冤債自從海龍與莖拄杖直至而今沒個安載拽向十方接物利生北直山東河南一帶買的無緣難得投機賣的豈肯貴買賤賣幸遇汝等衆家居士向前能有幾個承載咄各守本分觀心勿外稍拟妄動陰魔作怪谛聽老僧行腳可喻修行無外八八造方自愧心上許多耽慮日愁茶飯難就晚憂安單不序度河先問船錢過關全憑嘴利剛才日面轉西速覓庵堂歇息好的開門讓進接談家常來曆辦供擺茶看單闊床高枕次第茅庵荒涼屈尊留神寬坐幾日壞的遠望人來忙把山門掩閉返問敲門是誰開口惡言罵詈那來遊食癞花浪蕩漂流賤士三界無你安身敢來倚牆靠壁前面路道寬長東西南北在去此處不許暫停稍遲大有不際隻得忍氣吞酸那敢開口分訴肩包拽杖即轉連忙抽身遠避思量者般惡人窮劫無能脫罪永堕邊地下賤不聞三寶名字低頭又向前行不知何處稱意修行似我行腳兩下看來無二一步不
萎南請茶次雲者個法門無論初進後進惟取見也那辨在家出家隻須了明見地方為諸祖法嗣了明即是菩薩應身惟吾侪門下獨貴重實為生死助揚法化不在窮今博古廣學多聞單取一念真實一言恰合一語投機言中含剛柔之妙語裡藏殺活之機又要句中有羽放去飛雲變霧語裡無疵收回點石成金放開則大地山河歸元則微塵纖芥所以山僧手握一莖白棒遊化十方但有根信者機言相叩者直下承當者攔頭便劈隻得血滴滴地滿面春風潔白白地通身快暢是則雖是休犯山僧當頭始得複示偈雲南溟舟盛乾坤寬權以虹霓作釣竿渡盡衆生離苦海磐陀依舊守心觀。
瑞蓮李居士請齋次雲光明在處有總歸六根門逐物安名相細推為爾評古人飛錫騰雲摘蘆渡江放光明動大地人人皆有逐向爾等六根門頭運用神通放光動地總為世人忽而不覺疑而不決見而不信信而不行行而無恒恒而不徹不惺不悟故有生死輪回待山僧一一為爾等指點分明以便趨進在眼能分色相在耳能辨音聲在鼻能嗅衆香在舌能嘗諸味在身能觸粗細在手能識重輕在足能知遠迩在意能分邪正故曰一念無生常寂定光明遍照大三千隻須一切處歸一處又向一處而無處從無處處忽起一淨心即是無生法忍也。
問今朝衆居士請益以何為開示師豎一掌雲會麼進雲不會師雲山僧開示已竟進雲再乞慈悲師乃雲惟我禅宗作用未出方丈未登法座未舉棒喝一一開示已竟何須鼓掌豎拂語默言宣豈不重入葛藤更成一番絡索古人縱有千說萬說橫拈豎拈無非為鈍根小智山僧者裡則不然揚眉則風光滿地豎指則妙用無窮拄杖一舉挽回百萬須彌峰現于目前楊枝三灑收轉無量香水海湧于性地總教返觀自看者個活潑潑道理人人本具個個不無山僧不惜者兩片無情口為諸善人說破則不當面錯過隻須向行住坐卧處穿衣吃飯處敲檀品竹處樗蒲圍棋處鼓勇勢奮處争名奪利處仔細點撿返觀自照看是甚麼道理歸得轉來看得端的悟徹明白方知從前一切施為作用皆是自己天真明妙本命元辰菩薩以為遊戲三昧羅漢喚作妙用神通山僧者裡不著于神通不定于三昧單指教外甚麼消息直下一念回光刹那萬緣俱備毫厘機竅參差辜負虛生浮世善字念念歸真自然心空及第十方三界之尊都是凡夫修證若問初進工夫一一皆有次序皈依請益為先真名何須重谕靈山海會諸公哀佛乞請玄記今日貴官禮請山僧必若如是聽吾有偈曰當陽一着無難易大率腳跟親點地鼻孔撩天振四方何愁不長翀霄翅珍重珍重無勞久立。
康熙十年辛亥河南西華縣暹明徒圓孝圓行率領衆居士恭迎齋次齊跪乞開示師雲為求佛法路遙來佛在靈山法在藏仔細思量徹底空既無法說表行狀老僧形容漸漸衰邁前後拖欠許多冤債自從海龍與莖拄杖直至而今沒個安載拽向十方接物利生北直山東河南一帶買的無緣難得投機賣的豈肯貴買賤賣幸遇汝等衆家居士向前能有幾個承載咄各守本分觀心勿外稍拟妄動陰魔作怪谛聽老僧行腳可喻修行無外八八造方自愧心上許多耽慮日愁茶飯難就晚憂安單不序度河先問船錢過關全憑嘴利剛才日面轉西速覓庵堂歇息好的開門讓進接談家常來曆辦供擺茶看單闊床高枕次第茅庵荒涼屈尊留神寬坐幾日壞的遠望人來忙把山門掩閉返問敲門是誰開口惡言罵詈那來遊食癞花浪蕩漂流賤士三界無你安身敢來倚牆靠壁前面路道寬長東西南北在去此處不許暫停稍遲大有不際隻得忍氣吞酸那敢開口分訴肩包拽杖即轉連忙抽身遠避思量者般惡人窮劫無能脫罪永堕邊地下賤不聞三寶名字低頭又向前行不知何處稱意修行似我行腳兩下看來無二一步不
