卷第八
關燈
小
中
大
嘉興大藏經 雲山燕居申禅師語錄
雲山燕居申禅師語錄卷第八
嗣法門人合哲等編
書問(與古山張居士諱明輔附複書)
凡聞好道者不能使山野不好且門下好道之名初聞之王于野其後聞之古立三并方神生熟矣憾不一晤奈山野常病舉動維艱今僧來委拄杖一根試問門下所知何事所好何事其所樂何事如不樂将拄杖痛打一頓如再不樂更将拄杖直打到點頭處與山野一音不緻蘇黃無色禅道無光矣此渎。
叢林客往來盛道和尚輔通候雖疏殷勤久切遊戲在俗屢欲向座下求生活塵緣阻耳适承來教枉問雲雲渾身汗下輔從不能好道未知名由何處有也但知顔子所好所樂皆人人本分家事複荷慈悲愛我望我委拄杖一根痛打再三愧何敢當輔彼此一頓拄杖皮穿頭破心骨刺血矣道人作官依舊是窮目前無能緻敬權寄華茶三封為山中用何時面谒方執弟子禮也臨風遠複不盡依依。
複虎岩古居士書(諱其品附來書) 萍梗中相相知者多求其心相知如公者少也凡讀公書頓覺惺許多疲困但不獲與公偕出偕處奈何奈何近接來書知公于途路中多不如意少拂之也逆公之生平大拂逆處唯山野知之公亦宜識之矣今山野行道于斯世數數為多口所憎山野唯抱此一念以俟高明終不蹈時人圈圚複聞擢監軍任就中須要勘破後日撥轉旌旗護我道法使天下後世知我道法中有人得不生平一大快事耶行途保愛無負山野區區之望此複。
勞勞風塵又到 峨凡所寓處絕不一面夜複索榻間惡草而去慈悲種子如是虞令虎岩子大生滅釋之想忽聞和尚遊化此方卻又善根瞥起仍前歸依可見道法中不可無人言及此吾教中敗類者不知凡幾誰能振宗風哉歎歎兀坐經閣無藏來附聞然覺堕嗔孽中和尚何以示我又監軍耶軍監耶以窮苦呫哔之夫驅之走食人之鄉而踐戎馬之場甯複有輕裘緩帶之緻或杖策來謾罵叱吒之氣于棘門壩上之間其将何堪況瓶罍已空關山難越細雨飄然郁郁誰知告皆弟子之苦海火坑奈何奈何喜師铎聲大振道肥身瘠日來号渴西江未審得分半勺添缽盂否如索弟子于枯魚之肆惟有作曹丘步已耳今期想不能行午間或弟子來或請和尚來又看緣法何如。
複城璧馬居士書(諱寶附來二書) 或拘栾或放逸幸免去則已矣那複知有必不必耶今心燦禅人持居士請書一通至始知誤聞阿師之言以招予實心燦也遂怒起茶條一頓血流滿地何故如此來說是非者便是是非人耳令山野會亦不可不會亦不可皆心燦之不問可與不可必欲之麥新是迫之也但山野到之日即會之日此複。
屆節入省道經麥新草庵深雪信宿幹茲日與心燦禅師煮茗坐論如遊清涼世界舉非煙火市廛所能搖奪者也惟自愧沉溺俱失本來欲冀和尚披雲命駕剖示珠玑拯救弟子于淵海中一旦而俾之登岸誠和尚無量功德矣如和尚靳厥蒲輪不一引手是使弟子終于沉溺又安能誕登道岸耶翹候贲至幸勿吝玉臨穎注切不勝神馳。
又 未出九龍早已會居士矣更遊雲台駐家佛堂又當何如及睹耿光聆謦咳宛若舊識第不識居士臨麥新日知會之日否不然大有爽約非山野所望專此奉複嗣容圖晤不宣。
滿拟旬日領誨緣新奉出師不遑如願尚圖回日方得敬谒座下但疆場伏枥辛苦驢年無日解脫自愧非将軍身說法妄欲得高人一言開示雖弟子根器淺薄茫茫業識在和尚為人心切當不靳摩尼寶珠照濁水源也臨楮肅候。
複古山張居士書(附來二書) 來雲理學如朱晦翁法稱孔孟排禅甚力噫晦翁之講道談理固智排禅诋佛則愚矣何以知其禅之不當排也禅者前聖後聖相傳之道脈也亘古亘今不老不小雖颠擲覆墜而不渝絕滅幹枯而不稿無成敗得失之階無榮辱是非之境無忻厭無取舍無苦樂無壽夭在儒亦可釋亦可道亦可甚至男女異類有情無情此界他方并從上所謂無适而不可非見道明徹至極者烏能至此故禅之不當排也宜矣何以佛尤不可诋也佛者覺也覺得人人本具之真理見得明白守得精确行得谛當證得停妥然後降生出處自是不凡所以吾佛初生時便解指天指地周行目顧乃曰天上天下唯吾獨尊是得心應手之妙非矯強也其間瑞相随出光滿異域不待麒麟鳳凰之征決矣至于舌遍塵沙現身說法拔淖泥塗功施自在豈小補哉所以不起菩提座而升兜率天不起菩提座而升焰魔天不起菩提座而升他化自在天然于說法之際又不能無機之利鈍教之淺深故對執有者談空執空者談有執即空即有者談不空不有執攀緣妄想者談空虛寂滅執空虛寂滅者談妄想攀緣昨日說定法今日不定法多方種種對症之說并無一字系贅于人不過以楔出楔去其執着耳務在還我人人固有之真不添一毫不減一法吾佛果有說法耶如區區捏佛方便去執之談為诋者是诋者之知識暗短亦何傷于佛乎第怪一人妄诋于其前必有百妄随诋于其後緻使蜩鸴之自羨甯不陋欤吾謂孔孟之不排诋于佛老者深知佛老之
叢林客往來盛道和尚輔通候雖疏殷勤久切遊戲在俗屢欲向座下求生活塵緣阻耳适承來教枉問雲雲渾身汗下輔從不能好道未知名由何處有也但知顔子所好所樂皆人人本分家事複荷慈悲愛我望我委拄杖一根痛打再三愧何敢當輔彼此一頓拄杖皮穿頭破心骨刺血矣道人作官依舊是窮目前無能緻敬權寄華茶三封為山中用何時面谒方執弟子禮也臨風遠複不盡依依。
複虎岩古居士書(諱其品附來書) 萍梗中相相知者多求其心相知如公者少也凡讀公書頓覺惺許多疲困但不獲與公偕出偕處奈何奈何近接來書知公于途路中多不如意少拂之也逆公之生平大拂逆處唯山野知之公亦宜識之矣今山野行道于斯世數數為多口所憎山野唯抱此一念以俟高明終不蹈時人圈圚複聞擢監軍任就中須要勘破後日撥轉旌旗護我道法使天下後世知我道法中有人得不生平一大快事耶行途保愛無負山野區區之望此複。
勞勞風塵又到 峨凡所寓處絕不一面夜複索榻間惡草而去慈悲種子如是虞令虎岩子大生滅釋之想忽聞和尚遊化此方卻又善根瞥起仍前歸依可見道法中不可無人言及此吾教中敗類者不知凡幾誰能振宗風哉歎歎兀坐經閣無藏來附聞然覺堕嗔孽中和尚何以示我又監軍耶軍監耶以窮苦呫哔之夫驅之走食人之鄉而踐戎馬之場甯複有輕裘緩帶之緻或杖策來謾罵叱吒之氣于棘門壩上之間其将何堪況瓶罍已空關山難越細雨飄然郁郁誰知告皆弟子之苦海火坑奈何奈何喜師铎聲大振道肥身瘠日來号渴西江未審得分半勺添缽盂否如索弟子于枯魚之肆惟有作曹丘步已耳今期想不能行午間或弟子來或請和尚來又看緣法何如。
複城璧馬居士書(諱寶附來二書) 或拘栾或放逸幸免去則已矣那複知有必不必耶今心燦禅人持居士請書一通至始知誤聞阿師之言以招予實心燦也遂怒起茶條一頓血流滿地何故如此來說是非者便是是非人耳令山野會亦不可不會亦不可皆心燦之不問可與不可必欲之麥新是迫之也但山野到之日即會之日此複。
屆節入省道經麥新草庵深雪信宿幹茲日與心燦禅師煮茗坐論如遊清涼世界舉非煙火市廛所能搖奪者也惟自愧沉溺俱失本來欲冀和尚披雲命駕剖示珠玑拯救弟子于淵海中一旦而俾之登岸誠和尚無量功德矣如和尚靳厥蒲輪不一引手是使弟子終于沉溺又安能誕登道岸耶翹候贲至幸勿吝玉臨穎注切不勝神馳。
又 未出九龍早已會居士矣更遊雲台駐家佛堂又當何如及睹耿光聆謦咳宛若舊識第不識居士臨麥新日知會之日否不然大有爽約非山野所望專此奉複嗣容圖晤不宣。
滿拟旬日領誨緣新奉出師不遑如願尚圖回日方得敬谒座下但疆場伏枥辛苦驢年無日解脫自愧非将軍身說法妄欲得高人一言開示雖弟子根器淺薄茫茫業識在和尚為人心切當不靳摩尼寶珠照濁水源也臨楮肅候。
複古山張居士書(附來二書) 來雲理學如朱晦翁法稱孔孟排禅甚力噫晦翁之講道談理固智排禅诋佛則愚矣何以知其禅之不當排也禅者前聖後聖相傳之道脈也亘古亘今不老不小雖颠擲覆墜而不渝絕滅幹枯而不稿無成敗得失之階無榮辱是非之境無忻厭無取舍無苦樂無壽夭在儒亦可釋亦可道亦可甚至男女異類有情無情此界他方并從上所謂無适而不可非見道明徹至極者烏能至此故禅之不當排也宜矣何以佛尤不可诋也佛者覺也覺得人人本具之真理見得明白守得精确行得谛當證得停妥然後降生出處自是不凡所以吾佛初生時便解指天指地周行目顧乃曰天上天下唯吾獨尊是得心應手之妙非矯強也其間瑞相随出光滿異域不待麒麟鳳凰之征決矣至于舌遍塵沙現身說法拔淖泥塗功施自在豈小補哉所以不起菩提座而升兜率天不起菩提座而升焰魔天不起菩提座而升他化自在天然于說法之際又不能無機之利鈍教之淺深故對執有者談空執空者談有執即空即有者談不空不有執攀緣妄想者談空虛寂滅執空虛寂滅者談妄想攀緣昨日說定法今日不定法多方種種對症之說并無一字系贅于人不過以楔出楔去其執着耳務在還我人人固有之真不添一毫不減一法吾佛果有說法耶如區區捏佛方便去執之談為诋者是诋者之知識暗短亦何傷于佛乎第怪一人妄诋于其前必有百妄随诋于其後緻使蜩鸴之自羨甯不陋欤吾謂孔孟之不排诋于佛老者深知佛老之
