卷第三

嘉興大藏經　雲山燕居申禅師語錄 雲山燕居申禅師語錄卷第三 嗣法門人合哲等編 于野王居士請益法要(諱弘締附别叙) 師訪于野居士坐次野雲請問和尚既是三教一家何行事相反師雲造到極處自是不别若論膚淺之解能不角立相反耶野雲如何是三教極處師雲難言也野雲要請和尚指示師雲到此極處豈可以言言豈可以識識在默契之而已野雲既曰難言而又何有三教之說師雲三教之說有精有粗有權有實若論精實之詣乃不言不識之旨也粗權者乃講明精實之詣也野雲又請教貴教中不言不識之旨為何如師雲我教中非是不言其所言者意在言外故随語生解者未免堕在道理皆由知解遂失其旨野雲既不用道理不用知解從何處得入師雲吾宗門多用棒喝便是入處野雲某甲所疑端在棒喝正要請教師雲棒喝既是入處又何疑之有然棒喝祖我釋迦文佛睹星一着末後拈花契旨傳至四七二三二三之後展轉傳至山僧從上來有賓主接人者有兼帶接人者有圓相接人者有一句三句接人者有箭鋒相拄接人者總不若棒喝直切痛快獲益良多而世人粗浮不識反将醍醐為毒藥也野雲如何才得棒喝中痛快師雲未開口前早已喝未舉手前早已棒也還會麼野雲既未開口喝從何來既未舉手棒從何來師雲公太不唧溜若知來處必先得個入處試問公有耳麼早晚聞驢鳴犬吠便是喝入處公有身麼能知澀滑便是棒入處與麼契得痛快平生不待棒喝而自明矣複待舉而尚疑乎野雲棒喝之說似乎無味師雲時人多向有味中求不肯于無味中會且如山僧即今連棒連喝公還拟議商量得麼複作道理得麼若作商量作道理得則顔子不當心齋坐忘堕體黜聰也亦不當甘心于無味也公還肯信此不言不識之旨乎野不覺踴躍有個入處乃雲今日始知我顔子坐忘黜聰之謂也遂殷勤留宿更知從上祖師門庭施設直切痛快無如棒喝也師辭行野贈以别叙。

     燕居和尚悟徹本來面目證諸破山老和尚破山老和尚為之首肯殆佛之心印世之津梁也飛錫入黔随喜玄天洞中締出言相扣指示之下昭若發蒙始知佛書入我中國幾數千百年雖明王碩弼不能廢其教者蓋實足有以主張天地萬物之理而非空虛寂滅之門也締欲結一廬留和尚而不能欲助之以資斧而又不得勉為俚句其抑古人贈人以言之意乎工拙殆所未計贻笑大方知弗免雲煙霞癖所生愛枕南山石世事等浮雲間觀發太劇養生師屠牛批郤奏刀剨時同野樹恬時共行雲适放懷滿天地滄溟何太窄高僧棘道來杖頭挂刀尺破衲攜春風終朝餐冰檗延入坐窗前拂麈沛京液相看兩眼青偕忘虛室白為問西來意直指庭前柏栖息方信宿高飛舉風翮我謂閑關鳥曾恐木亦擇何事征塗間精神恒役役乃雲駕慈航濟世泛大澤此身住虛空乾坤随作客草木自天喬拈來到處擲分付夢中人認道真血脈。

     聚雲沈居士請益法要(諱鲸) 雲雲久仰和尚特來求和尚指示師雲若論指示古德有三種接人上上人來閉門打睡接他中等人來瞬目揚眉接他下等人來方以言語接他不過使其自得之而已故曰道在日用奈何日用不知道在尋常奈何尋常不識所以不領古人奧旨者多矣雲雲釋門多是空寂空寂者莫是喜怒未發時耶師舉拂雲還會麼雲罔措師雲居