卷第二

嘉興大藏經　雲山燕居申禅師語錄 雲山燕居申禅師語錄卷第二 嗣法門人合哲等編 相繼雲岩二禅人請益法要 相繼雲近日師家每對學人言做工夫底人畢竟要離了萬緣世法去做方才悟得學人剛才離了萬緣世法去做少頃工夫覺得果然輕安寂靜似有許多得力處但隻是遇境逢緣又一總不得力了請問和尚如何用心始到動靜兩得不緻學人用心有所偏頗師雲學人之用心善不善者在為師者之善教與不善教今師家教人離了萬緣世法去做者總歸他在萬緣世法上勘他不破信不過來未免與萬緣世法相矛盾凡教參禅作工夫者畢竟要離了萬緣世法方才做得殊不知萬緣世法轉離轉多愈斷愈有怎麼得離去直饒離得去又有何究竟不過秪作得一個默照邪禅終非正因種草所以道大唐國内非是無禅隻是無師得一明眼宗師向萬緣世法中分明點破使人人直下信得始契無師之旨趣則一切現成觸處無礙不緻斬頭覓活賺過一生也繼雲隻是業識太重師雲汝喚甚麼作業識曾不知無明識性即佛性耶汝即今業識在甚麼處繼雲既不是業識如何夜間又要做夢師雲夜間作夢底是個甚麼及至惺起時又是個甚麼于此信得及勘得破又何妨喜怒哀樂遇境逢緣也繼雲若此者亦不區區專在坐上師雲坐處又未嘗不是但恐在黑山下鬼窟裡作活計将目前真機喪了故曰當時摩羯令幾喪目前機如定要離了萬緣世法去做不唯不教人徹去反教人向輕安寂靜處作窠窟使學者戀着驢年不舍故曰機不離位堕在毒海故将目前真機架之高閣安得謂師家善教人也繼雲如不必離萬緣世法去做工夫如何世尊又要教人斷妄證真師雲世尊之教人斷妄證真者是世尊會中另有一夥背真向妄将妄作真之徒教彼斷除妄想取證真如誠世尊不得已之屈談令彼權得一個聲聞小果間或有之至于華嚴會上痛斥偏小深贊圓融二乘小果方慚愧無地然後舍小向大得領稱性之教者不勝枚舉且世尊于權乘中尚不肯以一法杻械于人故剛才說空疾又說有剛才說有疾又說空剛才說即空即有疾又說不空不有剛才說不空不有疾又說即空即有剛才說離一切相疾又說即一切法剛才說即一切法疾又說離一切相又離即離非是即非即種種千說萬說橫說豎說總不欲人人妄生計度坐在一偏違背菩提成野幹種雖四十年間有偏有圓有大有小皆被機逗教之權終非世尊本意末後拈華示衆始是世尊披肝瀝膽為人處唯有迦葉一人傳持此道至今不替固四十年中所談雖不無較之拈花契旨又總用不得今續祖拈花一着來者又豈肯将世尊四十年中不得已之屈談污渎祖庭耶其如複有一等不明個事承虛接響之徒胡拈亂扯以塞來機難颟識者汝今既要作這家人非是容易草草得底亦不可不依着明眼人住又必要擇個有劈破華山手段掂轉乾坤經綸方才振起這家事不然終是盲與盲同東西不分南北亂跳則何益也繼雲既不是這等人如何又行得去師雲試問這等行得去底人在那個明眼作家前說得去又在那個證悟識者前做得去總之他對世法萬緣所苦者說個離了萬緣世法底工夫教渠去做自然到那輕安寂靜田地彼一聽之甯無出塵之想故以離萬緣世法之言為極則彼此以為究竟始終必以離萬緣世法教人竟不知不可以小乘法乃至于一人繼雲請問和尚又是如何教人師雲我所教人者無他全憑我之見處并将三教聖人語句淆訛處一一驗同無惑然後拈以示人與之點得分明說得痛快自然教渠信去所以對儒言儒使儒者不逆孔孟之意對玄言玄使玄者不逆老莊之意對釋言釋使釋不逆佛祖之意故曰唯證乃知不然盡是節外生枝轉見潦草焉能于尋常事物中教人徹去我雖驗此三教之言所供實詣斷不以三教之言一定纏繞不過間或拈來證據提惺人耳繼雲請問和尚見處師雲欲要更見則不堪矣于言談日用動靜之間放過不少舉世都是要會佛法底人故将現前本有一段風光昧卻反謂障礙真可憐憫繼雲如何方才識得師雲适才說了許多汝尚不知我今打死汝燒了汝汝還有這個麼繼雲有師雲既有何必瑣瑣故當時有一禅師了悟之後去殺豬賣日殺數豬及禅師臨終群豬都來索命雲禅師還我命來禅師雲汝等既是無命即今索命者又是誰群豬一齊猛省雲蒙禅師指示我等已悟無生法忍今若有如此索命者造我雲天我則與他一個現成底命去繼雲既是如此容易佛又何用修三大阿僧祗劫師雲隻要信得及又何必修如信不及再修幾個阿僧祗劫亦是徒然究竟是要從師打正所以道明白心超曠劫英雄力破重圍繼雲學人疑終不破必竟如何師雲若言聖凡有兩樣則錯矣此個道理在聖不添一毫在凡不減一毫一性圓明獲大自在故我有時将百千萬億世界拈向蚊虻跳蚤身中有時