第十章 一個福爾賽的征候
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是什麼稀罕的動物，”小喬裡恩回答。
“在這個俱樂部裡就有幾百個福爾賽。
外面街上也有無數的福爾賽；不管你走到哪兒，你都碰得到他們！” “我請問你是怎樣識别他們的呢？”波辛尼說。
“看他們的财産意識。
一個福爾賽對事物的看法都是根據實際，也可以說根據常識，而這種實際觀點的主要根據就是财産意識。
一個福爾賽，你将來會看出來，是從來不暴露自己的。
” “你是說笑話吧？” 小喬裡恩眼睛眨了一下。
“并不是什麼笑話。
由于我自己也是個福爾賽，本來輪不到我來說。
可是我是一種純雜種犬；至于你，那是錯不了的。
你我之間的差别就跟我和我二叔詹姆士之間的差别一樣；而他就是福爾賽的一個十足典型。
他的财産意識極其強烈，而你簡直等于沒有。
沒有我夾在中間，你們就會顯得是兩種不同的物種。
我是銜接的一環。
當然，我們全體都是财産的奴隸，我也承認不過是程度上的差别，可是我講的‘福爾賽’卻肯定地更加是一個财産的奴隸。
哪樣東西好，哪樣東西靠得住，他全知道；而他的标志就是緊抓住财産不放，不管是老婆，還是房子，還是金錢，還是名譽。
” “啊！”波辛尼咕噜着。
“你該把這個名字來一個注冊。
”我很想，”小喬裡恩說，“來一次講演：‘福爾賽的性情和氣質。
這種小動物被自己同類一嘲笑，它就感覺不安，可是異類（如你和我）笑他，卻獨行其是，毫不在乎。
他們遺傳都是短視，因此隻認識自己的同類和同類的巢穴，也隻有在他們中間能夠你争我奪地安安靜靜過日子。
’” “你講起他們時，”波辛尼說，“就好象他們占了英國人口的半數似的。
” “他們是英國的半壁江山，”小喬裡恩重複一句，“而且也是優秀的半數，可靠的半數，三厘錢的半數，有出息的半數。
沒有他們的财富和安全，什麼事都行不通；你的藝術就行不通，文學、科學、甚至于宗教都行不通。
這些福爾賽本身可不相信這些東西，他們隻利用這些東西，可是沒有他們，我們就站不住腳。
我親愛的先生，這些福爾賽是經紀人，是商業家，是社會的砥柱，是習俗的基石；是一切可欽佩的東西啊！” “我不知道究竟弄清楚你的意思沒有，”波辛尼說，“不過我想我這個行業裡也有不少你所謂的福爾賽呢。
” “當然不少，”小喬裡恩回答。
“許許多多的建築師，畫家或者作家都是随波逐流的，就跟其餘的福爾賽之流一樣。
藝術、文學、宗教所以能存在下去，全靠少數真正相信這些東西的傻瓜和許多利用這些做生意的福爾賽。
往少裡估計一下，我們的皇家美術學會會員裡面總有四分之三的福爾賽，小說家裡面總有八分之七，新聞界占有極大部分。
科學界我說不出；宗教界簡直是濟濟皆是；下議院裡多得恐怕哪兒都比不上；貴族裡面更是不言而喻。
可是我并不好笑。
和這種多數作對是危險的——而且是怎樣的一個多數啊！”他眼睛盯着波辛尼：“不論你迷上什麼都是危險的——不管是房子，是畫，還是——女人！” 兩個人相互望望。
小喬裡恩說了真心話，好象覺得自己做了一件福爾賽從來不肯做的事情，立刻頭縮了起來。
波辛尼打破沉寂。
“為什麼你拿自己家裡人做典型呢？”他說。
“我家裡的人，”小喬裡恩回答，“也并不怎樣突出；他們跟其他的人家一樣，也有自己特殊的地
“在這個俱樂部裡就有幾百個福爾賽。
外面街上也有無數的福爾賽；不管你走到哪兒，你都碰得到他們！” “我請問你是怎樣識别他們的呢？”波辛尼說。
“看他們的财産意識。
一個福爾賽對事物的看法都是根據實際，也可以說根據常識，而這種實際觀點的主要根據就是财産意識。
一個福爾賽，你将來會看出來，是從來不暴露自己的。
” “你是說笑話吧？” 小喬裡恩眼睛眨了一下。
“并不是什麼笑話。
由于我自己也是個福爾賽，本來輪不到我來說。
可是我是一種純雜種犬；至于你，那是錯不了的。
你我之間的差别就跟我和我二叔詹姆士之間的差别一樣；而他就是福爾賽的一個十足典型。
他的财産意識極其強烈，而你簡直等于沒有。
沒有我夾在中間，你們就會顯得是兩種不同的物種。
我是銜接的一環。
當然，我們全體都是财産的奴隸，我也承認不過是程度上的差别，可是我講的‘福爾賽’卻肯定地更加是一個财産的奴隸。
哪樣東西好，哪樣東西靠得住，他全知道；而他的标志就是緊抓住财産不放，不管是老婆，還是房子，還是金錢，還是名譽。
” “啊！”波辛尼咕噜着。
“你該把這個名字來一個注冊。
”我很想，”小喬裡恩說，“來一次講演：‘福爾賽的性情和氣質。
這種小動物被自己同類一嘲笑，它就感覺不安，可是異類（如你和我）笑他，卻獨行其是，毫不在乎。
他們遺傳都是短視，因此隻認識自己的同類和同類的巢穴，也隻有在他們中間能夠你争我奪地安安靜靜過日子。
’” “你講起他們時，”波辛尼說，“就好象他們占了英國人口的半數似的。
” “他們是英國的半壁江山，”小喬裡恩重複一句，“而且也是優秀的半數，可靠的半數，三厘錢的半數，有出息的半數。
沒有他們的财富和安全，什麼事都行不通；你的藝術就行不通，文學、科學、甚至于宗教都行不通。
這些福爾賽本身可不相信這些東西，他們隻利用這些東西，可是沒有他們，我們就站不住腳。
我親愛的先生，這些福爾賽是經紀人，是商業家，是社會的砥柱，是習俗的基石；是一切可欽佩的東西啊！” “我不知道究竟弄清楚你的意思沒有，”波辛尼說，“不過我想我這個行業裡也有不少你所謂的福爾賽呢。
” “當然不少，”小喬裡恩回答。
“許許多多的建築師，畫家或者作家都是随波逐流的，就跟其餘的福爾賽之流一樣。
藝術、文學、宗教所以能存在下去，全靠少數真正相信這些東西的傻瓜和許多利用這些做生意的福爾賽。
往少裡估計一下，我們的皇家美術學會會員裡面總有四分之三的福爾賽，小說家裡面總有八分之七，新聞界占有極大部分。
科學界我說不出；宗教界簡直是濟濟皆是；下議院裡多得恐怕哪兒都比不上；貴族裡面更是不言而喻。
可是我并不好笑。
和這種多數作對是危險的——而且是怎樣的一個多數啊！”他眼睛盯着波辛尼：“不論你迷上什麼都是危險的——不管是房子，是畫，還是——女人！” 兩個人相互望望。
小喬裡恩說了真心話，好象覺得自己做了一件福爾賽從來不肯做的事情，立刻頭縮了起來。
波辛尼打破沉寂。
“為什麼你拿自己家裡人做典型呢？”他說。
“我家裡的人，”小喬裡恩回答，“也并不怎樣突出；他們跟其他的人家一樣，也有自己特殊的地
