大方廣佛華嚴經疏卷第一百二十(入第八十卷經下半)

或持彼戒為世師(至)方便皆令住佛道。

     謂於一切境。

    善決定故。

    能斷他疑。

     △十二令入種種行功德。

     或現上服以嚴身(至)然後舍去無知者。

     謂徧了一切有情性行。

    随根令八故。

     △十三有一偈。

    即當來生妙智功德。

     如來無礙智所見(至)種種教化令成就。

     謂佛知久遠故。

     △十四有五偈。

    随其勝解。

    示現功德。

     譬如幻師善幻術(至)靡不於中現其影。

     謂随解現身故。

     △十五有三偈。

    即無量所依調伏有情加行功德。

     譬如淨日放千光(至)普使除滅三毒火。

     意雲。

    佛智為無量。

    菩薩謂伏衆生加行之所依故。

     △十六有二偈。

    明平等法身波羅蜜多成滿功德。

     如來清淨妙法身(至)當於佛體如是觀。

     然同攝論法身。

    具五種相。

    初句白法為相。

    以是極果圓滿自在故。

    次二句不思議相。

    次一是無二相。

    次一無依相。

    次句常住相。

    次句二喻者。

    空畫喻。

    無依夢喻。

    非有無二相。

    餘不可喻。

    或略不喻。

     △十七有一偈。

    明随勝解示現差别佛土功德。

     三界有無一切法(至)無有依空而住者。

     既随解而現。

    故不可喻。

    此偈亦總拂前喻。

    如山林等必不依空。

    有等必然不能喻佛。

     △十八一偈。

    明三種佛身方處無分限功德。

     大海摩尼無量色(至)随應而現無所住。

     △十九有一偈。

    攝三種功德。

     虛空真如及實際(至)可以顯示於如來。

     同法性等。

    即窮生死際。

    常現利樂一切有情功德。

    等虛空。

    即無盡功德。

    等實際。

    即究竟功德。

    以不如實際之際。

    窮未來際故。

     △二有二偈。

    結德無盡。

    勸信勿疑。

    亦是别顯無盡功德。

    雖是總結。

    即當别文。

    初一結德。

     剎塵心念可數知(至)無能盡說佛功德。

     △後一勸信。

     若有聞斯功德海(至)慎勿於此懷疑念。

     古德亦有将此二偈。

    為一部流通。

    已如前說。

     △四謙贊回向。

     法性深廣難思議(至)普令含識證菩提。

     大方廣佛華嚴經疏卷第一百二十