大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十六(入第七十七經下半)

自業。

    故不由他。

     離自他見知從緣起故。

     單執自他。

    則乖緣起。

     離邊執見知法界無邊故。

     堅執生死等。

    有始末故。

     離往來見知如影像故離有無見知不生滅故。

     從無之有。

    名之為生。

    自有之無。

    稱之為滅。

    體無生滅。

    何得有無。

     離一切法見知空無生故。

     約理遣法。

     知不自在故。

     約緣遣法。

     知願力出生故。

     約因遣法。

     離一切相見入無相際故。

     △三會歸中道。

     知一切法如種生芽故。

     然随一句。

    皆離上諸過。

    今且通說。

    如種生芽者。

    從水土等緣生故非無。

    此如初段觀緣生。

    則無性故非有。

    如第二段非有非無。

    即是中道。

    如是離斷常等。

    可以思準。

    種芽橫喻萬法。

     如印生文故。

     即豎喻諸法。

    涅盤雲。

    此陰亦滅。

    彼陰續生。

    如臘印印泥。

    印壞文成等。

    已下諸句。

    通於橫豎。

     知質如像故知聲如響故(至)了世心現故。

     了世心現。

    亦唯心觀。

    以心為緣。

    現而無性。

    即中道觀。

     了果因起故了報業集故(至)善巧方便所流出故。

     △三總結成益。

     善财童子入如是智(至)流注身心清涼悅澤。

     △二善财出定。

    三業敬贊。

    文三。

    初以身敬繞。

     從地而起一心瞻仰目不暫舍合掌圍繞經無量匝。

     △二以心敬念十。

    初約境顯勝。

     作是念言此大樓閣是解空無相無我者之所住處。

     然此諸句一一皆舉能住者德。

    歎所住樓閣。

    初句具顯故。

    此大樓閣之言。

    貫通諸句。

     是於一切法無分别者(至)一切道者之所住處。

     △二約德顯妙。

     是入一切甚深般若(至)一切如來所者之所住處。

     △三約用顯自在。

     是以一劫入一切劫(至)一切國土者之所住處。

     △四約行顯勝。

     是於一切衆生前(至)演說難遭遇法者之所住處。

     △五約觀顯深。

     是能住難知法甚深法(至)無戲論法者之所住處。

     △六約對治顯勝。

     是住大慈大悲者(至)亦不與癡惑俱者之所住處。

     △七約止觀明自在。

     是雖住四禅而不随禅生(至)菩提行願者之所住處。

     △八約利他行顯勝。

     是雖於一切業煩惱中(至)利益他事者之所住處。

     △九約護小乘行明自在。