大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十四(入七十六卷第六紙)
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(上聲呼)字時(至)蠲諸惑障門淨光明。
二十六娑多字。
即任持處非處。
令不動性惑障為非處。
開淨光明為其處。
唱壤字時入般若波羅蜜門名作世間智慧門。
二十七壤字。
即能所知性。
唱曷攞多(上聲呼)字時入般若(至)生死境界智慧輪。
二十八曷攞多字。
即執着義。
性執着為生死境義。
即智慧輪。
唱婆(蒲餓切)字時入般若(至)一切智宮殿圓滿莊嚴。
二十九婆字。
即可破壞性。
圓滿之言。
不空譯為道場。
然此婆字。
宜蒲餓切。
諸本多雲蒲我切。
則與第八不殊。
唱車(上聲呼)字時入般若(至)修行方便藏各别圓滿。
三十車字。
即欲樂覆性。
唱娑(蘇纥切)麼字時入般若(至)名随十方現見諸佛。
三十一婆麼字。
即可憶念性。
唱诃婆(二字皆上聲呼)字時入般若(至)令出生無礙力。
三十二诃婆字。
即可呼召性無緣。
召令有緣故。
唱縒(七可切)字時入般若(至)修行趣入一切功德海。
三十三縒字。
即勇健性。
唱伽(上聲呼)字時入般若(至)持一切法雲堅固海藏。
三十四伽字。
即厚平等性。
唱咤字時入般若波羅蜜門名随願普見十方諸佛。
三十五咤字。
即積集性。
唱拏(奶可切)字時入般若(至)觀察字輪有無盡諸億字。
三十六拏字。
即離諸喧诤。
無往無來行住坐卧。
謂以常觀字輪故。
唱娑(蘇纥切)頗字時入般若(至)名化衆生究竟處。
三十七娑頗字。
即徧滿果報。
唱娑(同前音)迦字時入般若(至)無礙辯光明輪徧照。
三十八娑迦字。
即積聚蘊性。
唱也(夷舸切)娑(蘇舸切)字時(至)宣說一切佛法境界。
三十九也娑字。
即衰老性相。
唱室者字時入般若(至)於一切衆生界法雷徧吼。
四十室者字。
即聚集足迹。
謂聚集即一切衆生。
法雷即是足迹。
唱侘(恥加切)字時入般若(至)以無我法開曉衆生。
四十一侘字。
即相驅迫性。
謂無我曉之。
即為驅迫。
唱陀字時入般若波羅蜜門名一切法輪差别藏。
四十二陀字。
即究竟處。
所謂此究竟。
含藏一切法輪。
然新譯乃是茶字。
去聲引之。
上來從娑字來。
皆上有悟一切法。
下有不可得言。
今并略之。
若具皆如瑟咤字耳。
其中難者。
已如上釋。
餘以經疏相對。
文并可知。
更有對會及修觀儀。
所得功德并别章具也。
△三總結示。
善男子我唱如是字母時(至)般若波羅蜜門。
結雲四十二門者。
謂表四十二位故。
故智論中諸位圓融。
明初阿字。
具後諸字。
△四謙己推勝。
善男子我唯知此善知衆藝(至)無沉沒無不現證。
推勝即就其所知衆藝。
寄勝推之。
不舍世俗。
皆與實相。
不相違背。
會同般若之門。
而我雲何能知能說彼功德行。
△五指示後友。
善男子此摩竭提國(至)彼中有城名婆咀那。
此雲增益。
以無盡三昧能出生故。
有優婆夷号曰賢勝。
賢猶直善。
無依道場。
直善之最。
汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。
△六戀德禮辭。
時善财童子頭面敬禮(至)繞無數匝戀仰辭去。
大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十四
二十六娑多字。
即任持處非處。
令不動性惑障為非處。
開淨光明為其處。
唱壤字時入般若波羅蜜門名作世間智慧門。
二十七壤字。
即能所知性。
唱曷攞多(上聲呼)字時入般若(至)生死境界智慧輪。
二十八曷攞多字。
即執着義。
性執着為生死境義。
即智慧輪。
唱婆(蒲餓切)字時入般若(至)一切智宮殿圓滿莊嚴。
二十九婆字。
即可破壞性。
圓滿之言。
不空譯為道場。
然此婆字。
宜蒲餓切。
諸本多雲蒲我切。
則與第八不殊。
唱車(上聲呼)字時入般若(至)修行方便藏各别圓滿。
三十車字。
即欲樂覆性。
唱娑(蘇纥切)麼字時入般若(至)名随十方現見諸佛。
三十一婆麼字。
即可憶念性。
唱诃婆(二字皆上聲呼)字時入般若(至)令出生無礙力。
三十二诃婆字。
即可呼召性無緣。
召令有緣故。
唱縒(七可切)字時入般若(至)修行趣入一切功德海。
三十三縒字。
即勇健性。
唱伽(上聲呼)字時入般若(至)持一切法雲堅固海藏。
三十四伽字。
即厚平等性。
唱咤字時入般若波羅蜜門名随願普見十方諸佛。
三十五咤字。
即積集性。
唱拏(奶可切)字時入般若(至)觀察字輪有無盡諸億字。
三十六拏字。
即離諸喧诤。
無往無來行住坐卧。
謂以常觀字輪故。
唱娑(蘇纥切)頗字時入般若(至)名化衆生究竟處。
三十七娑頗字。
即徧滿果報。
唱娑(同前音)迦字時入般若(至)無礙辯光明輪徧照。
三十八娑迦字。
即積聚蘊性。
唱也(夷舸切)娑(蘇舸切)字時(至)宣說一切佛法境界。
三十九也娑字。
即衰老性相。
唱室者字時入般若(至)於一切衆生界法雷徧吼。
四十室者字。
即聚集足迹。
謂聚集即一切衆生。
法雷即是足迹。
唱侘(恥加切)字時入般若(至)以無我法開曉衆生。
四十一侘字。
即相驅迫性。
謂無我曉之。
即為驅迫。
唱陀字時入般若波羅蜜門名一切法輪差别藏。
四十二陀字。
即究竟處。
所謂此究竟。
含藏一切法輪。
然新譯乃是茶字。
去聲引之。
上來從娑字來。
皆上有悟一切法。
下有不可得言。
今并略之。
若具皆如瑟咤字耳。
其中難者。
已如上釋。
餘以經疏相對。
文并可知。
更有對會及修觀儀。
所得功德并别章具也。
△三總結示。
善男子我唱如是字母時(至)般若波羅蜜門。
結雲四十二門者。
謂表四十二位故。
故智論中諸位圓融。
明初阿字。
具後諸字。
△四謙己推勝。
善男子我唯知此善知衆藝(至)無沉沒無不現證。
推勝即就其所知衆藝。
寄勝推之。
不舍世俗。
皆與實相。
不相違背。
會同般若之門。
而我雲何能知能說彼功德行。
△五指示後友。
善男子此摩竭提國(至)彼中有城名婆咀那。
此雲增益。
以無盡三昧能出生故。
有優婆夷号曰賢勝。
賢猶直善。
無依道場。
直善之最。
汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。
△六戀德禮辭。
時善财童子頭面敬禮(至)繞無數匝戀仰辭去。
大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十四
