大方廣佛華嚴經疏卷第一百八(入第七十一卷經)

△三稱贊授法二。

    初贊發心之相。

     時彼夜神告善财言(至)問諸菩薩所修行門。

     △二正授法界三。

    初标名體。

     善男子我得菩薩甚深自在妙音解脫。

     即事契經故曰甚深。

    權實無礙。

    蘊攝妙辨。

    稱為自在。

    依此演法。

    普應群機。

    是謂妙音。

     △二顯其業用三。

    初總明□。

    初十句彰法施之德。

     為大法師無所挂礙(至)為令衆生安住佛教故。

     △二顯法施之意。

     佛子我以此等法施衆生(至)心恒不舍一切智地。

     △二别顯業用三。

    初釋甚深三。

    初總标。

     善男子我以如是淨法光明(至)時作十種觀察法界。

     △二征列。

     何者為十。

     列法界中。

    十種别義。

    今約十種勝行顯之。

    以行必稱理。

    理由行顯故。

     所謂我知法界無量。

     一無分量。

     獲得廣大智光明故我知法界無邊。

     二無邊際。

     見一切佛所知見故我知法界無限。

     三無齊限。

     普入一切諸佛國土(至)我知法界無畔。

     四無涯畔。

     普於一切法界海中(至)我知法界無斷。

     五無斷絕。

     入於如來不斷智故(至)充滿法界不可壞。

     餘五可知。

     △三結前觀益。

     善男子我作此十種(至)深入如來難思境界。

     △二釋自在義。

     又善男子我如是正念思惟(至)恒為衆生演說妙法。

     謂總持權實。

    各就所持。

    立名可知。

     △三釋妙音義二。

    初别明。

    有二十三句。

     善男子我或為衆生(至)或為衆生說修慧法。

     初三約三慧。

    後二十句勒為十對。

    約廣略辨。

     或為衆生說一有法或為衆生說一切有法。

     略而言者。

    一者通理通事。

    理一有者。

    二十五有。

    理無二故。

    事一有者。

    同一有為故。

    餘可思準。

     或為說一如來名海法(至)或為說一切乘出離法。

     △二總結。

     善男子我以如是等不可說法門為衆生說。

     △三結益二。

    初别結甚深益。

     善男子我入如來無差别(至)盡未來劫住普賢行。

     由入無差别故。

    住劫而不疲。

     △二通結妙音自在。

     善男子我成就此甚深(至)增長一切諸解脫門。

     由總持故。

    增長解脫。

     念念充滿一切法界。

     由妙音故。

    充滿法界。

     大方廣佛華嚴經疏卷第一百八