大方廣佛華嚴經疏卷第一百三(入第六十六經下半)

水色異。

     △四即能知時。

     亦善别知日月星宿運行度數晝夜晨晡晷漏延促。

     謂機之生熟。

    如是時中。

    宜修定慧等。

     △五即知萬行不同。

     亦知其船鐵木堅脆。

     有方便為堅。

    無方便為脆。

     機關澀滑。

     曾修為滑。

    不曾則澀。

     水之大小。

     謂生死有邊與無邊。

     風之逆順。

     八風之中。

    四順四逆。

    又謂修行有住與無住故。

     如是一切安危之相無不明了可行則行可止則止。

     若開前段。

    第三第五各有三事。

    則具十種。

     △二彰化成益。

     善男子我以成就如是智慧(至)普順一切衆生心海。

     既列十海。

    則知前海。

    準此應思。

    前四自利。

    後六利他。

     △四謙己推勝。

     善男子我唯得此大悲幢行(至)能知能說彼功德行。

     △五指示後友。

     善男子於此南方有城名可樂。

     由等佛回向。

    不見美惡。

    皆得清淨。

    歡喜悅樂故。

     中有長者名無上勝。

     以得勝通。

    無過上故。

    等於諸佛。

    更無勝故。

     汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子頂禮其足(至)心無厭足辭退而去。

     △第三無上勝長者。

    寄等一切佛回向六。

    初依教趣求。

     爾時善财童子起大慈(至)漸次經曆到彼城内。

     △二見敬谘問二。

    初見。

     見無上勝在其城東。

     啟明佛日故。

     大莊嚴幢無憂林中。

     同佛回向。

    無憎愛故。

     無量商人百千居士之所圍繞。

     佛為商主。

    菩薩為商人。

    法财外益。

    功歸己故。

     理斷人間種種事務(至)住菩薩正念增菩薩樂欲。

     △二設敬。

     爾時善财童子觀彼長者(至)頂禮其足良久乃起。

     △二谘問。

     白言聖者我是善财我是善财。

     自稱名者謂聲名久聞。

    表重法之器。

    冀有聞故。

     我專尋求菩薩之行(至)能得一切如來智慧。

     △二稱贊授法二。

    初贊。

     時彼長者告善财言(至)發阿耨多羅三藐三菩提心。

     △二授法二。

    初标名體。

     善男子我成就至一切處(至)無依無作神通之力。

     由無作無依。

    故能徧至。

    徧至是用廣。

    無依是體勝。

    無依者不依他故。

    無作者離加行故。

     △二征釋業用二。

    初征。

     善男子雲何為至一切處菩薩行門。

     △二釋明。

    至一切處廣說法故。

    文二。

    初舉三千。

     善男子我於此三千(至)我亦為其說超勝法。

     △二類顯十方。

     如於此三千大千世界(至)我為衆生說如是法。

     △四謙己推勝。

     善男子我唯知此至一切處(至)無依無作神通之力。

     加清淨法門者。

    徧至本為說法故。

    即前所說。

     如諸菩薩摩诃薩具足一切(至)能知能說彼功德行。

     △五指示後友。

     善男子於此南方有一國土名曰輸那。

     此雲勇猛。

    勇猛之力。

    能使善根無不至故。

    又以十度明義。

    義當進故。

     其國有城名迦陵迦林。

     以義翻為相鬥戰時。

    謂因鬥勝而立城故。

    表此回向。

    願以信解大威力故。

    廣大智慧無障礙故。

    令修善根無所不至。

    義同戰時。

     有比丘尼。

     純淨之慈。

    令善徧故。

     名師子嚬申。

     舒展自在。

    無不至故。

     汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子頂禮其足(至)殷勤瞻仰辭退而去。

     大方廣佛華嚴經疏卷第一百三