大方廣佛華嚴經疏卷第十二(入第五經卷末)
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。
然名通大小。
九準答及頌。
名佛自在。
謂所作任意。
無礙成就故。
廣有無量。
或說百種。
謂於衆生自在等。
各有十故。
略有十種。
謂命自在等。
并如離世間品說。
不思議品。
亦說有十。
謂諸佛世尊。
於一切法。
皆悉自在等。
雲何是諸佛無能攝取。
頌名無能制伏。
答中名無能毀壞。
謂佛所作。
無有天上人中沙門魔梵及諸二乘大菩薩等神力能制。
是故舊經翻為佛勝法也。
略有十種。
如不思議品。
諸佛有十種最勝法等。
若取無能毀壞。
即十種大那羅延幢勇健法是。
上之十問。
多在不思議品。
至下當知。
△二體相顯着。
雲何是諸佛眼(至)雲何是諸佛聲。
謂六根三業。
於身業中。
開常光為身光。
放光為光明。
故有十句。
不思議法品說。
諸佛有十種法。
普徧無量無邊法界。
謂無邊際眼等。
離世間品。
一一各以十門辨釋。
又出現品說。
佛三業各具十義。
然諸經論說。
佛常光一尋。
準不思議品。
常妙光明。
不可說不可說種種色相。
以為嚴好。
為光明藏。
出生無量圓滿光明。
普照下方。
無有障礙。
然放光則有時不放。
如諸會面門毫相所放之類。
然相海品。
其一一相。
常放光明。
斯即放光。
亦通常光。
而分别者。
常則湛徧。
放則見有去來故。
雲何是諸佛智。
廣則無量。
略說有十。
體不出五。
謂清淨智及大圓鏡等四智。
要唯有二。
謂根本後得。
總攝唯一。
諸法實相無障礙智。
此之十句。
多如相海。
及随好品。
△二明結請。
唯願世尊哀愍我等開示演說。
将欲引例。
故且結請。
△二引例舉法請二。
初引例二。
初十句問化用普周。
文唯有九。
阙安立海。
又十方世界海一切諸佛皆為諸菩薩說世界海。
一世界海者。
是所化用處。
如華藏品。
衆生海。
二是所化機。
即剎中所持。
三準答及頌。
名法界安立海。
如世界成就品。
通明法界所安立海。
起具因緣等故。
若因緣者。
賢首雲。
所化生法也。
亦是前二。
於法界中。
施設安立。
故諸經論。
皆說世谛。
為安立谛。
然安立言。
梵雲柰耶。
而義多含。
或雲理趣。
或雲方便。
或雲法式。
或雲法門。
或雲安立。
故知即安立法式也。
佛海。
四能化主也。
如華藏品。
廣舉其名。
亦如不思議等品。
佛波羅蜜海。
五化所成行。
如離世間品。
佛解脫海。
六化所得果。
如法界品。
佛變化海。
七臨機神變化。
難化衆生。
即身業化也。
如諸會不起而徧。
光明覺品長行。
身業阿僧祇等。
皆是其文。
佛演說海。
八稱根說法語業化也。
如四谛品。
佛名号海。
九随機立稱。
如名号品。
佛壽量海。
十随器所感。
住世修短。
如壽量品。
△二十句問因德深廣。
及一切菩薩誓願海。
一創於生死。
立大誓願。
一切菩薩發趣海。
二勝進大心。
趣求佛果。
一切菩薩助道海。
三積集菩提福智資糧。
一切菩薩乘海。
四運諸菩薩。
從因至果。
一切菩薩行海。
五慈悲喜舍等四菩薩行。
一切菩薩出離海。
六謂永背惑業。
證契真理。
一切菩薩神通海(至)一切菩薩智海。
上四可知。
然此十句有通有别。
别則初二寄十信。
次二十住。
次一十行。
次一十向。
以向出離故。
次三登地已上。
後一等覺。
此約橫論一切菩薩。
若約通說。
各通始終。
即豎論一切菩薩也。
故此十句。
文通行位。
然皆普攝法界。
深廣無邊。
故雲海也。
并如下諸會說。
△二結請。
願佛世尊亦為我等如是而說。
既是引例。
故緻亦言。
此四十句。
答文在何。
問有通局。
答亦如之。
通即諸會。
與此相應。
皆是答。
此上所引者。
居然當之。
謂前衆海既是九會常随。
豈得此問局於初會。
豈複衆海。
問不盡耶。
故知初會為總。
九會同答此問。
而為分意别。
故諸分初。
皆重舉諸問。
則顯分分之中。
皆通因果等故。
則從此盡光明覺。
答十海問。
問明已下答十因問。
不思議下答二十句身。
至下當知。
又就四十問。
十海為總。
九會同答十海。
一世界成就品。
答世界安立海。
二華藏品。
答世界海遮那。
但引因釋成。
現相三昧。
但是說法由緻。
并非别答海問。
三名号品。
答如來名号海。
四四谛品。
答演說海。
五光明覺至十忍品。
别答十句因問。
通答衆生海。
修因之人即所化生故。
六阿僧祇品。
答變化海。
長行舉數。
欲顯化用難量故。
偈中廣明變化。
重重微細難說。
七壽量住處。
皆答壽量海。
八不思議等五品。
别答二十句果問。
總明佛海。
就德深廣。
以顯佛故。
九第八會。
答波羅蜜海。
總攝諸位。
皆成行故。
十第九會。
答解脫海。
證入法界。
起大用故。
問中為次。
與答異者。
問約本有修成自行化他而為次第。
謂先有世界衆生。
則有佛出。
修因得果。
故波羅蜜海是因。
解脫是果。
餘四皆大用。
謂臨機變化。
随宜說法。
稱物立名。
随物修短。
答中先人後己。
故大用四海居先。
自利果因二海居後。
又衆生一海亦可通在九海。
皆為生故。
種種随宜。
顯生多故。
若約局言。
當會答盡。
此複有二。
一現相答。
下文當示。
二言說答。
此亦有二。
一經來未盡。
二答二兼。
餘成就品當引。
△二供聲偈請二。
初明因緣。
爾時諸菩薩威神力故(至)自然出音而說頌言。
前請在念。
佛雖已知。
今請彰言。
使大衆同曉。
前既為法興供。
今乃以供宣心。
不因撫擊。
故曰自然。
非無因緣。
即菩薩威力。
同異生衆。
皆菩薩也。
又表身口為供具故。
供具皆即法界體故。
△二正說偈中。
十頌分二。
初三歎德請二。
初二歎佛明具說因。
無量劫中修行滿(至)諸佛安樂鹹令證。
前偈即悲之智已滿。
為物現身。
後偈即智之悲已圓。
能斷疑除苦。
有悲必普。
有智必能。
故應說也。
△後一歎衆明具說緣。
菩薩無數等剎塵(至)演說妙法除疑惑。
前半歎衆。
顯無異念。
後半結請。
明說則斷疑。
△二七舉法請三。
初四述前初十句問。
雲何了知諸佛地(至)為利益故當開演。
問小有不次。
但取文便。
及餘一切廣大法者。
結例所餘。
謂二十句外。
佛無邊德亦願說之。
不思議品廣說餘門。
諸說果處。
皆答此也。
△次一頌述前體相顯着十句。
佛眼雲何無有量(至)願示能知此方便。
略示可知。
△後二頌述化用普周十句之問。
如諸剎海衆生海(至)此道場中願說宣。
現文唯七。
以佛海中含於神變壽量名号。
以此三海不離佛故。
不問因者。
長行明通諸會。
故列因疑。
今彰初分請當會答。
又顯此會因略果廣。
第二會果略因廣故。
△二明光召有緣十。
初放光意。
爾時世尊知諸菩薩心之所念。
以領念故。
供聲易了。
故略不明。
念但疑法。
何以放光現相答。
故答相雲。
何謂佛三昧力加持放光。
令菩薩來遠。
遠能為此。
即佛地境界是佛所行。
無攝無畏故。
此為總意。
若别别明者。
如文思之。
又召來菩薩。
亦是言答上之十問。
至文當知。
△二光依處。
然名通大小。
九準答及頌。
名佛自在。
謂所作任意。
無礙成就故。
廣有無量。
或說百種。
謂於衆生自在等。
各有十故。
略有十種。
謂命自在等。
并如離世間品說。
不思議品。
亦說有十。
謂諸佛世尊。
於一切法。
皆悉自在等。
雲何是諸佛無能攝取。
頌名無能制伏。
答中名無能毀壞。
謂佛所作。
無有天上人中沙門魔梵及諸二乘大菩薩等神力能制。
是故舊經翻為佛勝法也。
略有十種。
如不思議品。
諸佛有十種最勝法等。
若取無能毀壞。
即十種大那羅延幢勇健法是。
上之十問。
多在不思議品。
至下當知。
△二體相顯着。
雲何是諸佛眼(至)雲何是諸佛聲。
謂六根三業。
於身業中。
開常光為身光。
放光為光明。
故有十句。
不思議法品說。
諸佛有十種法。
普徧無量無邊法界。
謂無邊際眼等。
離世間品。
一一各以十門辨釋。
又出現品說。
佛三業各具十義。
然諸經論說。
佛常光一尋。
準不思議品。
常妙光明。
不可說不可說種種色相。
以為嚴好。
為光明藏。
出生無量圓滿光明。
普照下方。
無有障礙。
然放光則有時不放。
如諸會面門毫相所放之類。
然相海品。
其一一相。
常放光明。
斯即放光。
亦通常光。
而分别者。
常則湛徧。
放則見有去來故。
雲何是諸佛智。
廣則無量。
略說有十。
體不出五。
謂清淨智及大圓鏡等四智。
要唯有二。
謂根本後得。
總攝唯一。
諸法實相無障礙智。
此之十句。
多如相海。
及随好品。
△二明結請。
唯願世尊哀愍我等開示演說。
将欲引例。
故且結請。
△二引例舉法請二。
初引例二。
初十句問化用普周。
文唯有九。
阙安立海。
又十方世界海一切諸佛皆為諸菩薩說世界海。
一世界海者。
是所化用處。
如華藏品。
衆生海。
二是所化機。
即剎中所持。
三準答及頌。
名法界安立海。
如世界成就品。
通明法界所安立海。
起具因緣等故。
若因緣者。
賢首雲。
所化生法也。
亦是前二。
於法界中。
施設安立。
故諸經論。
皆說世谛。
為安立谛。
然安立言。
梵雲柰耶。
而義多含。
或雲理趣。
或雲方便。
或雲法式。
或雲法門。
或雲安立。
故知即安立法式也。
佛海。
四能化主也。
如華藏品。
廣舉其名。
亦如不思議等品。
佛波羅蜜海。
五化所成行。
如離世間品。
佛解脫海。
六化所得果。
如法界品。
佛變化海。
七臨機神變化。
難化衆生。
即身業化也。
如諸會不起而徧。
光明覺品長行。
身業阿僧祇等。
皆是其文。
佛演說海。
八稱根說法語業化也。
如四谛品。
佛名号海。
九随機立稱。
如名号品。
佛壽量海。
十随器所感。
住世修短。
如壽量品。
△二十句問因德深廣。
及一切菩薩誓願海。
一創於生死。
立大誓願。
一切菩薩發趣海。
二勝進大心。
趣求佛果。
一切菩薩助道海。
三積集菩提福智資糧。
一切菩薩乘海。
四運諸菩薩。
從因至果。
一切菩薩行海。
五慈悲喜舍等四菩薩行。
一切菩薩出離海。
六謂永背惑業。
證契真理。
一切菩薩神通海(至)一切菩薩智海。
上四可知。
然此十句有通有别。
别則初二寄十信。
次二十住。
次一十行。
次一十向。
以向出離故。
次三登地已上。
後一等覺。
此約橫論一切菩薩。
若約通說。
各通始終。
即豎論一切菩薩也。
故此十句。
文通行位。
然皆普攝法界。
深廣無邊。
故雲海也。
并如下諸會說。
△二結請。
願佛世尊亦為我等如是而說。
既是引例。
故緻亦言。
此四十句。
答文在何。
問有通局。
答亦如之。
通即諸會。
與此相應。
皆是答。
此上所引者。
居然當之。
謂前衆海既是九會常随。
豈得此問局於初會。
豈複衆海。
問不盡耶。
故知初會為總。
九會同答此問。
而為分意别。
故諸分初。
皆重舉諸問。
則顯分分之中。
皆通因果等故。
則從此盡光明覺。
答十海問。
問明已下答十因問。
不思議下答二十句身。
至下當知。
又就四十問。
十海為總。
九會同答十海。
一世界成就品。
答世界安立海。
二華藏品。
答世界海遮那。
但引因釋成。
現相三昧。
但是說法由緻。
并非别答海問。
三名号品。
答如來名号海。
四四谛品。
答演說海。
五光明覺至十忍品。
别答十句因問。
通答衆生海。
修因之人即所化生故。
六阿僧祇品。
答變化海。
長行舉數。
欲顯化用難量故。
偈中廣明變化。
重重微細難說。
七壽量住處。
皆答壽量海。
八不思議等五品。
别答二十句果問。
總明佛海。
就德深廣。
以顯佛故。
九第八會。
答波羅蜜海。
總攝諸位。
皆成行故。
十第九會。
答解脫海。
證入法界。
起大用故。
問中為次。
與答異者。
問約本有修成自行化他而為次第。
謂先有世界衆生。
則有佛出。
修因得果。
故波羅蜜海是因。
解脫是果。
餘四皆大用。
謂臨機變化。
随宜說法。
稱物立名。
随物修短。
答中先人後己。
故大用四海居先。
自利果因二海居後。
又衆生一海亦可通在九海。
皆為生故。
種種随宜。
顯生多故。
若約局言。
當會答盡。
此複有二。
一現相答。
下文當示。
二言說答。
此亦有二。
一經來未盡。
二答二兼。
餘成就品當引。
△二供聲偈請二。
初明因緣。
爾時諸菩薩威神力故(至)自然出音而說頌言。
前請在念。
佛雖已知。
今請彰言。
使大衆同曉。
前既為法興供。
今乃以供宣心。
不因撫擊。
故曰自然。
非無因緣。
即菩薩威力。
同異生衆。
皆菩薩也。
又表身口為供具故。
供具皆即法界體故。
△二正說偈中。
十頌分二。
初三歎德請二。
初二歎佛明具說因。
無量劫中修行滿(至)諸佛安樂鹹令證。
前偈即悲之智已滿。
為物現身。
後偈即智之悲已圓。
能斷疑除苦。
有悲必普。
有智必能。
故應說也。
△後一歎衆明具說緣。
菩薩無數等剎塵(至)演說妙法除疑惑。
前半歎衆。
顯無異念。
後半結請。
明說則斷疑。
△二七舉法請三。
初四述前初十句問。
雲何了知諸佛地(至)為利益故當開演。
問小有不次。
但取文便。
及餘一切廣大法者。
結例所餘。
謂二十句外。
佛無邊德亦願說之。
不思議品廣說餘門。
諸說果處。
皆答此也。
△次一頌述前體相顯着十句。
佛眼雲何無有量(至)願示能知此方便。
略示可知。
△後二頌述化用普周十句之問。
如諸剎海衆生海(至)此道場中願說宣。
現文唯七。
以佛海中含於神變壽量名号。
以此三海不離佛故。
不問因者。
長行明通諸會。
故列因疑。
今彰初分請當會答。
又顯此會因略果廣。
第二會果略因廣故。
△二明光召有緣十。
初放光意。
爾時世尊知諸菩薩心之所念。
以領念故。
供聲易了。
故略不明。
念但疑法。
何以放光現相答。
故答相雲。
何謂佛三昧力加持放光。
令菩薩來遠。
遠能為此。
即佛地境界是佛所行。
無攝無畏故。
此為總意。
若别别明者。
如文思之。
又召來菩薩。
亦是言答上之十問。
至文當知。
△二光依處。
