大方廣佛華嚴經疏卷第九

嚴。

    二義。

    一見佛修歡喜因。

    嚴樂見果故。

    二積集此喜。

    神自莊嚴。

    由定發音。

    名寂靜音。

    深廣如海。

     普現吉祥主夜神得甚深自在悅意言音解脫門。

     即現前地善友。

    彼雲守護一切城增長威力。

    偈中雲屍利。

    以梵音含於二義。

    一雲吉祥。

    二翻為守。

    故下譯跋陀室利。

    以為賢首。

    又以首字音同義别。

    彼為頭首。

    法界品中。

    乃為守護。

    皆譯者方言少融耳。

    若以義會。

    增長威力。

    即是普現吉祥。

    正當次第法門。

    又同彼雲甚深自在妙音解脫。

    妙音故悅意。

    悅則意淨。

    即寂能演。

    故名自在。

     普發樹華主夜神得光明滿足廣大歡喜藏解脫門。

     即遠行地善友。

    彼雲開敷一切樹華。

    一切開敷。

    即普發也。

    法門。

    彼雲菩薩出生廣大喜光明。

    文少倒略耳。

    舊經雲。

    菩薩無量歡喜知足光明。

    知足滿足。

    文相近也。

    謂能知如來巧智。

    示法大福威光。

    故日光明佛。

    以福智滿足物心。

    則含喜名藏。

     平等護育主夜神得開悟衆生令成熟善根解脫門。

     即不動地善友。

    彼名大願精進力救護一切衆生。

    法門名教化衆生令生善根教化開悟。

    文異義同。

    令生成熟。

    始終異耳。

    謂現通示相。

    皆為調化。

    一切善根。

    皆令生長。

    平等護育。

    即救護一切精進大願故。

    能為之。

    今文略耳。

     遊戲快樂主夜神得救護衆生無邊慈解脫門。

     念念久修。

    恒偏救護。

    是無邊慈也。

    此與善财歡喜地善友。

    似同而文多異。

    又非其次。

    故但直釋。

     諸根常喜主夜神得普現莊嚴大悲門解脫門。

     於三毒難壞衆生。

    以大悲門。

    現莊嚴身故。

    石室留影。

    毒龍心華。

    況現身耶。

     示現淨福主夜神(至)一切衆生所樂滿足解脫門。

     本為衆生故。

    成自德。

    令他樂滿。

     △二偈頌贊佛。

     爾時普德淨光主夜神(至)而說頌言。

     汝等應觀佛所行(至)離垢端嚴照十方。

     初句。

    解脫之力能觀。

    次句。

    即寂靜樂神。

    以此定觀佛此體故。

    下經雲。

    普見三世佛。

    而無取着。

    以知如來無相。

    性相本空。

    故雲寂靜虛空相也。

    次句即大勇健。

    準下經。

    則自他兼淨也。

    次句。

    定果也。

    上約佛說。

    若約天說。

    則四句皆是定用。

    以住此解脫。

    能見佛體用因果故。

     一切世間鹹樂見(至)如是護世能觀察。

     二三可知。

     佛昔修治歡喜海(至)此是寂音之所了。

     稱理徧喜。

    為廣大無邊。

    縱内心不搖。

    而外現威怒。

    更深難測。

     如來境界不可量(至)普發華神悟斯道。

     前偈。

    以寂故能徧。

    後偈。

    以衆生本來自淨故。

    是寂滅。

    是以智窮妄末。

    理無不顯。

    妄徹真源。

    惑無不盡。

    喜方滿足。

     十方普現大神通(至)此現福神之所入。

     △三主方神二。

    初長行得法。

     複次徧住一切主方神得普救護力解脫門。

     現身說法。

    令悟得果。

    皆救護力。

     普現光明主方神(至)一切衆生神通業解脫門。

     神通示相。

    是能成辨業。

    衆生出苦。

    是所成辨業。

     光行莊嚴主方神(至)生喜樂大光明解脫門。

     法光破暗。

    暗斷智生。

    智與法喜俱生。

    斷以寂滅為樂。

     周行不礙主方神得普現一切處不唐勞解脫門。

     普現說法。

    聞必惑滅。

    故不唐勞。

     永斷迷惑主方神(至)發生功德解脫門。

     聖人無名。

    随物立名。

    貴在生德及滅惑耳。

     徧遊淨空主方神(至)令衆生歡喜解脫門。

     六七可知。

     髻目無亂主方神(至)無差别自在力解脫門。

     業同性空。

    并不失報。

    俱無差異。

    性相無礙。

    為自在力。

    說能惑報。

    令除惡業。

    說業性空。

    善業亦亡。

     普觀世業主方神(至)一切趣生中種種業解脫門。

     前約說業性相。

    令物絕業。

    此約知業差别。

    宜随機化。

     周徧遊覽主方神(至)生一切衆生歡喜解脫門。

     世人。

    靡不有初。

    鮮克有終。

    今聖人。

    有志有能故。

    所作究竟。

    世人以人随欲。

    不能兼亡。

    今有慈有愍。

    故令物喜。

    謂十波羅密。

    無不究竟。

    四無量心。

    令物歡喜。

     △二偈頌贊佛。

     爾時徧住一切主方神(至)而說頌言。

     如來自在出世門(至)此徧遊神之解脫。

     十頌次第。

    配釋可知。

     △四主空神二。

    初長行得法。

     複次淨光普照主