賢善首菩薩章
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化河沙衆 皆得阿羅漢 不如聞半偈
汝等于來世 護是宣持者 無令生退屈
唐圭峰定慧禅師宗密頌賢善首菩薩章曰。
善首流通正法門 五名于是為區分 十二部經真了義 百千諸佛共談論 佛境佛地已開演 頓教頓機令得聞 傥解百川歸大海 何妨一法備多根 爾時會中。
有火首金剛。
摧碎金剛。
尼藍婆金剛等八萬金剛。
并其眷屬。
即從座起。
頂禮佛足。
右繞三匝。
而白佛言。
世尊。
若後末世一切衆生。
有能持此決定大乘。
我當守護。
如護眼目。
此諸金剛。
欲守護受持此經之人也。
決定大乘者。
謂此大乘經教。
乃決定成佛之義。
乃至道場所修行處。
我等金剛自領徒衆。
晨夕守護。
令不退轉。
金剛。
又欲守護道場内修行此等大乘法處。
令修行者。
無退轉心。
其家乃至永無災障。
疫病銷滅。
金剛。
又欲守護其家。
令無災害。
财寶豐足。
常不乏少。
辦道資糧。
常令不阙。
西蜀複庵晖禅師曰。
此下禀命加衛外護流通也。
火首者。
此神頭有火焰。
手中執金剛杵也。
四明聰講師曰。
金剛梵語?阇羅波膩。
此雲金剛手。
(波膩翻手)謂手執金杵。
以立名。
正法念經雲。
昔有國王。
有二夫人。
一生千子。
欲試千子。
當來成佛次第故。
俱留孫探得第一籌。
釋迦第四籌。
乃至樓至第千籌。
第二夫人生二子。
一願為梵王。
請千兄。
轉法輪。
次願為密迹金剛神。
護千兄教法。
依經僧寺三門。
隻合一身金剛一身梵王。
今為對故。
塑二金剛非也。
楞嚴雲。
十恒河沙金剛密迹。
此八萬亦未為多。
火首摧碎等。
未詳所譯。
爾時大梵王。
圓覺疏曰。
即初禅天王也。
二十八天王。
欲界色界無色界。
共有二十八天。
每天各有一王。
其号曰四大天王。
忉利天王。
夜摩天王。
兜率天王。
化樂天王。
他化自在天王。
梵衆天王。
梵輔天王。
大梵天王。
少光天王。
無量光天王。
光音天王。
少淨天王。
無量淨天王。
遍淨天王。
福生天王。
福受天王。
廣果天王。
無想天王。
無煩天王。
無熱天王。
善見天王。
善現天王。
色究竟天王。
無邊空處天王。
無邊識處天王。
無所有處天王。
非非想處天王。
并須彌山王。
護國天王等。
即從座起。
頂禮佛足。
右繞三匝。
而白佛言。
世尊。
我亦守護是持經者。
常令安隐心不退轉。
大梵王等。
皆欲守護受持此經之人。
西蜀複庵晖禅師曰。
大梵王者。
即初禅天王也。
二十八天王者。
即三界主也。
須彌山王者。
即帝釋也。
護國天王者。
即别指四天王也。
四明聰講師曰。
梵語迦夷。
此言淨身。
居色界禅天。
梵是西語。
此雲離欲。
因中修梵行。
不行淫穢也。
今為天主。
統娑婆三千大千世界皆屬号令。
有言語覺觀世間。
雖修梵行者。
多唯加修四無量心(慈悲喜舍)故得為天主也。
二十八天王者。
欲界六天。
色界十八天。
無色界四天。
總二十八天也。
護國天王等。
即護世四天王。
光明雲。
護國四鎮。
即帝釋天神。
将常領八部鬼神。
護弘持人心不退轉。
爾時。
有大力鬼王。
名吉槃荼。
圓覺疏曰。
吉槃荼者。
亦雲鸠槃荼。
食人之精血。
其疾如風。
變化稍多。
住于林野。
與十萬鬼王。
即從座起。
頂禮佛足。
右繞三匝。
而白佛言。
世尊。
我亦守護是持經人。
朝夕侍衛令不退屈。
諸鬼王等。
亦欲守護受持此經之人。
其人所居。
一由旬内。
藏經曰。
一由旬者。
四十裡也。
若有鬼神。
侵其境界。
我當使其碎如微塵。
為護法故。
盡其威力。
西蜀複庵晖禅師曰。
吉槃荼者。
亦鳴槃荼。
此鬼食人精氣。
其疾如風。
管林野諸鬼衆。
一由旬者。
即四十裡也。
四明聰講師曰。
鄭玄雲。
聖人精氣謂之神。
賢人精氣謂之鬼。
又有雲。
天神曰靈。
坤神曰祇。
人神曰鬼。
鬼者畏也。
虛祛多畏。
又有威能令人畏。
或雲。
希求名餓鬼。
從人求食。
以活性命。
光明疏雲。
神者能也。
大力者能移山填海。
劣者能隐顯變化。
肇雲。
神受善惡雜報現。
形勝人劣于天。
其身輕微難見。
鬼類衆多。
不能盡釋。
今言吉槃荼。
亦名鸠槃荼。
亦名俱槃荼。
此翻甕形。
舊雲冬瓜。
此神陰如冬瓜。
行至肩上坐便踞之。
即厭魅鬼也。
(梵語烏蘇慢此雲厭)厭眠内不祥(本隻作厭字後人厭下加鬼)圭峰雲。
食人精血。
其疾如風。
變化稍多。
住林野間。
管諸鬼衆。
是号為王。
故雲大力鬼王。
與十萬鬼王。
護持經人。
不令鬼神侵惱。
佛說此經已。
一切菩薩。
天龍鬼神。
八部眷屬。
八部者。
一天神。
二龍神。
三夜叉。
四乾闼婆。
五阿修羅。
六迦樓羅。
七緊那羅。
八摩睺羅。
及諸天王梵王等。
一切大衆。
聞佛所說。
皆大歡喜。
信受奉行。
西蜀複庵晖禅師曰。
疏雲。
良由文殊所問經說。
有三種義。
歡喜奉行。
一能說者清淨。
不取著名利。
所染故。
二所說法清淨。
以如實知法體故。
三得果清淨。
即說益也。
問。
經首信成就。
與此信是同是别耶。
答。
前信淺。
此信深。
何以知之。
大智論雲。
如是我聞生信也。
信受奉行生智也。
信為能入。
智為能度。
又雲。
信為入法之初機。
智為究竟之至要。
雖深淺之不同在。
智信一貫則無别也。
四明聰講師曰。
佛說經。
通該凡聖。
既聞圓覺妙心實相常住。
解圓即遍。
同服醍醐。
鹹沾妙益。
是故歡喜奉行也。
此經後有加重說偈者非也。
圭峰不着。
諸家不留。
況世尊說經。
當機之人。
故有重頌。
今法會将散。
唯是天龍鬼神。
各言護持流通。
不須重說。
又重頌被晚來未至者。
至此時安有晚來也。
大方廣圓覺修多羅了義經夾頌集解講義(終)
善首流通正法門 五名于是為區分 十二部經真了義 百千諸佛共談論 佛境佛地已開演 頓教頓機令得聞 傥解百川歸大海 何妨一法備多根 爾時會中。
有火首金剛。
摧碎金剛。
尼藍婆金剛等八萬金剛。
并其眷屬。
即從座起。
頂禮佛足。
右繞三匝。
而白佛言。
世尊。
若後末世一切衆生。
有能持此決定大乘。
我當守護。
如護眼目。
此諸金剛。
欲守護受持此經之人也。
決定大乘者。
謂此大乘經教。
乃決定成佛之義。
乃至道場所修行處。
我等金剛自領徒衆。
晨夕守護。
令不退轉。
金剛。
又欲守護道場内修行此等大乘法處。
令修行者。
無退轉心。
其家乃至永無災障。
疫病銷滅。
金剛。
又欲守護其家。
令無災害。
财寶豐足。
常不乏少。
辦道資糧。
常令不阙。
西蜀複庵晖禅師曰。
此下禀命加衛外護流通也。
火首者。
此神頭有火焰。
手中執金剛杵也。
四明聰講師曰。
金剛梵語?阇羅波膩。
此雲金剛手。
(波膩翻手)謂手執金杵。
以立名。
正法念經雲。
昔有國王。
有二夫人。
一生千子。
欲試千子。
當來成佛次第故。
俱留孫探得第一籌。
釋迦第四籌。
乃至樓至第千籌。
第二夫人生二子。
一願為梵王。
請千兄。
轉法輪。
次願為密迹金剛神。
護千兄教法。
依經僧寺三門。
隻合一身金剛一身梵王。
今為對故。
塑二金剛非也。
楞嚴雲。
十恒河沙金剛密迹。
此八萬亦未為多。
火首摧碎等。
未詳所譯。
爾時大梵王。
圓覺疏曰。
即初禅天王也。
二十八天王。
欲界色界無色界。
共有二十八天。
每天各有一王。
其号曰四大天王。
忉利天王。
夜摩天王。
兜率天王。
化樂天王。
他化自在天王。
梵衆天王。
梵輔天王。
大梵天王。
少光天王。
無量光天王。
光音天王。
少淨天王。
無量淨天王。
遍淨天王。
福生天王。
福受天王。
廣果天王。
無想天王。
無煩天王。
無熱天王。
善見天王。
善現天王。
色究竟天王。
無邊空處天王。
無邊識處天王。
無所有處天王。
非非想處天王。
并須彌山王。
護國天王等。
即從座起。
頂禮佛足。
右繞三匝。
而白佛言。
世尊。
我亦守護是持經者。
常令安隐心不退轉。
大梵王等。
皆欲守護受持此經之人。
西蜀複庵晖禅師曰。
大梵王者。
即初禅天王也。
二十八天王者。
即三界主也。
須彌山王者。
即帝釋也。
護國天王者。
即别指四天王也。
四明聰講師曰。
梵語迦夷。
此言淨身。
居色界禅天。
梵是西語。
此雲離欲。
因中修梵行。
不行淫穢也。
今為天主。
統娑婆三千大千世界皆屬号令。
有言語覺觀世間。
雖修梵行者。
多唯加修四無量心(慈悲喜舍)故得為天主也。
二十八天王者。
欲界六天。
色界十八天。
無色界四天。
總二十八天也。
護國天王等。
即護世四天王。
光明雲。
護國四鎮。
即帝釋天神。
将常領八部鬼神。
護弘持人心不退轉。
爾時。
有大力鬼王。
名吉槃荼。
圓覺疏曰。
吉槃荼者。
亦雲鸠槃荼。
食人之精血。
其疾如風。
變化稍多。
住于林野。
與十萬鬼王。
即從座起。
頂禮佛足。
右繞三匝。
而白佛言。
世尊。
我亦守護是持經人。
朝夕侍衛令不退屈。
諸鬼王等。
亦欲守護受持此經之人。
其人所居。
一由旬内。
藏經曰。
一由旬者。
四十裡也。
若有鬼神。
侵其境界。
我當使其碎如微塵。
為護法故。
盡其威力。
西蜀複庵晖禅師曰。
吉槃荼者。
亦鳴槃荼。
此鬼食人精氣。
其疾如風。
管林野諸鬼衆。
一由旬者。
即四十裡也。
四明聰講師曰。
鄭玄雲。
聖人精氣謂之神。
賢人精氣謂之鬼。
又有雲。
天神曰靈。
坤神曰祇。
人神曰鬼。
鬼者畏也。
虛祛多畏。
又有威能令人畏。
或雲。
希求名餓鬼。
從人求食。
以活性命。
光明疏雲。
神者能也。
大力者能移山填海。
劣者能隐顯變化。
肇雲。
神受善惡雜報現。
形勝人劣于天。
其身輕微難見。
鬼類衆多。
不能盡釋。
今言吉槃荼。
亦名鸠槃荼。
亦名俱槃荼。
此翻甕形。
舊雲冬瓜。
此神陰如冬瓜。
行至肩上坐便踞之。
即厭魅鬼也。
(梵語烏蘇慢此雲厭)厭眠内不祥(本隻作厭字後人厭下加鬼)圭峰雲。
食人精血。
其疾如風。
變化稍多。
住林野間。
管諸鬼衆。
是号為王。
故雲大力鬼王。
與十萬鬼王。
護持經人。
不令鬼神侵惱。
佛說此經已。
一切菩薩。
天龍鬼神。
八部眷屬。
八部者。
一天神。
二龍神。
三夜叉。
四乾闼婆。
五阿修羅。
六迦樓羅。
七緊那羅。
八摩睺羅。
及諸天王梵王等。
一切大衆。
聞佛所說。
皆大歡喜。
信受奉行。
西蜀複庵晖禅師曰。
疏雲。
良由文殊所問經說。
有三種義。
歡喜奉行。
一能說者清淨。
不取著名利。
所染故。
二所說法清淨。
以如實知法體故。
三得果清淨。
即說益也。
問。
經首信成就。
與此信是同是别耶。
答。
前信淺。
此信深。
何以知之。
大智論雲。
如是我聞生信也。
信受奉行生智也。
信為能入。
智為能度。
又雲。
信為入法之初機。
智為究竟之至要。
雖深淺之不同在。
智信一貫則無别也。
四明聰講師曰。
佛說經。
通該凡聖。
既聞圓覺妙心實相常住。
解圓即遍。
同服醍醐。
鹹沾妙益。
是故歡喜奉行也。
此經後有加重說偈者非也。
圭峰不着。
諸家不留。
況世尊說經。
當機之人。
故有重頌。
今法會将散。
唯是天龍鬼神。
各言護持流通。
不須重說。
又重頌被晚來未至者。
至此時安有晚來也。
大方廣圓覺修多羅了義經夾頌集解講義(終)
