大中祥符法寶錄卷第十六
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帛又江南義學沙門楚南作新譯寶月童子問法經?二卷上進
上亦召見賜号光法大師。
四年五月譯成論五卷 佛母般若波羅蜜多圓集要義論一部一卷 大域龍菩薩造大乘論藏收此中所明般若大旨離諸有相由離相故住于真空二智俱亡三輪本寂歸于中道契彼實際入不二門證相應行開明上士煥發真宗斯乃八千頌之奧樞十六空之妙義誠為對法之钤鍵矣。
佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論一部四卷 三寶尊菩薩造大乘論藏收考其義理即解釋大域龍菩薩所造本論也第一卷釋般若波羅蜜多中所有語義開演三十二品無增無減為遣十種分别散亂又能顯示十六空義如是次第皆以頌釋第二卷釋遍計依他圓成三性本性無故又說有為無為二空及無餘依涅槃界中皆悉清淨而清淨者即空性也第三卷釋四種清淨一即自性二即離垢三即所緣四即平等複釋止門所有行相又于般若中若起十種分别散亂當以無分别智而為對治第四卷釋大聖世尊所說正理自性清淨不可得故止于十萬頌般若之義皆依此般若三十二品揔略攝故此乃深明觀智洞照色空拔萬行之源究三性之本即般若正真之要義也。
上二部并中天竺梵本所出。
右論三藏沙門施護譯法護惟淨同譯沙門清沼澄珠文一筆受沙門啟沖修靜綴文沙門仁徹道一紹溥重珣瓊玉文秘慧測證義刑部侍郎參知政事趙安仁潤文入内内侍高品羅自賓監譯是月三日監使引三藏等詣 崇政殿捧所譯論具表 上進其詞曰臣施護等言臣等今譯就佛母般若波羅蜜多圓集要義論一部一卷釋論一部四卷約文申義暢二十五卷之真筌詢事考言釋八千餘頌之般若般若者冠六度之首居萬行之端虛而為盈迥出斷常之表照而常寂冥超幻妄之先智不可求識莫能究故茲論也洞明三性迥斷十疑達彼妄源常有皆歸于妙有窮其要道斷空甯遠于真空真空不空太虛邈矣妙有非有萬象森然苟非上智之法才莫盡大雄之慈旨開示未悟軌範将來伏惟 崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝陛下 道契真乘 心同大覺 洪慈廣運敦載生載育之恩衆善聿修臻無事無為之化臣等才非穎悟學昧博通幸傳了義之文上祝 無強之祚前件新譯論謹繕寫 上進以 聞是日 命坐賜茶 親加撫慰錫賜如例 诏以其論入藏頒行。
是年十一月譯成經五卷 秘密相經一部三卷 大乘經藏秘密部收析出别譯上卷所明一時世尊住一切如來三昧界中諸佛菩薩皆悉住于毗盧遮那左月曼拏羅中是時如來為金剛手菩薩要略宣說若修瑜伽行者舌端想有阿字成妙月輪上有吽字成金剛杵當誦大明而作護淨願佛菩薩攝受于己從今發起大菩提心至坐道場堅固不??等中卷所明毗盧遮
四年五月譯成論五卷 佛母般若波羅蜜多圓集要義論一部一卷 大域龍菩薩造大乘論藏收此中所明般若大旨離諸有相由離相故住于真空二智俱亡三輪本寂歸于中道契彼實際入不二門證相應行開明上士煥發真宗斯乃八千頌之奧樞十六空之妙義誠為對法之钤鍵矣。
佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論一部四卷 三寶尊菩薩造大乘論藏收考其義理即解釋大域龍菩薩所造本論也第一卷釋般若波羅蜜多中所有語義開演三十二品無增無減為遣十種分别散亂又能顯示十六空義如是次第皆以頌釋第二卷釋遍計依他圓成三性本性無故又說有為無為二空及無餘依涅槃界中皆悉清淨而清淨者即空性也第三卷釋四種清淨一即自性二即離垢三即所緣四即平等複釋止門所有行相又于般若中若起十種分别散亂當以無分别智而為對治第四卷釋大聖世尊所說正理自性清淨不可得故止于十萬頌般若之義皆依此般若三十二品揔略攝故此乃深明觀智洞照色空拔萬行之源究三性之本即般若正真之要義也。
上二部并中天竺梵本所出。
右論三藏沙門施護譯法護惟淨同譯沙門清沼澄珠文一筆受沙門啟沖修靜綴文沙門仁徹道一紹溥重珣瓊玉文秘慧測證義刑部侍郎參知政事趙安仁潤文入内内侍高品羅自賓監譯是月三日監使引三藏等詣 崇政殿捧所譯論具表 上進其詞曰臣施護等言臣等今譯就佛母般若波羅蜜多圓集要義論一部一卷釋論一部四卷約文申義暢二十五卷之真筌詢事考言釋八千餘頌之般若般若者冠六度之首居萬行之端虛而為盈迥出斷常之表照而常寂冥超幻妄之先智不可求識莫能究故茲論也洞明三性迥斷十疑達彼妄源常有皆歸于妙有窮其要道斷空甯遠于真空真空不空太虛邈矣妙有非有萬象森然苟非上智之法才莫盡大雄之慈旨開示未悟軌範将來伏惟 崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝陛下 道契真乘 心同大覺 洪慈廣運敦載生載育之恩衆善聿修臻無事無為之化臣等才非穎悟學昧博通幸傳了義之文上祝 無強之祚前件新譯論謹繕寫 上進以 聞是日 命坐賜茶 親加撫慰錫賜如例 诏以其論入藏頒行。
是年十一月譯成經五卷 秘密相經一部三卷 大乘經藏秘密部收析出别譯上卷所明一時世尊住一切如來三昧界中諸佛菩薩皆悉住于毗盧遮那左月曼拏羅中是時如來為金剛手菩薩要略宣說若修瑜伽行者舌端想有阿字成妙月輪上有吽字成金剛杵當誦大明而作護淨願佛菩薩攝受于己從今發起大菩提心至坐道場堅固不??等中卷所明毗盧遮
