大中祥符法寶錄卷第十三
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龍樹菩薩造大乘論藏收此中所明菩提心者離一切性及蘊處界諸取舍法若能覺了是即安住諸法性空又複菩提心者大悲為體俱無二相若不了知于輪回中是大愚癡此論淵邈詞旨炳然實乃上乘之妙理也。
大乘破有論一部一卷 龍樹菩薩造大乘論藏收此中所明一切法性從無性生亦非無性體即是常非住世間非出世間非因非果猶如空華若能于此如實了知方名智者入第一義谛。
上五部并中天竺梵本所出。
右經論三藏沙門施護譯沙門惟淨證梵文沙門清沼緻宗筆受沙門仁徹啟沖綴文沙門繼隆希晝道一紹溥修靜瓊玉重珣文秘證義給事中梁周翰潤文殿頭高品鄭守鈞監譯是月二十六日監使引三藏等詣 崇政殿捧所譯經論具表 上進其詞曰臣施護等言臣等今譯就大集法門等二經集諸法寶最上義等三論共五部七卷斯經也如來所宣曲提小葉其論也菩薩所造深契上機談四谛之微因順決擇分演五乘之至要顯破立宗開誘善之權門建摧邪之勝義聿符 嘉運克暢斯文伏惟 崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下德洽 三靈道同諸佛克廣 唐虞之化載崇釋梵之宗故得貝葉飛文協 祯期而薦至寶乘開奧?德教而誕敷臣等素寡沉研早慚荒昧玷漢明之優诏但慊非才臨竺護之勝場徒知不敏幸睹 祥開耀魄慶溢華胥敢憑傳演之功上祝 延鴻之祚前件新譯經論謹繕寫 上進以 聞是日 命坐賜茶 親加撫慰錫賜如例 诏以經論入藏頒行 賜證義僧重珣号法智大師并職掌僧文雍号智悟大師志永賜紫衣并度本院童行九人為僧是年九月二十五日 上幸譯筵 命施護等坐賜茶慰勞 詢問譯經儀範仍 頒束帛翌日施護等詣便殿稱謝遂以譯經儀式備錄上 進。
三年五月譯成經論五卷 給孤長者女得度因緣經一部三卷 小乘經藏收佛在舍衛國祇樹給孤獨園說上卷所明給孤獨女見谟屍羅
大乘破有論一部一卷 龍樹菩薩造大乘論藏收此中所明一切法性從無性生亦非無性體即是常非住世間非出世間非因非果猶如空華若能于此如實了知方名智者入第一義谛。
上五部并中天竺梵本所出。
右經論三藏沙門施護譯沙門惟淨證梵文沙門清沼緻宗筆受沙門仁徹啟沖綴文沙門繼隆希晝道一紹溥修靜瓊玉重珣文秘證義給事中梁周翰潤文殿頭高品鄭守鈞監譯是月二十六日監使引三藏等詣 崇政殿捧所譯經論具表 上進其詞曰臣施護等言臣等今譯就大集法門等二經集諸法寶最上義等三論共五部七卷斯經也如來所宣曲提小葉其論也菩薩所造深契上機談四谛之微因順決擇分演五乘之至要顯破立宗開誘善之權門建摧邪之勝義聿符 嘉運克暢斯文伏惟 崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下德洽 三靈道同諸佛克廣 唐虞之化載崇釋梵之宗故得貝葉飛文協 祯期而薦至寶乘開奧?德教而誕敷臣等素寡沉研早慚荒昧玷漢明之優诏但慊非才臨竺護之勝場徒知不敏幸睹 祥開耀魄慶溢華胥敢憑傳演之功上祝 延鴻之祚前件新譯經論謹繕寫 上進以 聞是日 命坐賜茶 親加撫慰錫賜如例 诏以經論入藏頒行 賜證義僧重珣号法智大師并職掌僧文雍号智悟大師志永賜紫衣并度本院童行九人為僧是年九月二十五日 上幸譯筵 命施護等坐賜茶慰勞 詢問譯經儀範仍 頒束帛翌日施護等詣便殿稱謝遂以譯經儀式備錄上 進。
三年五月譯成經論五卷 給孤長者女得度因緣經一部三卷 小乘經藏收佛在舍衛國祇樹給孤獨園說上卷所明給孤獨女見谟屍羅