大中祥符法寶錄卷第十一
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利然後廣說十二緣生逆順次第。
上一部本中天竺語龜茲國書。
右經三藏沙門法天譯施護證梵文梵義沙門清沼惟淨智江緻宗筆受沙門仁徹句端綴文沙門守貞從志道文雲勝懷哲紹琛守贊道一證義翰林學士吏部郎中知制诰朱昂潤文殿頭高品鄭守鈞監譯是月二十四日監使引三藏等詣 崇政殿捧所譯經具表 上進其詞曰臣法天等言臣等今譯就未曾有正法經一部六卷分别緣生經一部一卷如來以平等心說微妙義王舍城裡菩薩了于一乘泥連河邊聲聞悟于九部湛湛乎真如實際冥??乎寂滅涅槃端方而安住善根宴默而思惟妙道自是二千天子發于大心五百苾刍證于初果随機緣之差别彰訓導之普周允屬 昌辰誕敷至教伏惟 崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下文明禦宇 清淨保邦 體大覺以凝神 運等慈而濟物 欽崇秘典利益群生述先志以惟寅譯真文而彌廣臣等考詳華梵乏義淨之全才演暢苦空愧道生之懸解幸逢 慶節??效至誠庶憑演教之良緣上祝 後天之永算前件新譯經謹繕寫 上進以 聞是日 命坐賜茶 親加撫慰錫賜如例 诏以其經入藏頒行 诏賜證義僧句端号慧辯大師紹琛号宣法大師守贊号彰法大師并度本院童行九人為僧是年秋八月四日三藏沙門法賢順化臨終召其門人謂曰佛言諸行無常是生滅法汝等觀念無常各勤精進言訖而逝法賢初被疾 上遣中使護國醫霍炳等三人診視及以不起 聞深嗟悼之複 遣中使馮仁俊監護襄事所須官給法賢以西域所得佛頂骨及道具等奉遺表以獻 诏道具回賜本院供養仍别頒赙贈 賜谥曰慧辯令僧錄司具威儀十月十六日葬于京師祥符縣鄭當裡建塔葬畢法天施護同詣 便殿稱謝 上撫慰之 诏度法賢童行二人為僧是年二月中天竺僧無畏寂獻梵經四夾七月師子國僧覓得啰獻梵經十九夾并佛骨舍利菩提印等。
四年四月譯成經五卷 分别布施經一部一卷 大乘經藏收佛在迦毗羅城尼拘陀樹園說此中所明摩诃波阇波提苾刍尼持新?衣來奉世尊阿難請佛為其納受佛因贊彼摩诃波阇波提久發淨信歸佛法僧受近事戒複說四種布施清淨謂能施所施能受所受不取于相即得清淨。
法印經一部一卷 大乘經藏收佛在舍衛國說此中所
上一部本中天竺語龜茲國書。
右經三藏沙門法天譯施護證梵文梵義沙門清沼惟淨智江緻宗筆受沙門仁徹句端綴文沙門守貞從志道文雲勝懷哲紹琛守贊道一證義翰林學士吏部郎中知制诰朱昂潤文殿頭高品鄭守鈞監譯是月二十四日監使引三藏等詣 崇政殿捧所譯經具表 上進其詞曰臣法天等言臣等今譯就未曾有正法經一部六卷分别緣生經一部一卷如來以平等心說微妙義王舍城裡菩薩了于一乘泥連河邊聲聞悟于九部湛湛乎真如實際冥??乎寂滅涅槃端方而安住善根宴默而思惟妙道自是二千天子發于大心五百苾刍證于初果随機緣之差别彰訓導之普周允屬 昌辰誕敷至教伏惟 崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下文明禦宇 清淨保邦 體大覺以凝神 運等慈而濟物 欽崇秘典利益群生述先志以惟寅譯真文而彌廣臣等考詳華梵乏義淨之全才演暢苦空愧道生之懸解幸逢 慶節??效至誠庶憑演教之良緣上祝 後天之永算前件新譯經謹繕寫 上進以 聞是日 命坐賜茶 親加撫慰錫賜如例 诏以其經入藏頒行 诏賜證義僧句端号慧辯大師紹琛号宣法大師守贊号彰法大師并度本院童行九人為僧是年秋八月四日三藏沙門法賢順化臨終召其門人謂曰佛言諸行無常是生滅法汝等觀念無常各勤精進言訖而逝法賢初被疾 上遣中使護國醫霍炳等三人診視及以不起 聞深嗟悼之複 遣中使馮仁俊監護襄事所須官給法賢以西域所得佛頂骨及道具等奉遺表以獻 诏道具回賜本院供養仍别頒赙贈 賜谥曰慧辯令僧錄司具威儀十月十六日葬于京師祥符縣鄭當裡建塔葬畢法天施護同詣 便殿稱謝 上撫慰之 诏度法賢童行二人為僧是年二月中天竺僧無畏寂獻梵經四夾七月師子國僧覓得啰獻梵經十九夾并佛骨舍利菩提印等。
四年四月譯成經五卷 分别布施經一部一卷 大乘經藏收佛在迦毗羅城尼拘陀樹園說此中所明摩诃波阇波提苾刍尼持新?衣來奉世尊阿難請佛為其納受佛因贊彼摩诃波阇波提久發淨信歸佛法僧受近事戒複說四種布施清淨謂能施所施能受所受不取于相即得清淨。
法印經一部一卷 大乘經藏收佛在舍衛國說此中所
