重刻京本五大部經忏直音會韻序

嘗謂天地之至寶雖以無心而得天下之至文要以有心而會何也蓋寶者文之秘而文者寶之顯秘則實而顯則華也故大傳曰刑而上謂之道形而下謂之器道其無形之寶器其有象之文者乎惟其有形無形在天之妙不測故其有心無心在人之用不同是以道函無極也混淪不可以言傳文露圖書也經緯不可以執一迹非專門理無兩轍故也所以赤書玉字八威龍文皇人秉筆于蛾嵋蒼颉制形于鳥迹由是五文開廓之際粟雨九氣之天玄韻流布之秋鬼哭玄冥之野文字之秘發洩遠矣故仙經雲非文不光非文不立非文不度非文不成豈虛言哉是雖華竺不同象譯不類然同文同軌制出

    聖朝玉墨金壺創由玄聖雖稗官小說不無異同爾雅說文義從古訓或梵書仙篆之點畫山經地志之象文假借諧聲清濁乖于南北金根伏臘謬設于缃缣執一者謂文句之不泥妙悟者觀會同之典禮故庖丁之解牛也鸾刀必依其肯綮而扁之削輪也疾徐妙在于心傳況九流之大典三教之微言者乎今直音集韻一書實五大部之奇文古字也難信難解印秘蜜于佛心從竺從華鑒媸妍于宗鏡淩空九隐嵩大嶽師累歲精勤類成斯集欲使覽大藏者披文見義不假訓話諷誦圓融文從字順駕輕車而就熟路取道無難爇寶炬而燭昏衢趨跄任意心既溥矣慈何大焉予亦逃禅者也愛其至言不煩便于初學敬捐薄俸壽梓以傳雖諸佛密義文字不關然得免忘蹄得魚忘筌得意忘言未有舍此而他有獲者也噫至微者道也至著者文也求言必自近始将必有由至着而得至微者予固非其人也挹其華而食其實諸方賢哲豈無因文證道如永嘉大士者乎此又予之所深望也是為序。

    時

    嘉靖癸卯季春之吉奉

    敕提督京城九門及

    皇城四門　尚寶監右少監龍泉李經撰