卷第四

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會稽雲門湛然澄禅師語錄卷第四 門人明凡 錄 吳興丁元公山陰祁駿隹 編 小參 冬至小參。

    夏至至日短。

    冬至至日長。

    否極還泰來。

    陰消複陽長。

    大衆。

    此天地自然之化。

    情與無情莫能逃其一齊之令。

    所以道古今天地。

    古今日月。

    古今人事。

    古今物理今年冬至。

    也十二個時辰。

    去年冬至。

    也十二個時辰。

    前年冬至。

    也十二個時辰。

    如是乃至窮盡過去劫。

    也隻有十二個時辰。

    增一毫不得。

    複窮來年冬至。

    也十二個時辰。

    來來年冬至。

    也十二個時辰。

    如是乃至未來無數劫。

    也隻有十二個時辰。

    減一毫不得。

    兄弟。

    汝等與他古人差别在什麼處。

    各各不自成褫。

    而欲好肉挖瘡。

    起模打樣。

    殊不知動念便差了也。

    我大覺老人於悟道時。

    便雲奇哉。

    衆生皆有如來智慧德相。

    良繇妄想執着不能證得。

    繇是以種種因緣。

    種種譬喻。

    廣演言教。

    無數方便。

    引導衆生。

    令離諸着。

    無别有旨。

    人根鈍滞。

    将謂有着可離。

    石霜大師又與打破道。

    一念萬年去。

    寒灰槁木去。

    一條白練去。

    古廟香垆去。

    這等說話。

    雖則作死馬醫。

    依而行之。

    大有好處在。

    餘句不錄。

     小參。

    雲門大師來也。

    道什麼。

    他道拄杖子化龍。

    吞卻三千大千世界。

    你諸人向什麼處蹲坐。

    雲門老人忒煞無情。

    直下教人無立地處。

    山僧拄杖子即不然。

    坐便倚壁。

    行便扶持。

    亦不變作龍。

    亦不吞三千大千世界。

    你諸人坐立俨然。

    且道向甚麼處着眼。

    還會麼。

    若也不會。

    更與你添些注腳。

    隻這拄杖子。

    喚作拄杖子則觸。

    不喚作拄杖子則背。

    不得有言。

    不得無言。

    不得轉機。

    不得着語。

    正當恁麼時。

    且道作麼通個消息。

    為複奪卻。

    抛向地下得麼。

    為複折作兩橛得麼。

    為複豎一拳喝一聲得麼。

    為複禮三拜。

    拂袖東行西行得麼。

    若如此弄閑伎倆。

    被拄杖子收卻了也。

    所謂莫将閑學解。

    埋沒祖師心。

    大衆。

    這個諸方為之舉話。

    你諸兄弟進堂半期。

    諒必知其落處。

    定不為拄杖子瞞卻。

    若也不知。

    也須着些精彩。

    不可今日明日。

    隻麼度時。

    以當平生行腳。

    須知光陰易度。

    歲月難留。

    恍惚之間。

    便成蹉過。

    禅和家用工夫。

    大似行路。

    一日一日要知程途。

    若也不知。

    将何所教於後人也。

    兄弟。

    你們時中應自簡覺。

    我自進堂已來。

    昏沉得漸輕不。

    妄想得泯絕不。

    用功覺得力不。

    見地覺明白不。

    如人飲水。

    冷暖自知。

    若不得恁麼地。

    大丈夫何得自欺。

    因山僧舉。

    從今日為始。

    既往不咎。

    以後決不可如此差過。

    決定要知落處。

    誠有如是決志。

    有如是猛烈。

    可謂彼此不相辜負。

    如不相悉。

    啼得血流無用處。

    不如緘口度殘年。

     小參。

    煙雨盜将山色去。

    溪風送得水聲來。

    本來法法皆如此。

    莫教心識強安排。

    兄弟。

    衆中若作境會。

    許你具一隻眼。

    若作佛法會。

    打碎你頭。

    何故如此。

    我王庫内。

    無如是刀。

    雖然如此。

    要了世法。

    向佛法中會。

    要了佛法。

    向世法中辯。

    蓋佛法世法。

    文字诠表有二。

    其實性則無二也。

    無二之性。

    即是佛性。

    苟悟如是佛性。

    則古今人事。

    古今佛理。

    古今世界。

    古今日月。

    曾不教你起心動念。

    然後得也。

    近有不識方便者。

    疑欲驅昏敵散。

    遣妄求真。

    或取靜功。

    學死灰禅。

    看話頭。

    覓義解。

    取舍既經於心。

    是非定幹於念。

    可謂唐喪光陰。

    於理何益。

    珍重。

     小參。

    目前無法。

    意在目前。

    不是目前法。

    非耳目之所到。

    大衆。

    既非耳目所到。

    何有是非逆順之可得也。

    然則雖非目前。

    要在目前以驗其實。

    經中所謂行於非道。

    通達佛道。

    何為非道。

    即目前一切逆順中。

    [打-丁+聿]身而過。

    無障無礙。

    是故提婆達多。

    是佛積劫惡友而雲我。

    因提婆達多善知識故。

    令我疾得阿耨菩提。

    乃至證得三十二相八十種好。

    又雲。

    一切衆生聞提婆達多品。

    受持讀誦。

    不複堕於三惡道也。

    如此。

    則豈非觀逆成順。

    繇非道而通達佛道耶。

    而今多見兄弟發心坐禅。

    因師友警策昏沉。

    勃然動其嗔心。

    以緻诤論。

    似不如無情之木頭也。

    何則木頭者為良匠多方彈削。

    始成梁棟。

    如彼木頭忽作嗔雲。

    我在山中。

    大塊載我。

    雨露滋我。

    何等自在。

    爾無端取我回來。

    多方薄我如是。

    則非惟不能成器。

    抑且為怪物矣。

    故曰生我者父母。

    成我者師友。

    假如衣冠不正者。

    即路人亦須相勸。

    何況僧稱和合。

    和合則無诤論。

    既已結制坐禅。

    則和中最和者同結其心。

    共期出於生死。

    彼得即如我得。

    我失即如彼失。

    欲不使一人警策。

    可乎不可乎。

     徑山小參。

    坐禅已一月。

    那事曾未徹。

    不肯自承當。

    從教眼出血。

    且道何故如此。

    不見道佛為你不得。

    天為你不得。

    人為你不得。

    父母為你不得。

    師友為你不得。

    必須自己解作活計乃得。

    有等兄弟見恁麼理論。

    便不信有妙悟。

    不肯做功夫。

    向冊子上學些現成話。

    湊合幾轉語。

    以當自己平生事。

    豈不雲大錯也。

    何也。

    古人等閑出一語句。

    擲地作金聲。

    透過一切聲色關竅。

    一切文字義理。

    皆洞根源。

    不為障礙。

    七通八達。

    羅籠不住了也。

    你這一轉語。

    果得恁麼地相應麼。

    於生死中真得解脫麼。

    若也未得。

    且不可掠虛。

    須要老實做功夫始得。

    又有一等兄弟。

    更作種種計較。

    乃雲必須做靜功。

    靜功做不去。

    乃雲動亦何嘗不是。

    或雲念佛自然心靜。

    或雲念佛颟顸。

    不若參禅。

    簡點昏妄根源。

    根源披露。

    自然昏妄自除。

    或雲參禅儱侗。

    不若看教。

    有文字可則。

    有義理可憑。

    豈彼無義味話頭。

    而能自了。

    或雲教惟文字。

    互立互破。

    曾無實義。

    若不參禅。

    了悟自心。

    終不濟事。

    作如是等種種計較。

    可謂徒喪光陰。

    於理何益。

    徑山不會譚禅。

    祇可點病。

    是病非病。

    諸兄弟各自知時。

    若還點着痛處。

    各各自求對治。

    若也無病切勿好肉挖瘡。

    珍重。

     小參。

    秋雨足。

    年谷熟。

    處處唱堯歌。

    人人鹹鼓腹。

    大衆。

    隻如太平無象。

    八表歸降。

    直得銷兵器為農器。

    改旌旗為酒旗。

    不動幹戈而坐見勝負者。

    且道是什麼人曾恁麼來。

    昔者鼓山赴閩王請。

    雪峰雲。

    雪峰門下好一隻聖箭。

    射入九重城裡去也。

    孚上座雲。

    不然。

    待某甲勘過始得。

    乃自趕至中途。

    問雲。

    師兄向什麼處去。

    答曰。

    九重城裡去。

    問曰。

    忽然三軍圍繞時如何。

    答曰。

    他家自有通霄路。

    曰恁麼則離宮失殿也。

    答曰。

    何處不稱尊。

    孚即拂袖便回。

    舉似雪峰。

    峰雲。

    他有語在。

    孚雲。

    這老凍侬猶有鄉情在。

    峰便休去。

    這公案。

    諸方少有定斷。

    徑山不惜眉毛。

    為你諸人作口業去也。

    一人死中得活。

    好手手中呈好手。

    一人半路抽身。

    得便宜處失便宜。

    雪峰道好隻聖箭射入九重城裡去也。

    不知早是抛鈎擲釣。

    孚雲。

    待某甲勘過始得。

    豈知盲龜跛鼈已納敗阙了也。

    回來舉似。

    大如把髻投衙。

    峰雲。

    他有語在。

    須知也不是好心。

    孚雲。

    老凍侬猶有鄉情在。

    祇識貪前。

    不覺錯後。

    他也未必要顯勝負。

    隻為圓成前話。

    豈知家賊難防。

    所以祇似個赤土塗牛奶。

    是伊雪老無齒大蟲傷人不知痛。

    所以便休去。

    若是龐公少這一句不得。

    大衆。

    徑山恁麼批判。

    你諸兄弟還肯麼。

    若是久參上士。

    是伊定知雪峰做賊處。

    若是新學初機。

    切不得一向在他三人分上着腳。

    直須自己打開胸襟。

    方始知他落處。

    今日徑山不會譚禅。

    一向依門傍戶布滿地葛藤。

    我今還以古人現成偈句舉似。

    良久雲。

    善哉三下闆。

    知識盡來參。

    既善知時節。

    吾今不再三。

     小參。

    俱胝和尚一指禅。

    三十年來用不殘。

    冷眼看來猶未是。

    後人不可被颟顸。

    大衆。

    諸方盡傳。

    俱胝和尚初住山持咒時。

    有尼名實際。

    來戴笠子執錫。

    繞師三匝曰。

    道得即下笠子。

    如是三問。

    師皆無對。

    尼便去。

    師曰。

    日勢稍晚。

    何不且住。

    尼曰。

    道得即住。

    師又無對。

    尼去後師歎曰。

    我雖處丈夫之形。

    而無丈夫之事。

    不如棄庵往諸方。

    參尋知識去。

    其夜山神告曰。

    不須離此。

    将有肉身菩薩。

    來為和尚說法也。

    逾旬果天龍和尚到庵。

    師乃迎禮。

    具陳前事。

    龍豎一指示之。

    師當下大悟。

    自此凡有學者參問。

    惟舉一指。

    别無提唱。

    有一供過童子。

    每見人問事。

    亦豎指祗對。

    人謂師曰。

    和尚童子。

    亦會佛法。

    凡有問皆如和尚豎指。

    師一日潛袖刀子。

    問童曰。

    聞你會佛法是否。

    童曰。

    是。

    師曰。

    如何是佛。

    童豎起指頭。

    師以刀斷其指。

    童子叫喚走出。

    師召童子。

    童子回首。

    師曰。

    如何是佛。

    童子舉手不見指頭。

    豁然大悟。

    大衆。

    這一着子。

    若在指頭上。

    為什麼童子斷去指頭才悟。

    若不在指頭上。

    為什麼和尚豎一指。

    更無别語。

    你們若能真實悟去。

    則知山僧所雲不可被颟顸。

    非為故抑也。

    餘句不錄。

     為刑部陸西源對靈小參。

    大丈夫秉慧劍。

    般若鋒兮金剛焰。

    非但空摧外道心。

    早曾落卻天魔膽。

    大衆。

    且道般若有什麼奇特。

    得恁麼猛利。

    不見經雲。

    一切有為法。

    如夢幻泡影。

    如露亦如電。

    應作如是觀。

    且道如是。

    作麼生觀。

    所以雲。

    若以色見我。

    以音聲求我。

    是人行邪道。

    不能見如來是知一切色聲到般若分上。

    都用不着。

    故曰般若如大火聚。

    四面不可入。

    且道有什麼憑據不見世尊敷座而坐。

    未嘗開口說個元字腳。

    而空生便雲。

    希有世尊。

    古人所謂待他開口。

    成