天童寺志卷之十
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出遊，儀衞、旂仗一如王者。
遠近父老子弟，不期而會者，肩摩踵接，擁道趨蹌，幾傾山嶽。
猗與盛哉！大抵公捨不世磊落之資，生前拂抑多，于為神後發之。
尤多才藝、嫺文辭，嘗附乩與世儒賡和，動輒累萬言。
雨寫雲興，幾于無礙辯才，然此猶緒餘也。
至如聰明正直、諳大體、捍災禦患、為生造福，赫赫厥聲，濯濯厥靈，絕非依草附木、倒置禍福、博酒食者比。
所以能上膺帝眷，擢登聖位。
吾固知公自此遠矣，寧僅脫修羅道而已哉？嗚呼！推此志也，使之為民牧，即龔渤海、寇穎川之流亞。
國受其福，民飲其澤，固當勒銘鐘鼎、垂譽青史、食報無窮爾。
乃公生無民社之寄，獨以昭昭靈爽，陰翊王化所未逮。
復不以爼豆郡國、血食千秋為快；顧以職護梵剎為榮，諄諄然與人為善。
此皆夙緣有據，終不以暫時迷誤、埋沒此一點種性。
吾故樂取公之迹而論次之，又不僅為天下之為神者勸而已！ 黃海岸 弘覺國師《見聞錄》雲：海岸端伯黃公，為明州司理時，請先師住育王、天童，殷勤問道。
後以虎林司理赴召入京，時公已望先師不肯可，而先師于壽昌、博山間置微喙，愈嫌隙。
屬舟中無事，簡先師語錄，雌黃且塗抹焉。
忽聞空中有厲聲譴告者，曰：「天童悟和尚，肉身大士也！汝何為者而慢易其語言？罪將及汝矣。
」公由是驚悸失心，徑返匡廬鬀髮。
舟過維揚，親為餘言如此。
籲！君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。
公非不知畏也，特掩于一時生滅心耳。
後弘光朝復返初服，起為儀曹郎。
清師入石頭，不屈而死。
黃介子 又《百城集．輓詩》序雲：江陰黃介子，諱毓祺，久參先師于禪學，洞有所窺。
申酉之變，兩都失守，帝、後賓在遐天。
麥秀黍離，子實傷之，因陰圖恢復之。
舉事敗，見執。
證獄石頭城時，匍伏栫棘，尤為要門。
禪者持餘肖像題之，凡一百二十言。
越三日，將決矣，作絕命之章，曰： 劍樹刀山掉臂過 長伸兩腳自為摩 三千善逝原非佛 百萬波旬豈是魔 潦倒不妨天亦醉 掀翻一任水生波 夜來夢作脩羅手 其柰雙丸忽跳何 然後坐脫圓中。
餘因次韻哭之，蓋哀子孤忠，且慶子學佛之有靈也。
詩雲： 同學禪流生按過 毘陵爭說老維摩 全輕三藏果頭佛 稍重靈山大集魔 推倒須彌寧有礙 吸乾香海已無波 閻羅縱布廵官手 天外橫身柰若何 黃公又手書一扇，寄牧雲老人，雲亦次韻雲： 閻浮樹下暫經過 授記靈山頂再摩 慈忍牖民惟有佛 嗔癡退舍已平魔 勞生且共眠長夜 世事從來等逝波 留取菩提真種子 人間天上敢誰何 太白峯高幾度過 塔尖雲霧日為摩 真宗有授能超佛 堅甲無須乃入魔 紫燕識巢歸社日 白鷗顧影泛春波 寄來一詠驚長歎 柰此題邊姓氏何 有喜堂 雲間錢大理元沖公子士貴，曾不知有天童。
將亡，忽雲：「天童，天童。
」復雲：「我念天童則病痛皆無。
」後復夢：「我三年還來。
」大理入山修供，請密老人陞座說法，又求所以續之者，因勸修延壽堂，改建于東澗。
堂成，名曰「有喜」。
大理果得子，名芳標，字寶芬。
長舉孝廉。
戊午秋，應弘博之辟。
居家天童西堂慰弘盛公分衞雲間，往謁，《楞嚴經》一部，詩箑一柄，詩中有「舊住名山應記取，秋風藜杖一躋攀」之句。
乃雲：「來何促耶！」狀甚匆遽，因辭雲：「本欲相見，其如不便見何？」去後，羣妾詢其故，雲：「前夕夢一老僧，呼餘宿字道號，令餘早脫紅塵，仍歸道岸。
餘辭以父母未葬、婚嫁未了，又應弘博之徵，豈能一時撒手乎？僧曰：『下次再來，決不容汝逗留矣。
』今日復來，與夢相符，吾不久人世矣。
」料理事畢，即示疾。
又雲：「我奉先天童之命，來此遊戲一番，豈可久戀紅塵，與汝輩纏綿不已耶？」將所贈詩扇納衣袖中，以經供靈桌上。
沐浴，題偈雲： 來乘白雲來 去乘白雲去 長嘯歸天童 是我舊遊處 乃拍手大笑而逝。
遠近父老子弟，不期而會者，肩摩踵接，擁道趨蹌，幾傾山嶽。
猗與盛哉！大抵公捨不世磊落之資，生前拂抑多，于為神後發之。
尤多才藝、嫺文辭，嘗附乩與世儒賡和，動輒累萬言。
雨寫雲興，幾于無礙辯才，然此猶緒餘也。
至如聰明正直、諳大體、捍災禦患、為生造福，赫赫厥聲，濯濯厥靈，絕非依草附木、倒置禍福、博酒食者比。
所以能上膺帝眷，擢登聖位。
吾固知公自此遠矣，寧僅脫修羅道而已哉？嗚呼！推此志也，使之為民牧，即龔渤海、寇穎川之流亞。
國受其福，民飲其澤，固當勒銘鐘鼎、垂譽青史、食報無窮爾。
乃公生無民社之寄，獨以昭昭靈爽，陰翊王化所未逮。
復不以爼豆郡國、血食千秋為快；顧以職護梵剎為榮，諄諄然與人為善。
此皆夙緣有據，終不以暫時迷誤、埋沒此一點種性。
吾故樂取公之迹而論次之，又不僅為天下之為神者勸而已！ 黃海岸 弘覺國師《見聞錄》雲：海岸端伯黃公，為明州司理時，請先師住育王、天童，殷勤問道。
後以虎林司理赴召入京，時公已望先師不肯可，而先師于壽昌、博山間置微喙，愈嫌隙。
屬舟中無事，簡先師語錄，雌黃且塗抹焉。
忽聞空中有厲聲譴告者，曰：「天童悟和尚，肉身大士也！汝何為者而慢易其語言？罪將及汝矣。
」公由是驚悸失心，徑返匡廬鬀髮。
舟過維揚，親為餘言如此。
籲！君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。
公非不知畏也，特掩于一時生滅心耳。
後弘光朝復返初服，起為儀曹郎。
清師入石頭，不屈而死。
黃介子 又《百城集．輓詩》序雲：江陰黃介子，諱毓祺，久參先師于禪學，洞有所窺。
申酉之變，兩都失守，帝、後賓在遐天。
麥秀黍離，子實傷之，因陰圖恢復之。
舉事敗，見執。
證獄石頭城時，匍伏栫棘，尤為要門。
禪者持餘肖像題之，凡一百二十言。
越三日，將決矣，作絕命之章，曰： 劍樹刀山掉臂過 長伸兩腳自為摩 三千善逝原非佛 百萬波旬豈是魔 潦倒不妨天亦醉 掀翻一任水生波 夜來夢作脩羅手 其柰雙丸忽跳何 然後坐脫圓中。
餘因次韻哭之，蓋哀子孤忠，且慶子學佛之有靈也。
詩雲： 同學禪流生按過 毘陵爭說老維摩 全輕三藏果頭佛 稍重靈山大集魔 推倒須彌寧有礙 吸乾香海已無波 閻羅縱布廵官手 天外橫身柰若何 黃公又手書一扇，寄牧雲老人，雲亦次韻雲： 閻浮樹下暫經過 授記靈山頂再摩 慈忍牖民惟有佛 嗔癡退舍已平魔 勞生且共眠長夜 世事從來等逝波 留取菩提真種子 人間天上敢誰何 太白峯高幾度過 塔尖雲霧日為摩 真宗有授能超佛 堅甲無須乃入魔 紫燕識巢歸社日 白鷗顧影泛春波 寄來一詠驚長歎 柰此題邊姓氏何 有喜堂 雲間錢大理元沖公子士貴，曾不知有天童。
將亡，忽雲：「天童，天童。
」復雲：「我念天童則病痛皆無。
」後復夢：「我三年還來。
」大理入山修供，請密老人陞座說法，又求所以續之者，因勸修延壽堂，改建于東澗。
堂成，名曰「有喜」。
大理果得子，名芳標，字寶芬。
長舉孝廉。
戊午秋，應弘博之辟。
居家天童西堂慰弘盛公分衞雲間，往謁，《楞嚴經》一部，詩箑一柄，詩中有「舊住名山應記取，秋風藜杖一躋攀」之句。
乃雲：「來何促耶！」狀甚匆遽，因辭雲：「本欲相見，其如不便見何？」去後，羣妾詢其故，雲：「前夕夢一老僧，呼餘宿字道號，令餘早脫紅塵，仍歸道岸。
餘辭以父母未葬、婚嫁未了，又應弘博之徵，豈能一時撒手乎？僧曰：『下次再來，決不容汝逗留矣。
』今日復來，與夢相符，吾不久人世矣。
」料理事畢，即示疾。
又雲：「我奉先天童之命，來此遊戲一番，豈可久戀紅塵，與汝輩纏綿不已耶？」將所贈詩扇納衣袖中，以經供靈桌上。
沐浴，題偈雲： 來乘白雲來 去乘白雲去 長嘯歸天童 是我舊遊處 乃拍手大笑而逝。