天童寺志卷之二
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建置考(上)
晉
(惠帝)永康元年(庚申)，太白祖師義興結茅菴於楊州部會稽郡??縣東南山之東谷，久之漸成精舍。
(安帝)隆安三年(己亥)，太白精舍燬，因孫恩之亂也。
唐 (玄宗)開元二十年(壬申)，天童禪師法璿重建精舍於江南道越州鄮縣太白山麓之東(即興師故蹟)。
是時，祕書省正字郎萬齊融就精舍西南隅建多寶塔，峭?，凡數仞。
〔附紀〕齊融，本州人，以涇陽令入為祕書正字，出刺徐州。
常撰〈阿育王山常住田記〉，其文摛藻。
劉昫《舊唐書．文苑．賀知章傳》言神龍中，知章與越州賀朝、萬齊融，揚州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳越之士，文辭俊秀，名揚於上京，人間間往往傳其文。
則知當時建寶塔自有自記。
(肅宗)至德二載(丁酉)，禪師宗弼、曇總偕觀宗徙建精舍於太白峰下。
乾元二年(己亥)，敕賜浙東明州鄮縣「太白山精舍」為「天童??瓏寺」。
從平章第五琦所請，以山有??瓏巖也。
是時禪師清閒增建食堂(事詳〈本傳〉) 又偕禪師曇德植夾道松二十裡。
(武宗)會昌(年間)，心鏡禪師藏奐徙清關潭神龍於太白峰頂，建鎮蟒塔於小白嶺頭。
〔正疏〕相傳師自雲閒歷遊至山，居久之，以龍湫近在清關橋側，行人易觸，乃咒龍入鉢，移之峯頂，傾鉢成池，龍即安焉。
又山中有蟒，每為人患，師以法度。
一日，蟒死嶺上，焚而瘞之，因鎮以塔，至今猶存。
(宣宗)大中元年(丁卯)，禪師鹹啟請以本寺充十方住持。
〔質實〕案司馬溫公《稽古錄》，大中元年春，復天下佛寺及僧尼。
時啟禪師從徑山開法是山，因有此請。
〔附證〕〈延慶寺使帖〉雲：本院僧請依江南、湖南道山門體式，永作十方住持。
準中書省劄子，奉聖旨，宜令本院依久例指揮，具結供申。
據僧司勘會，本州天童山景德寺、大梅山仙居院兩處，亦是十方住持，即依得上項江南、湖南道山門體式。
如勘會天童、大梅兩處不是十方住持，甘伏深罪者。
奉聖旨依天童、大梅兩處體式施行。
今本山唐劄雖不傳，據此宋帖，以本山準十方住持勘會體式，足證當時法制之重。
(懿宗)鹹通十年(己醜)有啟，更賜浙東明州鄮縣「天童??瓏寺」為「天壽寺」，浙東觀察使楊嚴所請。
〔附證〕時嚴又嘗奏度三七僧，奉阿育王山舍利塔。
宋 (真宗)景德四年(丁未)，敕賜浙東路明州鄞縣天童山「天壽寺」為「景德禪寺」。
大中祥符年閒，禪師子凝重植夾道松二十裡。
〔質實〕凝禪師植松，載《寶慶志》。
性道仝竹窗介公，覓東谷水筧下，獲殘碣一小角，篆額有「植」字；其正文第一行有「明州天童山植松」七字；第二行有「子凝禪師聚間」六字；第三行有「至小白嶺」四字；第四行惟一「接」字。
雖賸畫零鐫，千秋而下，亦靈光之照。
〔附紀〕建炎末，宏智禪師來住本山。
先是，嘗夢入一寺，紀以詩，有「松徑森森窈窕門，到時微月正黃昏」之句。
及至是山，夾道松陰恍符前夢，距植松時百二十餘年矣。
時勝構之可紀者，有東西四設利塔，有蒙堂，閣曰臨雲，軒曰春樂，亭曰宿鷺、曰更幽。
宋(龍圖．信道)舒亶：蒙堂詩 由來去住不相關 贏得隨緣到處閒 笑出海天飛一錫 行分江月過千山 微言定許誰人叩 勝事偏於俗士慳 咫尺蒙堂隔霄壤 城東搔首隻空還 又：臨雲閣詩 高僧終日笑憑闌 亦似無心懶出關 幾度海風吹散雨 坐看彩翠落人間 又：春樂軒詩 隔水嵓花紅淺深 花邊相對語幽禽 管絃不到山間耳 誰會憑闌此日心 又：宿鷺亭詩 雲過千溪月上時 雪蘆霜葦冷相依 正緣野性如僧癖 肎為遊魚下釣磯 (編修．放翁)陸遊：宿鷺亭詩 疎鐘迎客到溪亭 碧瓦朱闌相照明 想得松陰排萬衲 籃輿到處恰詩成 又：更幽亭詩 攀石捫蘿到更幽 玲瓏咫尺懶窮搜 旁人不會當時意 為欠門生作伴遊 明(白川)楊明：宿鷺亭追詠 池上幽亭面面涼 水風山月足徜徉 夜深休拍闌幹嘯 宿鷺沙頭夢正長 (高宗)紹興二年(壬子)，宏智禪師正覺始建僧堂。
正覺：僧堂自記 夫靈山之笑溫，少林之坐寒，東西繩繩，三十三傳。
老盧受衣鉢而逃，厥事顯著，開闔歙張，波瀾光燄，肆口而說，肆心而應，道傳器受，源深流長。
南嶽青原，代以得人，或默有所宗，潛幽遠遯，歸迹世外，研究生死，松食荷衣，巢棲草座，晦而不耀，持養老成。
有慕其風，師而親之，鋤植舂炊，采汲烹瀹，溪毛原粟，枯槁自甘，來遠集繁，乃建僧堂而統受焉。
齋之萃師友同事，刳情刲智，擯學黜思，妙盡心空，宗通眼活，發越於設施，果其能而備也。
建炎之末，人病亂離；湘漢江淮，兵火燔掠。
尊宿叢林，沒蕪八九；毳衣瓶錫，投棲於東南。
四明禪席，素號小廬山。
郡東六十裡，天童道場，山紆盤而氣幽，松偃蹇而皮皴；蒼壁附蘿，煙晞而翠膩；孤虹枕澗，埃濯而清揚。
予住山之四年，十方來學，雲趨水赴，屋不能容。
比丘行深遽來白事曰：「柏庭有子，露坐簷宿，殆無尋赤與受單鉢。
欲募淨信，增大其堂，得乎？」予頷之。
已而，匠摉於林，斧鳴於谷。
一年餘，礎布楹列，梁橫桷攢；棼橑翼張，甍瓦鱗覆。
前後十四間，二十架，三過廊，兩天井。
下廡墻陼，縱二百尺，廣十六丈。
窗牖牀榻，深明嚴潔。
萬指食息，超搖容與。
謀始於紹興壬子之冬，工畢於甲寅之春，總費緡錢萬五千有奇。
冬溫夏涼，晝香夜燈。
開鉢而飯，洗足而坐。
耕牧其間，警導以寂。
秋函古井，春入化機。
淵兮默成，粲兮用光。
水盈科而流，石隨呼而響。
理契平等，智應自然。
動靜威儀，鍼砭相益。
撿責滲漏，磨瑩瘢痕。
淬礪光芒，錯礱圭角。
高標遠到，追武古人。
丐心施方等，不負其意。
器劣學獘，希易欲速。
以機械為蹊，放蕩為徑。
耕於空言，餒無所穫；戰於強辯，勝無所歸。
見聞流習，知解汩心。
佛祖之所訶，魔外之得便。
其疵癘萌蘖，治不可緩也。
登崑崙之丘，決河源之水，濯肝瞻之汚，盪心目之翳。
生滅迹亡而妙存，有無轍泯而過量。
大夜之夢破，永劫之疑拔。
出家之志償，行腳之事辦。
相從儔侶，殆庶幾焉。
紹興四年(甲寅)，宏智禪師建僧堂落成。
繼而拓舊維新，巍其門為傑閣，延袤兩廡。
範千銅佛列於閣上，中建盧舍那閣，旁設五十三參善知識。
前為二大池，曰萬工，中立七塔。
〔附紀〕郡丞浚儀李濂雲：「入天童寺，路徑如鬥形。
雙池並深，中築七塔，以象鬥。
外池有水碓磑。
」〈寰宇歌〉註雲：「天童池上七塔，四白、三赤。
白以生水，赤以厭火。
」 紹興二十六年(丙子)，試權起居中書舍人．兼玉牒所檢討．于湖張孝祥題小白嶺上之亭曰「揖讓」。
〔正疏〕是年，宏智禪寺舉大慧禪師宗杲主阿育王山。
時大慧與張安國同過天童，宏智迓之嶺上，會於亭中。
兩師交讓無已，乃不次而坐。
安國歎曰：「三代禮樂，今歸釋氏矣。
」因以「揖讓」名亭。
〔附紀〕歷陽張邵，建炎初，假禮部尚書使金補其弟祁為明州觀察推官，因奉母居鄞之雷峯。
至今有張碩人墓，即其母也。
祁在雷峯生子孝祥於方廣院中，紹興甲戌科狀元。
邵生參知孝伯，祕閣即之之父也。
孝祥擅書學，高宗稱其必將名世。
宏智塔銘及後錄，皆其手書。
昔人評即之書：「初學伯父，晚失其法。
」仕終顯謨閣學士。
明(雙林僧幢)海懷追詠 主盟斯道兩齊肩 一叚謙光尚藹然 坐頃頓還三代禮 典刑千載揖雲巔 (孝宗)淳熙五年(戊戌)，永興成德軍節度使．雍州牧．開府儀同三司．判明州、軍州提舉學事．兼沿海制置使．皇子魏王愷以太白山圖進上；少保．右丞相．永國公史浩又奏請帝宸翰，揮「太白名山」四大字，賜天童山景德禪寺。
是年，魏王妃某氏，親書入山之亭曰「鎖翠」。
(長溪臯羽)謝翺：鎖翠亭避雨詩 客有遊山衣 著久如薜荔 行行萬翠庭 忽作風雨憩 仰面無所睹 梁間有題字 問此何人書 婉娩有弱氣 雲昔魏王妃 學書如李衞 乘雲到此山 灑墨在空翠 塵風吹土花 倏忽景物異 疑此夢與山 不類人間世 是年，慈航禪師了樸建雲章閣於方丈，恭藏禦書「太白名山」真蹟。
嗣又別建一閣曰「超諸有」，前於盧舍那閣，複道聯之。
(光宗)紹熙四年(癸醜)，虛菴禪師懷敞重建千佛閣，日本千光師榮西航巨木來佐。
(參政．攻愧宣獻)樓鑰：千佛閣記 淳熙五年，孝宗皇帝親灑宸翰，大書「太白名山」以賜天童山景德禪寺。
寺之門甚雄敞，刻「雲章尊閣」其上。
又於方丈專建一閣以藏真蹟，實為禪林盛事，前所未有也。
初西晉永康中，沙門義興卓菴此山，有童子手給薪水。
後既有眾，遂辭去，曰：「吾太白一辰，上帝以師篤於道行，遣侍左右。
」因忽不見，自是始有「太白天童」之名。
山在郡東南六十裡所。
太白一峯，高壓千嶺，雄尊深秀，為一郡之望。
紹興初，宏智禪師正覺欲撤其寺而新之，謀於眾。
有蜀僧以陰陽家言自獻曰：「此寺所以未大顯者，山川宏大而棟宇未稱。
師能為層樓傑閣，以發越淑靈之氣，則此山之名且將震耀於時矣。
」覺深然之，乃拓舊址，謀興作。
內外鼎新，以次就成。
智匠高妙，務極崇侈。
門為高閣，延袤兩廡，鑄千佛列其上。
前為二大池，中立七塔，交暎澄澈。
遊是山者，初入萬松關，則青松夾道凡二十裡，雲棟雪脊，層見林表而倒影池中，未入寶閣，已非人間世矣。
中建盧舍那閣，尤為壯麗。
住山三十年，其為久遠之計，皆絕人遠甚。
後有慈航了樸，一住亦二十年，起「超諸有閣」於「盧舍那閣」之前，複道聯屬，至今巍然相望。
又大築海塗，增益歲入。
由是天童不特為四明甲剎，東南數千裡亦皆推為第一。
遊觀者必至，至則忘歸，歸而詫於人。
聲聞四方，江湖衲子以不至為歉。
皇子魏惠憲王出鎮，一見慈航，懽若平生。
暇日來遊，顧瞻山林，登玲瓏，坐宿鷺，或累日不忍去，因圖以進於上。
會稽郡王太師史文惠公又從容奏請，遂有四大字之賜。
瑰奇絕特之觀，無以加矣。
十六年，虛菴懷敞自天台萬年來主是剎，百廢具舉，追跡二老。
而千佛之閣歲久寖圮，且將弗支，猶以前人規模為未足以稱上賜。
欲從而振起，更出舊閣及前二閣之上，僉以為難，師之志不回也。
先是，日本國僧千光法師榮西者發願心，欲往西域求教外別傳之宗。
若有告以天台萬年為可依者，航海而來，以師為歸。
及遷天童，西亦隨至。
居歲餘，聞師有改作之意，請曰：「思報攝受之恩，糜軀所不憚，況下此者乎？吾忝國主近屬，他日歸國，當緻良材以為助。
」師曰：「唯。
」未幾，遂歸。
越二年，果緻百圍之木凡若幹，挾大舶，泛鯨波而至焉。
千夫鹹集，浮江蔽河，輦緻山中。
師笑曰：「吾事濟矣！」於是鳩工度材，雲委山積。
列楹四十，多日本所緻，餘則取於境內之山。
始建於紹熙四年季秋之甲申，才三載，告畢。
費緡錢二萬有奇。
是歲，海莊倍稔，贏穀三千斛，如有相之者。
不求於人，見者樂施，以迄於成。
凡為閣七閒，高為三層；棟橫十有四丈，其高十有二丈，深八十四尺，眾楹俱三十有五尺。
外開三門，上為藻井。
井而上，十有四尺為虎座，大木交貫，堅緻壯密，牢不可拔。
上層又高七丈，舉千佛居之。
位置、面勢，無不曲當。
外檐三，內檐四，檐牙高啄，直如引繩。
旅楹有閑，翬飛跂翼。
周延四阿，繚以欄楯。
內為綺疏，表裏明豁。
自下仰上，如見崑閬。
梵唄磬鐘，半空振響。
徜徉登覽，四山下瞰，河漢星鬥，如在欄檻。
禦書金榜，巍乎中峙。
翊以翔龍，護以絳綃。
高出雲霄之上，真足以彈壓山川、傳示千古。
善財童子大莊嚴藏，入見樓閣廣博無量，則不可知；若經行四方，室屋巨麗，殆未見其比也。
鑰奉祠東歸，嘗往遊焉。
驚歎傑特，目眩神駭，過於耳聞。
敞請記其事，老矣學落，不能形容。
姑記大畧，以表吾鄉之勝。
海內好奇之士，欲遊而未遂者，覽此，則太白之景思過半矣。
虛菴道價素高，禪子向方，島夷亦聞其名而歸之。
加以願力深重，才刃恢恢，巧匠瑰才，成此勝事，觀此無不欽歎。
或請飾之，敞曰：「殫力竭材，幸濟登茲。
若丹臒華飾，尚有賴於後之人雲」。
(理宗)寶祐四年(丙辰)，寺災。
時觀文殿大學士．沿海制置大使．判慶元軍府事．兼管內勸農使．金陵郡開國公吳潛，奏請住洞庭天王寺別山禪師祖智主寺興復。
至則結茅以居。
寶祐六年(戊午)，別山智禪師建復寺宇、寶閣。
景定四年(癸亥)，簡翁禪師居敬主寺事，復作千佛寶閣。
元 (成宗)大德五年(辛醜)，賜「朝元寶閣」額。
因東巖禪師淨日增新，允慶元路守臣之請也。
(英宗)至治(年間)，構疉秀軒於中峰。
(太史．文獻)黃溍詩 名山標巨剎 樓閣在青冥 別路通禪窟 當軒列翠屏 暝禽多雪色 偃樹盡龍形 負土新成塔 非才愧勒銘 〔存俟〕元袁學士桷《清容集》，載〈題噩上人疉秀軒賦後〉雲：楚之辭不作久矣，鼂無咎氏始分其言為二，淵乎得其微旨，《離騷》、《九歌》判不相合。
漢魏而降，一而為之，縝密者為揚馬，反復悲悼，漢帝所謂鄰於楚之聲也。
左太沖融液藻繪，能為一繼者，不復若是，鼂氏豈虛語哉？吾鄉高端叔先生(元之)作《變離騷》，直與古昔相抗。
而或者謂羇窮不偶，怨悱不得以自振。
今噩上人作〈驃騎山賦〉及〈疉秀〉、〈洌清〉二賦，手而讀之，誠駸駸乎古作矣。
渡江以來，諸賢蹈襲蘇學，以雄快直緻為誇，詩與文率相成風。
科舉學盛，屈宋不入於口耳，積弊幾二百年。
山林枯槁之士，尚何能冀其髣象？是則皆吾徒之罪也。
上人語精意新，無模繫之弊。
言道也，師〈遠遊〉；託興也，鄰〈九辯〉。
嗟乎！餘老矣，上人當勉之。
投閒謝事，願相與過從。
將復見於雪竇、玉幾諸山，斯幸矣。
泰定二年閏月乙亥，清容居士書性道家藏此跋，無從覓曇噩賦，豈神龍反見尾而不見首耶？歲戊申，餘入山，遠菴?公偶於殘石中得廢碑二角，出以相示，正其賦也。
勒漢隸甚精，其一角第一行「太白中峯疉秀軒賦」凡八字，第二行「紛萬物之總總兮曾一氣之不殊」凡十四字，第三行「之蚩蚩兮率資昏而質汚裂規矩」凡十三字，第四行「履才辯兮衷慈忍之襜褕厲」凡十一字，第五行「固摧落之餘也」凡六字。
又一角第一行「先殂憖遺後以」凡六字，第二行「之粗也追先哲而會」凡八字，第三行「岌九隴兮翠扶疎泊雙」凡九字，餘五行作行書，即清容跋語。
又三行作小楷，第一行「太史一日持至翰林，出示，諸名賢讀之，靡不稱歎」，第二行「惜乎，禪師平昔所製作，素無遺稾，蓋吾宗心空萬有」，第三行「庶好事者得便觀覽焉，洪武十二年歲己未九月初吉」，缺立石者名。
嗚呼！斷文殘碣，泉石猶香；搜覓全篇，雲煙多漫。
姑存之，以俟博藏金石錄者補闕焉。
隨紀一詩： 一室堆亂峯 寸心履小石 時聞煙有聲 到處嵐光積 好畫不在幀 好書不在冊 惟吾意所之 空翠皆堪摘 願言懷幽人 峩睂天半白 願言思烈十 奇巒森劍戟 秋山即老僧 春嶠浮仙客 千裡落雙眸 萬疉歸咫尺 我笑中峯中 置身無氣骨 獨立豈不能 高下生肘腋 何人構小軒 疉秀
(安帝)隆安三年(己亥)，太白精舍燬，因孫恩之亂也。
唐 (玄宗)開元二十年(壬申)，天童禪師法璿重建精舍於江南道越州鄮縣太白山麓之東(即興師故蹟)。
是時，祕書省正字郎萬齊融就精舍西南隅建多寶塔，峭?，凡數仞。
〔附紀〕齊融，本州人，以涇陽令入為祕書正字，出刺徐州。
常撰〈阿育王山常住田記〉，其文摛藻。
劉昫《舊唐書．文苑．賀知章傳》言神龍中，知章與越州賀朝、萬齊融，揚州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳越之士，文辭俊秀，名揚於上京，人間間往往傳其文。
則知當時建寶塔自有自記。
(肅宗)至德二載(丁酉)，禪師宗弼、曇總偕觀宗徙建精舍於太白峰下。
乾元二年(己亥)，敕賜浙東明州鄮縣「太白山精舍」為「天童??瓏寺」。
從平章第五琦所請，以山有??瓏巖也。
是時禪師清閒增建食堂(事詳〈本傳〉) 又偕禪師曇德植夾道松二十裡。
(武宗)會昌(年間)，心鏡禪師藏奐徙清關潭神龍於太白峰頂，建鎮蟒塔於小白嶺頭。
〔正疏〕相傳師自雲閒歷遊至山，居久之，以龍湫近在清關橋側，行人易觸，乃咒龍入鉢，移之峯頂，傾鉢成池，龍即安焉。
又山中有蟒，每為人患，師以法度。
一日，蟒死嶺上，焚而瘞之，因鎮以塔，至今猶存。
(宣宗)大中元年(丁卯)，禪師鹹啟請以本寺充十方住持。
〔質實〕案司馬溫公《稽古錄》，大中元年春，復天下佛寺及僧尼。
時啟禪師從徑山開法是山，因有此請。
〔附證〕〈延慶寺使帖〉雲：本院僧請依江南、湖南道山門體式，永作十方住持。
準中書省劄子，奉聖旨，宜令本院依久例指揮，具結供申。
據僧司勘會，本州天童山景德寺、大梅山仙居院兩處，亦是十方住持，即依得上項江南、湖南道山門體式。
如勘會天童、大梅兩處不是十方住持，甘伏深罪者。
奉聖旨依天童、大梅兩處體式施行。
今本山唐劄雖不傳，據此宋帖，以本山準十方住持勘會體式，足證當時法制之重。
(懿宗)鹹通十年(己醜)有啟，更賜浙東明州鄮縣「天童??瓏寺」為「天壽寺」，浙東觀察使楊嚴所請。
〔附證〕時嚴又嘗奏度三七僧，奉阿育王山舍利塔。
宋 (真宗)景德四年(丁未)，敕賜浙東路明州鄞縣天童山「天壽寺」為「景德禪寺」。
大中祥符年閒，禪師子凝重植夾道松二十裡。
〔質實〕凝禪師植松，載《寶慶志》。
性道仝竹窗介公，覓東谷水筧下，獲殘碣一小角，篆額有「植」字；其正文第一行有「明州天童山植松」七字；第二行有「子凝禪師聚間」六字；第三行有「至小白嶺」四字；第四行惟一「接」字。
雖賸畫零鐫，千秋而下，亦靈光之照。
〔附紀〕建炎末，宏智禪師來住本山。
先是，嘗夢入一寺，紀以詩，有「松徑森森窈窕門，到時微月正黃昏」之句。
及至是山，夾道松陰恍符前夢，距植松時百二十餘年矣。
時勝構之可紀者，有東西四設利塔，有蒙堂，閣曰臨雲，軒曰春樂，亭曰宿鷺、曰更幽。
宋(龍圖．信道)舒亶：蒙堂詩 由來去住不相關 贏得隨緣到處閒 笑出海天飛一錫 行分江月過千山 微言定許誰人叩 勝事偏於俗士慳 咫尺蒙堂隔霄壤 城東搔首隻空還 又：臨雲閣詩 高僧終日笑憑闌 亦似無心懶出關 幾度海風吹散雨 坐看彩翠落人間 又：春樂軒詩 隔水嵓花紅淺深 花邊相對語幽禽 管絃不到山間耳 誰會憑闌此日心 又：宿鷺亭詩 雲過千溪月上時 雪蘆霜葦冷相依 正緣野性如僧癖 肎為遊魚下釣磯 (編修．放翁)陸遊：宿鷺亭詩 疎鐘迎客到溪亭 碧瓦朱闌相照明 想得松陰排萬衲 籃輿到處恰詩成 又：更幽亭詩 攀石捫蘿到更幽 玲瓏咫尺懶窮搜 旁人不會當時意 為欠門生作伴遊 明(白川)楊明：宿鷺亭追詠 池上幽亭面面涼 水風山月足徜徉 夜深休拍闌幹嘯 宿鷺沙頭夢正長 (高宗)紹興二年(壬子)，宏智禪師正覺始建僧堂。
正覺：僧堂自記 夫靈山之笑溫，少林之坐寒，東西繩繩，三十三傳。
老盧受衣鉢而逃，厥事顯著，開闔歙張，波瀾光燄，肆口而說，肆心而應，道傳器受，源深流長。
南嶽青原，代以得人，或默有所宗，潛幽遠遯，歸迹世外，研究生死，松食荷衣，巢棲草座，晦而不耀，持養老成。
有慕其風，師而親之，鋤植舂炊，采汲烹瀹，溪毛原粟，枯槁自甘，來遠集繁，乃建僧堂而統受焉。
齋之萃師友同事，刳情刲智，擯學黜思，妙盡心空，宗通眼活，發越於設施，果其能而備也。
建炎之末，人病亂離；湘漢江淮，兵火燔掠。
尊宿叢林，沒蕪八九；毳衣瓶錫，投棲於東南。
四明禪席，素號小廬山。
郡東六十裡，天童道場，山紆盤而氣幽，松偃蹇而皮皴；蒼壁附蘿，煙晞而翠膩；孤虹枕澗，埃濯而清揚。
予住山之四年，十方來學，雲趨水赴，屋不能容。
比丘行深遽來白事曰：「柏庭有子，露坐簷宿，殆無尋赤與受單鉢。
欲募淨信，增大其堂，得乎？」予頷之。
已而，匠摉於林，斧鳴於谷。
一年餘，礎布楹列，梁橫桷攢；棼橑翼張，甍瓦鱗覆。
前後十四間，二十架，三過廊，兩天井。
下廡墻陼，縱二百尺，廣十六丈。
窗牖牀榻，深明嚴潔。
萬指食息，超搖容與。
謀始於紹興壬子之冬，工畢於甲寅之春，總費緡錢萬五千有奇。
冬溫夏涼，晝香夜燈。
開鉢而飯，洗足而坐。
耕牧其間，警導以寂。
秋函古井，春入化機。
淵兮默成，粲兮用光。
水盈科而流，石隨呼而響。
理契平等，智應自然。
動靜威儀，鍼砭相益。
撿責滲漏，磨瑩瘢痕。
淬礪光芒，錯礱圭角。
高標遠到，追武古人。
丐心施方等，不負其意。
器劣學獘，希易欲速。
以機械為蹊，放蕩為徑。
耕於空言，餒無所穫；戰於強辯，勝無所歸。
見聞流習，知解汩心。
佛祖之所訶，魔外之得便。
其疵癘萌蘖，治不可緩也。
登崑崙之丘，決河源之水，濯肝瞻之汚，盪心目之翳。
生滅迹亡而妙存，有無轍泯而過量。
大夜之夢破，永劫之疑拔。
出家之志償，行腳之事辦。
相從儔侶，殆庶幾焉。
紹興四年(甲寅)，宏智禪師建僧堂落成。
繼而拓舊維新，巍其門為傑閣，延袤兩廡。
範千銅佛列於閣上，中建盧舍那閣，旁設五十三參善知識。
前為二大池，曰萬工，中立七塔。
〔附紀〕郡丞浚儀李濂雲：「入天童寺，路徑如鬥形。
雙池並深，中築七塔，以象鬥。
外池有水碓磑。
」〈寰宇歌〉註雲：「天童池上七塔，四白、三赤。
白以生水，赤以厭火。
」 紹興二十六年(丙子)，試權起居中書舍人．兼玉牒所檢討．于湖張孝祥題小白嶺上之亭曰「揖讓」。
〔正疏〕是年，宏智禪寺舉大慧禪師宗杲主阿育王山。
時大慧與張安國同過天童，宏智迓之嶺上，會於亭中。
兩師交讓無已，乃不次而坐。
安國歎曰：「三代禮樂，今歸釋氏矣。
」因以「揖讓」名亭。
〔附紀〕歷陽張邵，建炎初，假禮部尚書使金補其弟祁為明州觀察推官，因奉母居鄞之雷峯。
至今有張碩人墓，即其母也。
祁在雷峯生子孝祥於方廣院中，紹興甲戌科狀元。
邵生參知孝伯，祕閣即之之父也。
孝祥擅書學，高宗稱其必將名世。
宏智塔銘及後錄，皆其手書。
昔人評即之書：「初學伯父，晚失其法。
」仕終顯謨閣學士。
明(雙林僧幢)海懷追詠 主盟斯道兩齊肩 一叚謙光尚藹然 坐頃頓還三代禮 典刑千載揖雲巔 (孝宗)淳熙五年(戊戌)，永興成德軍節度使．雍州牧．開府儀同三司．判明州、軍州提舉學事．兼沿海制置使．皇子魏王愷以太白山圖進上；少保．右丞相．永國公史浩又奏請帝宸翰，揮「太白名山」四大字，賜天童山景德禪寺。
是年，魏王妃某氏，親書入山之亭曰「鎖翠」。
(長溪臯羽)謝翺：鎖翠亭避雨詩 客有遊山衣 著久如薜荔 行行萬翠庭 忽作風雨憩 仰面無所睹 梁間有題字 問此何人書 婉娩有弱氣 雲昔魏王妃 學書如李衞 乘雲到此山 灑墨在空翠 塵風吹土花 倏忽景物異 疑此夢與山 不類人間世 是年，慈航禪師了樸建雲章閣於方丈，恭藏禦書「太白名山」真蹟。
嗣又別建一閣曰「超諸有」，前於盧舍那閣，複道聯之。
(光宗)紹熙四年(癸醜)，虛菴禪師懷敞重建千佛閣，日本千光師榮西航巨木來佐。
(參政．攻愧宣獻)樓鑰：千佛閣記 淳熙五年，孝宗皇帝親灑宸翰，大書「太白名山」以賜天童山景德禪寺。
寺之門甚雄敞，刻「雲章尊閣」其上。
又於方丈專建一閣以藏真蹟，實為禪林盛事，前所未有也。
初西晉永康中，沙門義興卓菴此山，有童子手給薪水。
後既有眾，遂辭去，曰：「吾太白一辰，上帝以師篤於道行，遣侍左右。
」因忽不見，自是始有「太白天童」之名。
山在郡東南六十裡所。
太白一峯，高壓千嶺，雄尊深秀，為一郡之望。
紹興初，宏智禪師正覺欲撤其寺而新之，謀於眾。
有蜀僧以陰陽家言自獻曰：「此寺所以未大顯者，山川宏大而棟宇未稱。
師能為層樓傑閣，以發越淑靈之氣，則此山之名且將震耀於時矣。
」覺深然之，乃拓舊址，謀興作。
內外鼎新，以次就成。
智匠高妙，務極崇侈。
門為高閣，延袤兩廡，鑄千佛列其上。
前為二大池，中立七塔，交暎澄澈。
遊是山者，初入萬松關，則青松夾道凡二十裡，雲棟雪脊，層見林表而倒影池中，未入寶閣，已非人間世矣。
中建盧舍那閣，尤為壯麗。
住山三十年，其為久遠之計，皆絕人遠甚。
後有慈航了樸，一住亦二十年，起「超諸有閣」於「盧舍那閣」之前，複道聯屬，至今巍然相望。
又大築海塗，增益歲入。
由是天童不特為四明甲剎，東南數千裡亦皆推為第一。
遊觀者必至，至則忘歸，歸而詫於人。
聲聞四方，江湖衲子以不至為歉。
皇子魏惠憲王出鎮，一見慈航，懽若平生。
暇日來遊，顧瞻山林，登玲瓏，坐宿鷺，或累日不忍去，因圖以進於上。
會稽郡王太師史文惠公又從容奏請，遂有四大字之賜。
瑰奇絕特之觀，無以加矣。
十六年，虛菴懷敞自天台萬年來主是剎，百廢具舉，追跡二老。
而千佛之閣歲久寖圮，且將弗支，猶以前人規模為未足以稱上賜。
欲從而振起，更出舊閣及前二閣之上，僉以為難，師之志不回也。
先是，日本國僧千光法師榮西者發願心，欲往西域求教外別傳之宗。
若有告以天台萬年為可依者，航海而來，以師為歸。
及遷天童，西亦隨至。
居歲餘，聞師有改作之意，請曰：「思報攝受之恩，糜軀所不憚，況下此者乎？吾忝國主近屬，他日歸國，當緻良材以為助。
」師曰：「唯。
」未幾，遂歸。
越二年，果緻百圍之木凡若幹，挾大舶，泛鯨波而至焉。
千夫鹹集，浮江蔽河，輦緻山中。
師笑曰：「吾事濟矣！」於是鳩工度材，雲委山積。
列楹四十，多日本所緻，餘則取於境內之山。
始建於紹熙四年季秋之甲申，才三載，告畢。
費緡錢二萬有奇。
是歲，海莊倍稔，贏穀三千斛，如有相之者。
不求於人，見者樂施，以迄於成。
凡為閣七閒，高為三層；棟橫十有四丈，其高十有二丈，深八十四尺，眾楹俱三十有五尺。
外開三門，上為藻井。
井而上，十有四尺為虎座，大木交貫，堅緻壯密，牢不可拔。
上層又高七丈，舉千佛居之。
位置、面勢，無不曲當。
外檐三，內檐四，檐牙高啄，直如引繩。
旅楹有閑，翬飛跂翼。
周延四阿，繚以欄楯。
內為綺疏，表裏明豁。
自下仰上，如見崑閬。
梵唄磬鐘，半空振響。
徜徉登覽，四山下瞰，河漢星鬥，如在欄檻。
禦書金榜，巍乎中峙。
翊以翔龍，護以絳綃。
高出雲霄之上，真足以彈壓山川、傳示千古。
善財童子大莊嚴藏，入見樓閣廣博無量，則不可知；若經行四方，室屋巨麗，殆未見其比也。
鑰奉祠東歸，嘗往遊焉。
驚歎傑特，目眩神駭，過於耳聞。
敞請記其事，老矣學落，不能形容。
姑記大畧，以表吾鄉之勝。
海內好奇之士，欲遊而未遂者，覽此，則太白之景思過半矣。
虛菴道價素高，禪子向方，島夷亦聞其名而歸之。
加以願力深重，才刃恢恢，巧匠瑰才，成此勝事，觀此無不欽歎。
或請飾之，敞曰：「殫力竭材，幸濟登茲。
若丹臒華飾，尚有賴於後之人雲」。
(理宗)寶祐四年(丙辰)，寺災。
時觀文殿大學士．沿海制置大使．判慶元軍府事．兼管內勸農使．金陵郡開國公吳潛，奏請住洞庭天王寺別山禪師祖智主寺興復。
至則結茅以居。
寶祐六年(戊午)，別山智禪師建復寺宇、寶閣。
景定四年(癸亥)，簡翁禪師居敬主寺事，復作千佛寶閣。
元 (成宗)大德五年(辛醜)，賜「朝元寶閣」額。
因東巖禪師淨日增新，允慶元路守臣之請也。
(英宗)至治(年間)，構疉秀軒於中峰。
(太史．文獻)黃溍詩 名山標巨剎 樓閣在青冥 別路通禪窟 當軒列翠屏 暝禽多雪色 偃樹盡龍形 負土新成塔 非才愧勒銘 〔存俟〕元袁學士桷《清容集》，載〈題噩上人疉秀軒賦後〉雲：楚之辭不作久矣，鼂無咎氏始分其言為二，淵乎得其微旨，《離騷》、《九歌》判不相合。
漢魏而降，一而為之，縝密者為揚馬，反復悲悼，漢帝所謂鄰於楚之聲也。
左太沖融液藻繪，能為一繼者，不復若是，鼂氏豈虛語哉？吾鄉高端叔先生(元之)作《變離騷》，直與古昔相抗。
而或者謂羇窮不偶，怨悱不得以自振。
今噩上人作〈驃騎山賦〉及〈疉秀〉、〈洌清〉二賦，手而讀之，誠駸駸乎古作矣。
渡江以來，諸賢蹈襲蘇學，以雄快直緻為誇，詩與文率相成風。
科舉學盛，屈宋不入於口耳，積弊幾二百年。
山林枯槁之士，尚何能冀其髣象？是則皆吾徒之罪也。
上人語精意新，無模繫之弊。
言道也，師〈遠遊〉；託興也，鄰〈九辯〉。
嗟乎！餘老矣，上人當勉之。
投閒謝事，願相與過從。
將復見於雪竇、玉幾諸山，斯幸矣。
泰定二年閏月乙亥，清容居士書性道家藏此跋，無從覓曇噩賦，豈神龍反見尾而不見首耶？歲戊申，餘入山，遠菴?公偶於殘石中得廢碑二角，出以相示，正其賦也。
勒漢隸甚精，其一角第一行「太白中峯疉秀軒賦」凡八字，第二行「紛萬物之總總兮曾一氣之不殊」凡十四字，第三行「之蚩蚩兮率資昏而質汚裂規矩」凡十三字，第四行「履才辯兮衷慈忍之襜褕厲」凡十一字，第五行「固摧落之餘也」凡六字。
又一角第一行「先殂憖遺後以」凡六字，第二行「之粗也追先哲而會」凡八字，第三行「岌九隴兮翠扶疎泊雙」凡九字，餘五行作行書，即清容跋語。
又三行作小楷，第一行「太史一日持至翰林，出示，諸名賢讀之，靡不稱歎」，第二行「惜乎，禪師平昔所製作，素無遺稾，蓋吾宗心空萬有」，第三行「庶好事者得便觀覽焉，洪武十二年歲己未九月初吉」，缺立石者名。
嗚呼！斷文殘碣，泉石猶香；搜覓全篇，雲煙多漫。
姑存之，以俟博藏金石錄者補闕焉。
隨紀一詩： 一室堆亂峯 寸心履小石 時聞煙有聲 到處嵐光積 好畫不在幀 好書不在冊 惟吾意所之 空翠皆堪摘 願言懷幽人 峩睂天半白 願言思烈十 奇巒森劍戟 秋山即老僧 春嶠浮仙客 千裡落雙眸 萬疉歸咫尺 我笑中峯中 置身無氣骨 獨立豈不能 高下生肘腋 何人構小軒 疉秀