靈竺淨慈自得禅師錄卷第四

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示衆曰。

    山僧這裡有一物。

    看時有還覓時無。

    是什麼。

    雖然恁麼也。

    滿眼滿耳通身手眼。

    故經曰。

    父母所生清淨肉眼。

    見于三千大千世界。

    拈起佛光普照之幡。

    撥盡凡見不明之陣。

    還有人勝得者麼。

    若是大丈夫漢。

    鐵輪旋頂上。

    定慧圓明終不失。

    若又未了漢。

    須知有别生涯。

    山僧曲為諸人。

    有豎拂拈杖。

    據實而論。

    皆是剩底法。

    畢竟如何。

    體悉去也。

    昔委謬向途中覓。

    今日看來火裡冰。

     示衆雲。

    曠遠而無涯。

    明淨而無垢。

    這田地亘徹古今。

    透脫生死也。

    所以道。

    心王不動八方通。

    清淨分身元不分。

    了玄而絕朕兆。

    浩密而離色偏。

    直到此處。

    無無方。

    不不動。

    晴晴皓皓。

    如如密密。

    還見麼。

    若于此透徹。

    許汝作活計。

    若未然。

    柰何目前生死。

    故經曰。

    若悟正法眼藏則是真佛子。

    未得謂得者可招地獄業。

    須知多虛不如少實。

    吾又論實不論虛。

    諸人又作麼生委悉去也。

    欲得忘形泯蹤迹。

    努力殷勤空裡步。

     示衆曰。

    衲子三昧。

    眼視東南。

    意在西北。

    全非常情之所測。

    學人着力。

    心在深潭。

    鈎擲波底。

    若能了得。

    君子上龍床。

    太平賀此辰。

    獨發無師自然智。

    正見無證一切智。

    故經曰。

    諸佛念衆生。

    衆生不念佛。

    方知佛度凡夫時。

    凡夫度諸佛。

    至這裡。

    龍蛇混雜。

    凡聖同居。

    自入法界之性。

    獨觀世間之相。

    性相了然無有二。

    諸禅德。

    如何商量去也。

    葉為風多落。

    花因露重傾。

     示衆曰。

    一念及盡底漢。

    千人萬個中一人難得。

    淵源透徹底漢。

    萬個千人中一個難逢。

    且道為什麼恁麼。

    隻求枝葉為不知根株。

    過在什麼處。

    從前未了此時意。

    今日分明看取來。

    若有個漢出來與你相見。

    直取乾坤七尺杖自旋。

    天下任足行。

    無一物也纏繞腳跟。

    一個了事衲僧。

    諸人還恁麼也未。

    故經曰。

    三界唯一心。

    心外無别法。

    心佛及衆生。

    是三無差别。

    如何得與麼透徹去也。

    星拱北矣水朝東。

     示衆曰。

    明明而無私曲。

    皎皎而有真照也。

    縱徹底恁麼。

    也隻是獨在之照也。

    未向上關棙子風波滅盡心海。

    如如心海盡底始見骊珠。

    還會麼。

    了了了時無可了。

    玄玄玄處直須呵。

    此是山僧不知好惡底語。

    明眼人前不免一場笑。

    諸人如何體取。

    經曰。

    佛心不思議。

    非凡情而妙。

    若能如此見。

    得有少分相應分。

    還委悉麼。

    月朗高天。

    水寒曉潭。

     示衆曰。

    山僧苟見今時師僧。

    或豎拂拈杖說心說性。

    或掩室杜詞絕是絕非。

    或橫行天下掀倒禅床喝散大衆。

    或覆藏朕迹罵辱諸方。

    舉卻他事。

    畢竟是什麼道理。

    至這裡。

    一點用不得。

    皆是杜撰漢。

    雖然與麼也。

    老僧又兼身在内。

    正得人怪笑。

    如何免此過去也。

    海自深山自高。

     示衆曰。

    一段宗要亘今照古曾無欠餘。

    在天同天在地同地。

    體用賓主處處自在。

    入神通遊戲三昧。

    開大脫空之法門。

    到這裡。

    見紫磨金色軀。

    一智如如。

    一如智智。

    故經曰。

    一切智智清淨。

    無二無二分。

    無别無斷故。

    諸人者。

    如何見得去也。

    恁麼也得。

    不恁麼也得。

    恁麼不恁麼總得。

    畢竟如何委悉。

    棒頭挑日月。

    掌内握乾坤。

     示衆曰。

    棱棱而月冷。

    皎皎而潭清。

    縱恁麼行履也未夢見在。

    直絕功勳事。

    正到隐密地。

    正當與麼時。

    通身合大道。

    君臣道合時。

    令誰人識得。

    吾家家法密密現成。

    浩浩相應。

    還歸來辨取麼。

    風月夜寒鶴夢孤。

     示衆曰。

    老叟見今時道人都盧無相應樣子。

    何故如此。

    或接心令澄中。

    或收念令入定。

    皆是造作底漢子也。

    據實而論。

    全非自家屋裡主人公。

    若能要見取。

    此人須轉此無心境。

    豈無相委分乎。

    故經曰。

    初心菩薩入三昧。

    猶未除斯三昧事。

    又經曰。

    勞慮永斷得法界淨。

    即彼淨解作自障礙。

    須知别有深心大德。

    如何恁麼得履踐去。

    及盡白雲功。

    精到青山頂。

     示衆曰。

    衲僧家自到自見。

    正到自證之田地。

    親見自然之所處。

    然後在彼同彼在此同此。

    彼此相應而無分??處。

    凄凄屋後風。

    飒飒寺前松。

    無心而能作用。

    作用亦自然無心。

    故經曰。

    雲駃者月移。

    船行者岸運。

    以何故。

    岩雲輕弄。

    谷響遠幽。

    是誰境界。

    子細點撿将來。

    皆是按排。

    且道紙衣下衲僧如何行履。

    雲晴月出光。

    水冷潭懷珠。

     示衆曰。

    三句之外徹去。

    六句之中會取。

    直透萬重關。

    不住青霄中。

    先了卻那邊。

    卻須