淨土救生船詩
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續藏經淨土救生船詩
清寬量集
序
自世尊憫念群生。
随機施化。
於一切法中。
求其至直捷至圓頓者。
莫如念佛求生淨土。
乃為長老舍利弗。
說西方有世界名極樂。
有佛号阿彌陀。
因詳述其中。
種種依正莊嚴。
勸誘衆生。
發願往生彼土。
由是淨土之說興焉。
晉太元時。
高僧慧遠。
結社廬山。
與慧永慧持等。
一十八人。
同修淨土之業。
而劉遺民為着發願文。
王喬之等。
複為念佛三昧詩。
自是淨土之學。
與禅宗并重。
信從益衆。
然諸賢念佛三昧詩。
至今尚有流傳。
餘嘗讀其一二。
不過雲至哉之念。
主心西極。
而於佛說淨土法門。
未能明白指示也。
四明有沙門梵琦。
着懷淨土詩七十七首。
其中有雲。
釋迦設教在娑婆。
無奈衆生濁惡何。
欲向涅盤開秘藏。
須從淨土指彌陀。
庶幾指破迷津。
高登覺岸矣。
然其詩亦惟是泛言大意。
切指工夫。
乃今讀澹雲上人。
淨土救生船。
自為詩而自為注詩。
凡四十八篇。
每篇七言四句。
而每篇之注。
多或數千字。
少亦數百字。
發明三觀圓修之義。
提唱事理一心之旨。
推而至於執佛從心現。
不信西方有佛。
執佛西來。
不信自心顯現。
二端皆為邪見。
正顯事理圓通。
可謂深切着明。
至詳至盡。
而其歸本在信願行三門。
使人知所入手。
又諄諄於持戒之得。
犯戒之失。
勸孝戒淫。
尤為切摯。
循此以求淨域。
真可以一葦杭之矣。
餘本鈍根。
於西來大義一無所得。
惟嘗注金剛經二卷。
闡發即住即降伏之旨。
頗與他解有殊。
上人見而善之。
以是詩索序。
敬為誦晉支道林詩雲。
維謂冥津遐。
一悟可以航。
願與一切衆生沈淪五濁者。
同登此大願船也。
光緒二十有二年太歲在柔兆涒灘夏六月德清曲園居士俞樾撰 小叙 不肖愚下凡夫僧寬量。
字源海。
号澹雲。
又号西舵。
四明鄞縣。
應氏子。
賦性懶戆。
幼棄詩書。
及長矯。
惡塵俗。
不與世緣和合。
惟慕清涼。
歡喜跏趺默坐。
邂逅有道之僧伽。
咨詢無為之妙法。
年滿二十。
決志祝發染衣。
入空門而皈依佛海。
受具於太白山天童名藍。
皆繇宿樹正因。
方能感斯勝報。
自慶有幸。
願我世世生生。
博通儒典而出家為僧。
了悟心宗而宏宣正法。
鹹令見者聞者。
皆大歡喜。
信受奉行。
華嚴雲。
若令衆生生歡喜者。
則令一切如來歡喜。
何以故。
諸佛如來以大悲心而為體故。
因於衆生而起大悲。
因於大悲生菩提心。
因菩提心成等正覺。
南海佛
随機施化。
於一切法中。
求其至直捷至圓頓者。
莫如念佛求生淨土。
乃為長老舍利弗。
說西方有世界名極樂。
有佛号阿彌陀。
因詳述其中。
種種依正莊嚴。
勸誘衆生。
發願往生彼土。
由是淨土之說興焉。
晉太元時。
高僧慧遠。
結社廬山。
與慧永慧持等。
一十八人。
同修淨土之業。
而劉遺民為着發願文。
王喬之等。
複為念佛三昧詩。
自是淨土之學。
與禅宗并重。
信從益衆。
然諸賢念佛三昧詩。
至今尚有流傳。
餘嘗讀其一二。
不過雲至哉之念。
主心西極。
而於佛說淨土法門。
未能明白指示也。
四明有沙門梵琦。
着懷淨土詩七十七首。
其中有雲。
釋迦設教在娑婆。
無奈衆生濁惡何。
欲向涅盤開秘藏。
須從淨土指彌陀。
庶幾指破迷津。
高登覺岸矣。
然其詩亦惟是泛言大意。
切指工夫。
乃今讀澹雲上人。
淨土救生船。
自為詩而自為注詩。
凡四十八篇。
每篇七言四句。
而每篇之注。
多或數千字。
少亦數百字。
發明三觀圓修之義。
提唱事理一心之旨。
推而至於執佛從心現。
不信西方有佛。
執佛西來。
不信自心顯現。
二端皆為邪見。
正顯事理圓通。
可謂深切着明。
至詳至盡。
而其歸本在信願行三門。
使人知所入手。
又諄諄於持戒之得。
犯戒之失。
勸孝戒淫。
尤為切摯。
循此以求淨域。
真可以一葦杭之矣。
餘本鈍根。
於西來大義一無所得。
惟嘗注金剛經二卷。
闡發即住即降伏之旨。
頗與他解有殊。
上人見而善之。
以是詩索序。
敬為誦晉支道林詩雲。
維謂冥津遐。
一悟可以航。
願與一切衆生沈淪五濁者。
同登此大願船也。
光緒二十有二年太歲在柔兆涒灘夏六月德清曲園居士俞樾撰 小叙 不肖愚下凡夫僧寬量。
字源海。
号澹雲。
又号西舵。
四明鄞縣。
應氏子。
賦性懶戆。
幼棄詩書。
及長矯。
惡塵俗。
不與世緣和合。
惟慕清涼。
歡喜跏趺默坐。
邂逅有道之僧伽。
咨詢無為之妙法。
年滿二十。
決志祝發染衣。
入空門而皈依佛海。
受具於太白山天童名藍。
皆繇宿樹正因。
方能感斯勝報。
自慶有幸。
願我世世生生。
博通儒典而出家為僧。
了悟心宗而宏宣正法。
鹹令見者聞者。
皆大歡喜。
信受奉行。
華嚴雲。
若令衆生生歡喜者。
則令一切如來歡喜。
何以故。
諸佛如來以大悲心而為體故。
因於衆生而起大悲。
因於大悲生菩提心。
因菩提心成等正覺。
南海佛
