西方直指卷之上
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渌田 一念居士 編
淨土因地
經雲過去久遠劫中有國王名憍屍迦彼時有佛名世自在王如來王聞法舍位出家号法藏比丘於彼佛前發四十八願有一願雲我作佛時十方衆生至心信樂欲生我國十聲念我名号而不生者我不作佛乃曆劫勤修得成正覺号阿彌陀國号極樂世界從是西方過十萬億佛剎今現在說法觀音勢至二大菩薩為之贊化梵語阿彌陀此雲無量以佛光明無量照十方國故以佛壽命及其人民經無量劫故其國黃金為地無陵谷坑坎寶池寶樹種種莊嚴水鳥風林俱宣妙法無晝夜寒暑無地獄餓鬼畜生無有女人衣食宮器随念而至無有衆苦但受諸樂故名極樂一名安養一名清泰一名淨土。
淨土功果 經雲欲生極樂國者當修三福一者孝養父母奉事師長慈心不殺修十善業二者受持三歸具足衆戒不犯威儀三者發菩提心深信因果讀誦大乘勸進行者如此三事名為淨業正因根熟則全持根生則分受又雲若有人深信發願念阿彌陀佛者是人現世消災增壽西方七寶池中即生蓮華一孕标其姓名念佛精專華日敷茂臨終命時佛不舍願力親垂接引是人心不颠倒一剎那頃往蓮胎化生随其淨業深淺有上中下九品皆得見佛聞法心無退轉證無生忍永不輪回。
淨土儀式 行者每日清晨服飾已勿茹葷酒即焚香供佛屏除雜念至心專想如對金容如子憶母如遭水火狴牢者之求救合掌向西禮拜畢即念南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無一切菩薩聲聞諸上善人各十聲每聲以一氣為度不高不低念畢又念大慈菩薩發願偈一遍雲十方三世佛阿彌陀第一九品度衆生威德無窮極我今大皈依忏悔三業罪凡有諸福善至心用回向願同念佛人感應随時現臨終西方境分明在目前見聞皆精進共生極樂國見佛了生死如佛度一切念畢頂禮而退更有身心稍閑者念彌陀經并往生咒及西方願文為主其餘二時三時功課或念佛千聲萬聲悉随力量而行每日立定成規不可一日間斷。
淨土願文(沉蓮池撰) 稽首西方安樂國 接引衆生大導師 我今發願願往生 惟願慈悲哀攝受 弟子(某甲衆等)普為四恩三有法界衆生求于諸佛一乘無上菩提道故專心持念阿彌陀佛萬德洪名期生淨土又以業重福輕障深慧淺染心易熾淨德難成今于佛前翹勤五體披瀝一心投誠忏悔我及衆生曠劫至今迷本淨心縱貪嗔癡染穢三業無量無邊所作罪垢無量無邊所結冤業願悉消滅從于今日立深誓願遠離惡法誓不更造勤修聖道誓不退惰誓成正覺誓度衆生阿彌陀佛以慈悲願力當證知我當哀憫我當加被我願禅觀之中夢寐之際得見阿彌陀佛金色之身得曆阿彌陀佛寶嚴之土得蒙阿彌陀佛甘露灌頂光明照身手摩我頭衣覆我體使我宿障自除善根增長疾空煩惱頓破無明圓覺妙心廓然開悟寂光真境常得現前至于臨欲命終預知時至身無一切病苦厄難心無一切貪戀迷惑諸根悅豫正念分明舍報安詳如入禅定阿彌陀佛與觀音勢至諸聖賢衆放光接引垂手提攜樓閣幢幡異香天樂西方聖境昭示目前令諸衆生見者聞者歡喜感歎發菩提心我于爾時乘金剛台随從佛後如彈指頃生極樂國七寶池内勝蓮華中華開見佛見諸菩薩聞妙法音獲無生忍于須臾間承事諸佛親蒙授記得授記已三身四智五眼六通無量百千陀羅尼門一切功德皆悉成就然後不違安養回入娑婆分身無數徧十方剎以不可思議自在神力種種方便度脫衆生鹹令離染還得淨心同生西方入不退地如是大願世界無盡衆生無盡業及煩惱一切無盡我願無盡願今禮佛發願修持功德回施有情四恩總報三有齊資法界衆生同圓種智。
淨土辨疑 歸元直指選 宗本問弟子欲脫生死不知依何法修。
禅師贊歎曰年紀幼而發心高聽吾所說徑路修行但念阿彌陀佛。
宗本曰凡夫罪業甚多雲何一世念佛便得往生淨土。
答十六觀經雲至心念南無阿彌陀佛一聲滅八十億劫生死重罪有人平生造五逆十惡臨終十念阿彌陀佛尚得往生況一世齊戒念佛乎。
問阿彌陀佛何故有如是廣大功德廣大行願。
答大阿彌陀經雲我至成佛時名聲超十方人天欣得聞俱來生我剎地獄鬼畜生亦生我剎中是則凡在三界六道輪回之内者無所不度可知矣阿彌陀佛現在西方極樂世界又在十方世界教化無數天人以至蜎飛蠕動之類(蜎飛者謂微細飛蟲也蠕動者謂微細蛆蟲也)若此者佛尚化度況于人乎阿彌陀佛又有願雲若稱我名必生我國若不爾者誓不作佛是以廣度衆生無有窮極而人一念皈依遂生其國由此推之念佛功德實不可思議也又雲若有衆生欲生我國上品者須用慈心不殺愛護含靈具諸戒行讀誦大乘解第一義谛理深明供養三寶孝敬雙親悲憐貧苦教化有情若能如是念佛者決定上品上生直至成佛其或力量未充且自堅持齊戒一心念佛若能念佛
淨土功果 經雲欲生極樂國者當修三福一者孝養父母奉事師長慈心不殺修十善業二者受持三歸具足衆戒不犯威儀三者發菩提心深信因果讀誦大乘勸進行者如此三事名為淨業正因根熟則全持根生則分受又雲若有人深信發願念阿彌陀佛者是人現世消災增壽西方七寶池中即生蓮華一孕标其姓名念佛精專華日敷茂臨終命時佛不舍願力親垂接引是人心不颠倒一剎那頃往蓮胎化生随其淨業深淺有上中下九品皆得見佛聞法心無退轉證無生忍永不輪回。
淨土儀式 行者每日清晨服飾已勿茹葷酒即焚香供佛屏除雜念至心專想如對金容如子憶母如遭水火狴牢者之求救合掌向西禮拜畢即念南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無一切菩薩聲聞諸上善人各十聲每聲以一氣為度不高不低念畢又念大慈菩薩發願偈一遍雲十方三世佛阿彌陀第一九品度衆生威德無窮極我今大皈依忏悔三業罪凡有諸福善至心用回向願同念佛人感應随時現臨終西方境分明在目前見聞皆精進共生極樂國見佛了生死如佛度一切念畢頂禮而退更有身心稍閑者念彌陀經并往生咒及西方願文為主其餘二時三時功課或念佛千聲萬聲悉随力量而行每日立定成規不可一日間斷。
淨土願文(沉蓮池撰) 稽首西方安樂國 接引衆生大導師 我今發願願往生 惟願慈悲哀攝受 弟子(某甲衆等)普為四恩三有法界衆生求于諸佛一乘無上菩提道故專心持念阿彌陀佛萬德洪名期生淨土又以業重福輕障深慧淺染心易熾淨德難成今于佛前翹勤五體披瀝一心投誠忏悔我及衆生曠劫至今迷本淨心縱貪嗔癡染穢三業無量無邊所作罪垢無量無邊所結冤業願悉消滅從于今日立深誓願遠離惡法誓不更造勤修聖道誓不退惰誓成正覺誓度衆生阿彌陀佛以慈悲願力當證知我當哀憫我當加被我願禅觀之中夢寐之際得見阿彌陀佛金色之身得曆阿彌陀佛寶嚴之土得蒙阿彌陀佛甘露灌頂光明照身手摩我頭衣覆我體使我宿障自除善根增長疾空煩惱頓破無明圓覺妙心廓然開悟寂光真境常得現前至于臨欲命終預知時至身無一切病苦厄難心無一切貪戀迷惑諸根悅豫正念分明舍報安詳如入禅定阿彌陀佛與觀音勢至諸聖賢衆放光接引垂手提攜樓閣幢幡異香天樂西方聖境昭示目前令諸衆生見者聞者歡喜感歎發菩提心我于爾時乘金剛台随從佛後如彈指頃生極樂國七寶池内勝蓮華中華開見佛見諸菩薩聞妙法音獲無生忍于須臾間承事諸佛親蒙授記得授記已三身四智五眼六通無量百千陀羅尼門一切功德皆悉成就然後不違安養回入娑婆分身無數徧十方剎以不可思議自在神力種種方便度脫衆生鹹令離染還得淨心同生西方入不退地如是大願世界無盡衆生無盡業及煩惱一切無盡我願無盡願今禮佛發願修持功德回施有情四恩總報三有齊資法界衆生同圓種智。
淨土辨疑 歸元直指選 宗本問弟子欲脫生死不知依何法修。
禅師贊歎曰年紀幼而發心高聽吾所說徑路修行但念阿彌陀佛。
宗本曰凡夫罪業甚多雲何一世念佛便得往生淨土。
答十六觀經雲至心念南無阿彌陀佛一聲滅八十億劫生死重罪有人平生造五逆十惡臨終十念阿彌陀佛尚得往生況一世齊戒念佛乎。
問阿彌陀佛何故有如是廣大功德廣大行願。
答大阿彌陀經雲我至成佛時名聲超十方人天欣得聞俱來生我剎地獄鬼畜生亦生我剎中是則凡在三界六道輪回之内者無所不度可知矣阿彌陀佛現在西方極樂世界又在十方世界教化無數天人以至蜎飛蠕動之類(蜎飛者謂微細飛蟲也蠕動者謂微細蛆蟲也)若此者佛尚化度況于人乎阿彌陀佛又有願雲若稱我名必生我國若不爾者誓不作佛是以廣度衆生無有窮極而人一念皈依遂生其國由此推之念佛功德實不可思議也又雲若有衆生欲生我國上品者須用慈心不殺愛護含靈具諸戒行讀誦大乘解第一義谛理深明供養三寶孝敬雙親悲憐貧苦教化有情若能如是念佛者決定上品上生直至成佛其或力量未充且自堅持齊戒一心念佛若能念佛