随緣集雜着一
關燈
小
中
大
悟入。
妙契聖心者。
已連家記莂矣。
大法東漸。
從書妙悟。
如北齊讀三智一心中得。
曹溪聞應無所住而生其心。
嗣後代不乏。
人傳燈不絕。
靡不因語言文字。
冥契精微奧妙。
世人又何多疑焉。
第餘之所取。
不敢當精微之目逝。
将語其下者。
曰摘其微小微細之一端而已也。
童蒙時。
習讀經書章句。
但記其篇目梗槩。
便于一時背誦。
所謂遺其大者遠者焉。
及弁髦。
六藉而甘心内典。
以向之句讀。
小心而臨於佛法大海。
汪洋浩澣。
廣大無涯。
如太末蟲之緣火焰。
渺難湊泊。
秋水神之睹海。
若罔測端倪。
而無可如何也。
第於浩博處。
記其細節。
廣大處掇其微小。
意在即微小以稽廣大。
就細節以檢浩繁。
不外寸紙。
而能尋無邊法海。
究萬象森羅。
是又摘微小補之一端也。
間多暗記默識。
秪堪自怡衰老。
為良師益友。
不可持贈他人也。
蓋移之他。
目罕不眩。
然不瞬鄙其無謂。
而大笑之矣。
且吾侪處世。
端在完前生債。
讀來世書。
後倘有覽斯文。
而冥然神會。
如暗識金環者。
或是山人之後身不可知也。
摘記五經章意序 繹教之餘。
翻閱六經。
唯毛詩幼時習熟。
餘經不能盡讀。
且不欲盡讀。
間有所會。
辄記其大章關節。
摘其微辭要意而出之。
蓋自便於尋讨。
冀有裨夫教觀雲爾。
或謂六經為聖學之宗。
學者皆當熟誦全文。
方閑宗旨。
則不可摘而記。
出世雖以教助觀。
要須一空文字。
方露真心。
則不必摘而記。
然則此記何以哉。
餘曰。
誠然哉。
然更有所以也。
竊觀六經之禦世。
一一皆具正心養性齊家治國之道。
皆能究竟學者身心。
直跻聖賢之域。
非此經。
性理未全。
更俟他經。
方得了義也。
以故學人於一經得意。
餘第旁通。
似亦可已。
且秦火後。
魯壁古文出。
六經之興。
莫盛於西漢。
然當時六經博士。
各以一窦。
自多學士不能獨擅一經。
國朝取士。
亦未嘗求備六藝。
蓋以一經之旨易工。
而衆妙之門難兼也。
我何人斯又能閑熟六藝。
以求全儒林之宗旨哉。
第古人讀書。
有會必書。
示有所得。
而志不忘也。
此予五經章意之所以摘而記。
且将有以助明吾之教觀焉。
何者。
如雲無不敬。
俨若思。
安定辭。
無體之禮。
無聲之樂。
撥亂反正。
端本澄源。
誅霸意。
正人心。
建中建極。
鹹有一德。
思無邪。
無然畔援。
無然歆羨。
誕先登于岸。
何思也。
何慮也。
寂然不動。
感而遂通天下之故。
凡是族也。
引而伸之。
何非誠三業。
排邪立正。
杜妄緣以标宗歸極。
從深禅以豁露唯心之妙慧乎。
蓋世教雖淺。
會以圓心。
即淺而深。
法華雲。
治世語言。
皆順正法。
淨名雲。
文門即解脫。
故知六藝亦有以助明夫教觀也。
疇謂世教之必礙至道乎哉。
必謂二教相悖者。
梁肅陳瓘馬圩楊傑輩。
皆歸向佛乘。
遊心禅觀矣。
何不礙其為匡君輔世之忠臣偉儒耶。
必謂二教相悖者。
遠公以詩義。
授周續之雷次宗矣。
有朋法師。
開胸中六經堂。
以接士大夫矣。
何不礙其往生。
及為教觀之宗匠□耶。
張無盡曰。
唯吾學佛。
然後知儒。
四明謂弟子曰。
教觀之暇。
當閑習六經。
以接士大夫。
庶於世無壅礙耳。
曾謂六經之反有悖哉。
然則六經之摘記有以夫。
或曰。
六藝既不悖於至道矣。
甯複礙夫習熟哉。
何乃沾沾以章節是記不己隘乎。
蓋律文既許比丘日以二時習學世典。
所以綏外人而内閑正法。
複禁夫着意求工者。
故餘於六藝不能盡讀。
且不欲盡讀。
而姑摘記其章意者。
庶幾閑衛正法。
以有裨夫教觀之微意也。
甲辰蠟月乙巳立春日序。
藥師直解叙 東漸聖教。
每多注疏。
如金剛楞嚴。
動辄百十。
而藥師無解。
何哉。
古人意謂。
秦燔經而經存。
漢窮經而經亡。
牽於曲士蔓說耳。
此經起盡。
隻一三法。
如日月在天。
有目皆見。
直捷顯了。
無事解釋也。
餘既解矣。
而雲直者。
不曲之謂也。
曲引勉證。
句貼字訓。
而正義反晦不直矣。
泛扯成文。
播弄講口。
而三德全庋不直矣。
茲惟随經直示。
體宗用法。
為衆生之三因。
即果人之三德。
俾造修者可依之開解。
可憑之起行。
如日光明。
照見種種色而已。
不敢曲注蔓解。
以粖聖經者。
亦解即無解。
仰體古人無事解釋之意也。
梧桐月記 梧桐月記。
記梧桐月也。
所以志夫心之攸适。
而無谖也。
夫梧桐之生幹修挺。
而葉婆娑。
幽緻實繁。
陰秾秀美。
菶菶蒌蒌。
不謝陶弘景。
松柏滿山。
涼飔映砌。
送綠分青。
象元亮北窗。
悠然羲皇上人矣。
逮皎月回颠。
微風仳影。
參差錯落。
委曲玲珑。
肖百千片。
碎玉精金。
流光逗城。
又如走盤照乘。
亂擲衣裾。
而光怪活潑。
令人把捉不定。
佳趣聯翩。
殆莫可以言語殚述也。
逮夫席草就影。
不憚屢遷。
晤對久如。
而身世欲空。
習習兩腋。
宛在清涼涘也。
既而天風聿駛。
樹抄驚濤。
若碎鴻門之玉鬥。
撒石季倫。
買姬十斛。
複肖春潮帶雨。
晚雷轟。
被襟當之。
不覺長笑失聲。
如金色頭陀瞰須彌大地。
舉發琴音。
難遏手舞足蹈。
幾不有八萬木叉之在躬也。
山林之樂。
雖南面不與易。
誠以南面憂勤。
無多閑适耳。
曩予未冠時。
妄希僥幸。
對一篝而咿吾。
染翰大類。
鐵牛耕石田。
縱桐月滿窗。
亦苦境耳。
客歲逆旅武林。
日深拘忌鷗鹿之性。
而強以周旋揖讓進抑退揚之節。
是百憂心而百不中度程者也。
明月梧桐亦桎梏矣。
何樂於我哉。
今年度夏攜李之天壽山寺。
有雙桐頗修美。
涼月裁挂。
輙跣足箕踞其下。
幽興翩翩。
而彌覺其光景橫生。
洵可樂也。
然幸身有餘閑。
心無事事。
乃克恣情。
以領斯清況耳。
是則樂不存桐與月。
而存乎心之閑适矣。
且以天下之大。
兆民之衆。
庸讵鮮高岡之植。
庾樓之明。
如茲地乎。
顧匪競名途式。
趨世谛營營焉。
如予向所為者。
比比而如予今之心迹。
灑然以消受斯樂者。
幾何人耶。
吾雖喜今之異於昔矣。
又懼夫後之不如今也。
是固宜志之不可谖也。
時紀之七月既望。
摘百家叙 無情中忽然而分四時。
時之中。
率然而有春。
春發奇華異卉。
紛葩豔麗為萬國瑞。
參天繡地。
何殊有情中忽然而有四民。
民之中掘然而有士。
士吐錦心繡口。
黼黻文章成一家言。
耀古輝今也。
異哉。
今夫飛潛遊走。
與吾人同一知覺性靈也。
與之言。
蠢然無知。
發為聲。
啾啾嗥叫。
彼自雲雲。
於我何與。
公冶長介葛盧者。
世不多出也。
孰能聽之。
周君之兄。
不辨菽麥。
農工賈家。
擅廢舉顧。
兔園冊子。
煩燥無味。
競為不入耳之言。
讵能脍炙人口哉。
士君子天資美粹。
力擅三長。
動為百世師。
言為天下法。
立言之際。
靈氣來集。
子史為之驅馳。
經傳為之囊括。
直欲衙官屈宋伧父班馬。
磅礴今古。
網羅百世。
成一家言。
昭視來茲。
其業偉哉。
方其境與心會。
情與理融。
洋洋乎筆之所運。
花敷神助。
興之所之。
河決潮奔。
俄而千軍萬馬。
雷轟電掣。
悠然風恬雨霁。
寂無人聲。
其廣也。
長江大河。
東注不盡。
其細也。
一丘一壑。
幽緻有餘。
多如栲栳傾珠。
少亦精金片玉。
于以遊揚道德。
于以旌表忠貞。
于以陶寫性情。
于以詠吟風月。
負扆而立宗廟朝廷。
成經國之大事。
蓬累而甘衡門泌樂。
為不朽之盛業。
蓋不煩慘淡經營。
而自然陸離彪炳。
如風行水上。
自成文理。
落花水面。
宛爾文章。
陸機文賦。
未足以盡文士得意之妙也。
由是而下睨飛潛遊走。
農工賈流。
智愚不翅霄壤什伯。
殆夙得性靈之獨厚。
亶聰明而掘然高出者乎。
是又不可忽而輕庋之矣。
然士亦疇不能文哉。
顧欲成一家言。
以昭視來。
茲未易易也。
方之古聖王。
以天下為家。
兆民為子。
诒厥孫謀。
至百十世。
始得名曰國家卿大夫功業。
足以耀榮盛德。
足以裕後子孫。
蟬聯亦十餘傳。
乃得列于世家。
然成周終不可以混夏商。
而吳太伯非魯周公也。
是為百家焉。
士為文章。
其類是夫。
以忠孝節義為大本。
以經傳子史為輔翊。
合衆美而成一文。
猶纖萬縷而就一錦。
有文有賦。
有序有詩。
雖與後先千萬人同倫同文。
而其語氣性靈之所在。
同而不雜。
和而不紊也。
非語語月
妙契聖心者。
已連家記莂矣。
大法東漸。
從書妙悟。
如北齊讀三智一心中得。
曹溪聞應無所住而生其心。
嗣後代不乏。
人傳燈不絕。
靡不因語言文字。
冥契精微奧妙。
世人又何多疑焉。
第餘之所取。
不敢當精微之目逝。
将語其下者。
曰摘其微小微細之一端而已也。
童蒙時。
習讀經書章句。
但記其篇目梗槩。
便于一時背誦。
所謂遺其大者遠者焉。
及弁髦。
六藉而甘心内典。
以向之句讀。
小心而臨於佛法大海。
汪洋浩澣。
廣大無涯。
如太末蟲之緣火焰。
渺難湊泊。
秋水神之睹海。
若罔測端倪。
而無可如何也。
第於浩博處。
記其細節。
廣大處掇其微小。
意在即微小以稽廣大。
就細節以檢浩繁。
不外寸紙。
而能尋無邊法海。
究萬象森羅。
是又摘微小補之一端也。
間多暗記默識。
秪堪自怡衰老。
為良師益友。
不可持贈他人也。
蓋移之他。
目罕不眩。
然不瞬鄙其無謂。
而大笑之矣。
且吾侪處世。
端在完前生債。
讀來世書。
後倘有覽斯文。
而冥然神會。
如暗識金環者。
或是山人之後身不可知也。
摘記五經章意序 繹教之餘。
翻閱六經。
唯毛詩幼時習熟。
餘經不能盡讀。
且不欲盡讀。
間有所會。
辄記其大章關節。
摘其微辭要意而出之。
蓋自便於尋讨。
冀有裨夫教觀雲爾。
或謂六經為聖學之宗。
學者皆當熟誦全文。
方閑宗旨。
則不可摘而記。
出世雖以教助觀。
要須一空文字。
方露真心。
則不必摘而記。
然則此記何以哉。
餘曰。
誠然哉。
然更有所以也。
竊觀六經之禦世。
一一皆具正心養性齊家治國之道。
皆能究竟學者身心。
直跻聖賢之域。
非此經。
性理未全。
更俟他經。
方得了義也。
以故學人於一經得意。
餘第旁通。
似亦可已。
且秦火後。
魯壁古文出。
六經之興。
莫盛於西漢。
然當時六經博士。
各以一窦。
自多學士不能獨擅一經。
國朝取士。
亦未嘗求備六藝。
蓋以一經之旨易工。
而衆妙之門難兼也。
我何人斯又能閑熟六藝。
以求全儒林之宗旨哉。
第古人讀書。
有會必書。
示有所得。
而志不忘也。
此予五經章意之所以摘而記。
且将有以助明吾之教觀焉。
何者。
如雲無不敬。
俨若思。
安定辭。
無體之禮。
無聲之樂。
撥亂反正。
端本澄源。
誅霸意。
正人心。
建中建極。
鹹有一德。
思無邪。
無然畔援。
無然歆羨。
誕先登于岸。
何思也。
何慮也。
寂然不動。
感而遂通天下之故。
凡是族也。
引而伸之。
何非誠三業。
排邪立正。
杜妄緣以标宗歸極。
從深禅以豁露唯心之妙慧乎。
蓋世教雖淺。
會以圓心。
即淺而深。
法華雲。
治世語言。
皆順正法。
淨名雲。
文門即解脫。
故知六藝亦有以助明夫教觀也。
疇謂世教之必礙至道乎哉。
必謂二教相悖者。
梁肅陳瓘馬圩楊傑輩。
皆歸向佛乘。
遊心禅觀矣。
何不礙其為匡君輔世之忠臣偉儒耶。
必謂二教相悖者。
遠公以詩義。
授周續之雷次宗矣。
有朋法師。
開胸中六經堂。
以接士大夫矣。
何不礙其往生。
及為教觀之宗匠□耶。
張無盡曰。
唯吾學佛。
然後知儒。
四明謂弟子曰。
教觀之暇。
當閑習六經。
以接士大夫。
庶於世無壅礙耳。
曾謂六經之反有悖哉。
然則六經之摘記有以夫。
或曰。
六藝既不悖於至道矣。
甯複礙夫習熟哉。
何乃沾沾以章節是記不己隘乎。
蓋律文既許比丘日以二時習學世典。
所以綏外人而内閑正法。
複禁夫着意求工者。
故餘於六藝不能盡讀。
且不欲盡讀。
而姑摘記其章意者。
庶幾閑衛正法。
以有裨夫教觀之微意也。
甲辰蠟月乙巳立春日序。
藥師直解叙 東漸聖教。
每多注疏。
如金剛楞嚴。
動辄百十。
而藥師無解。
何哉。
古人意謂。
秦燔經而經存。
漢窮經而經亡。
牽於曲士蔓說耳。
此經起盡。
隻一三法。
如日月在天。
有目皆見。
直捷顯了。
無事解釋也。
餘既解矣。
而雲直者。
不曲之謂也。
曲引勉證。
句貼字訓。
而正義反晦不直矣。
泛扯成文。
播弄講口。
而三德全庋不直矣。
茲惟随經直示。
體宗用法。
為衆生之三因。
即果人之三德。
俾造修者可依之開解。
可憑之起行。
如日光明。
照見種種色而已。
不敢曲注蔓解。
以粖聖經者。
亦解即無解。
仰體古人無事解釋之意也。
梧桐月記 梧桐月記。
記梧桐月也。
所以志夫心之攸适。
而無谖也。
夫梧桐之生幹修挺。
而葉婆娑。
幽緻實繁。
陰秾秀美。
菶菶蒌蒌。
不謝陶弘景。
松柏滿山。
涼飔映砌。
送綠分青。
象元亮北窗。
悠然羲皇上人矣。
逮皎月回颠。
微風仳影。
參差錯落。
委曲玲珑。
肖百千片。
碎玉精金。
流光逗城。
又如走盤照乘。
亂擲衣裾。
而光怪活潑。
令人把捉不定。
佳趣聯翩。
殆莫可以言語殚述也。
逮夫席草就影。
不憚屢遷。
晤對久如。
而身世欲空。
習習兩腋。
宛在清涼涘也。
既而天風聿駛。
樹抄驚濤。
若碎鴻門之玉鬥。
撒石季倫。
買姬十斛。
複肖春潮帶雨。
晚雷轟。
被襟當之。
不覺長笑失聲。
如金色頭陀瞰須彌大地。
舉發琴音。
難遏手舞足蹈。
幾不有八萬木叉之在躬也。
山林之樂。
雖南面不與易。
誠以南面憂勤。
無多閑适耳。
曩予未冠時。
妄希僥幸。
對一篝而咿吾。
染翰大類。
鐵牛耕石田。
縱桐月滿窗。
亦苦境耳。
客歲逆旅武林。
日深拘忌鷗鹿之性。
而強以周旋揖讓進抑退揚之節。
是百憂心而百不中度程者也。
明月梧桐亦桎梏矣。
何樂於我哉。
今年度夏攜李之天壽山寺。
有雙桐頗修美。
涼月裁挂。
輙跣足箕踞其下。
幽興翩翩。
而彌覺其光景橫生。
洵可樂也。
然幸身有餘閑。
心無事事。
乃克恣情。
以領斯清況耳。
是則樂不存桐與月。
而存乎心之閑适矣。
且以天下之大。
兆民之衆。
庸讵鮮高岡之植。
庾樓之明。
如茲地乎。
顧匪競名途式。
趨世谛營營焉。
如予向所為者。
比比而如予今之心迹。
灑然以消受斯樂者。
幾何人耶。
吾雖喜今之異於昔矣。
又懼夫後之不如今也。
是固宜志之不可谖也。
時紀之七月既望。
摘百家叙 無情中忽然而分四時。
時之中。
率然而有春。
春發奇華異卉。
紛葩豔麗為萬國瑞。
參天繡地。
何殊有情中忽然而有四民。
民之中掘然而有士。
士吐錦心繡口。
黼黻文章成一家言。
耀古輝今也。
異哉。
今夫飛潛遊走。
與吾人同一知覺性靈也。
與之言。
蠢然無知。
發為聲。
啾啾嗥叫。
彼自雲雲。
於我何與。
公冶長介葛盧者。
世不多出也。
孰能聽之。
周君之兄。
不辨菽麥。
農工賈家。
擅廢舉顧。
兔園冊子。
煩燥無味。
競為不入耳之言。
讵能脍炙人口哉。
士君子天資美粹。
力擅三長。
動為百世師。
言為天下法。
立言之際。
靈氣來集。
子史為之驅馳。
經傳為之囊括。
直欲衙官屈宋伧父班馬。
磅礴今古。
網羅百世。
成一家言。
昭視來茲。
其業偉哉。
方其境與心會。
情與理融。
洋洋乎筆之所運。
花敷神助。
興之所之。
河決潮奔。
俄而千軍萬馬。
雷轟電掣。
悠然風恬雨霁。
寂無人聲。
其廣也。
長江大河。
東注不盡。
其細也。
一丘一壑。
幽緻有餘。
多如栲栳傾珠。
少亦精金片玉。
于以遊揚道德。
于以旌表忠貞。
于以陶寫性情。
于以詠吟風月。
負扆而立宗廟朝廷。
成經國之大事。
蓬累而甘衡門泌樂。
為不朽之盛業。
蓋不煩慘淡經營。
而自然陸離彪炳。
如風行水上。
自成文理。
落花水面。
宛爾文章。
陸機文賦。
未足以盡文士得意之妙也。
由是而下睨飛潛遊走。
農工賈流。
智愚不翅霄壤什伯。
殆夙得性靈之獨厚。
亶聰明而掘然高出者乎。
是又不可忽而輕庋之矣。
然士亦疇不能文哉。
顧欲成一家言。
以昭視來。
茲未易易也。
方之古聖王。
以天下為家。
兆民為子。
诒厥孫謀。
至百十世。
始得名曰國家卿大夫功業。
足以耀榮盛德。
足以裕後子孫。
蟬聯亦十餘傳。
乃得列于世家。
然成周終不可以混夏商。
而吳太伯非魯周公也。
是為百家焉。
士為文章。
其類是夫。
以忠孝節義為大本。
以經傳子史為輔翊。
合衆美而成一文。
猶纖萬縷而就一錦。
有文有賦。
有序有詩。
雖與後先千萬人同倫同文。
而其語氣性靈之所在。
同而不雜。
和而不紊也。
非語語月
