随緣集雜着一
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随緣集雜着一
嘉禾楞嚴講寺靈耀全彰着
泗水梅花記
梅之見聞於世者。
吳曰玄墓。
鄧太尉玄以遊以穴之别業也。
杭曰孤山。
林高士逋以餐以妻之隐居也。
皆載於志記。
傳於雅俗者久矣。
而獨吾鄉泗水之梅。
於志記不少概見何哉。
無乃去郡遼遠。
僻在山村。
既不便於遊觀。
故山史亦失采輯。
如天台之不列於五嶽。
阙載於常典之謂乎。
泗水在吳興府治之西南三十裡。
菁山之北麓焉。
傍山百十畝皆植梅。
居人以梅為地利。
故不加損折。
不雜他樹。
當春陽暖發。
予有時歸鄉。
則縱往觀焉。
凝神一望。
繡色迷天。
把茗長趺。
錦茵逐地。
香魂襲襲。
常恐羅浮入夢墜瓣。
徐徐想到壽陽額上。
掩映參差。
杳迷出處。
低佪歎詠。
絕欲忘歸。
且北臨泗澗。
時浮清淺之溪。
南負青山。
益顯氷霜之秀。
而深遠之趣。
廣闊之觀。
有非一時心目所能領略。
筆舌所能殚述。
惟曠懷者自得之耳。
要之孤山玄墓亦遜揖下風者也。
然予重有感焉。
當孤山玄墓之梅放。
則蘇杭士女。
結驷邊騎。
絡繹縱橫。
紛紛觀賞。
藉藉稱傳。
雖婦人小子。
亦知有二處之梅矣。
而吾鄉泗水無聞焉。
與伍唯一二山樵。
地癖罕有知其臭味。
一為歎賞者。
予方徘徊諷詠其間。
人皆指顧而笑曰。
是子癡與。
今枝頭未實。
何乃妮妮此空花為。
予笑而問曰。
若輩對此甯不樂乎。
對曰。
去年猶不樂。
予曰。
何謂也。
曰青梅價賤耳。
予乃戚然而歎曰。
均是物也。
天何獨厚於彼。
而過薄於此乎。
既而恍然笑曰。
均是物也。
天何過薄於彼。
而獨厚於此乎。
蓋二處之梅。
雖為人見賞。
然玄墓則奇枝秀幹。
即為遊人攀折者。
十八九。
餘唯庸枝秃幹而已。
孤山則腥風雜沓。
而香魂虔劉一空矣。
吾泗水之梅。
翛然無恙也。
得非晦養深者悠長。
榮華露者摧傷欤。
予聞泗水之陽。
宋季為顯者之第也。
今則掬為茂草土人。
時有從镢頭下。
得其遺簪堕珥者。
予見泗水之左。
國朝為範殿元之它也。
陽春聳峙。
層閣翚飛。
今則町疃鹿畼。
狐狸穿屋矣。
而泗水之梅。
固挺然全盛也。
嗚呼豈非晦養者悠長。
顯露者摧傷之大章較矣乎。
又豈非天之獨厚於此者乎。
是予之所以重有感。
而且欲記之也。
夫玄墓孤山梅。
既不堪矣。
而世尚藉藉傳聞者。
徒以鄧太尉林高士之重也。
今泗水去郭既遠。
遊觀者難之。
未遇幽人歎賞者。
其誰是此梅抱獨拔之奇。
而世則終無聞見矣。
予是用一言。
以告夫來之探奇者。
使知吾鄉泗水之有梅。
蓋天所獨厚。
而山史不可阙載。
以俾梅魂抱不遭之歎。
終笑世無曠懷者。
若謂比鄧林之不朽於玄墓孤山。
則吾豈敢。
佛海和上隐山序 隐山。
比丘之常也。
惡足言言。
夫守道恒一。
而利生必溥者耳。
蓋僧之無識而在山者。
可言山。
不可言隐。
若見道已明。
而懼其未固。
或用世之才疎。
而人緣猶未洽也。
則就養於山以需之。
乃可名隐。
或有隐而未久。
遇薄緣而一感。
遂出營營焉。
汲汲焉。
世谛流布。
而彌見其不足。
疇昔名高一旦隳矣。
如世之指終南為仕途捷徑。
而緻北山之檄者。
比比是也。
何哉。
蓋守道不恒。
而秉志不一也。
若是者雖出。
吾知其見必不明。
養必不固。
用世之才必不充。
所化之機必不溥。
而於法門亦必無卓卓裨補樹立也。
古人雲。
在山為遠志。
出山為小草。
譏夫出者。
不如不出者之為愈也。
斯蓋名為隐山。
而非真隐山者也。
真隐山者。
其守恒。
其志一。
世不苟出。
出不徒然。
高峰妙石屋珙。
而今之佛海和尚。
此其選也。
予幼而披缁。
即聞湖海衲子。
藉藉相傳。
有秋衲禅師。
見道精明。
異日化緣必不聊爾。
予時敬慕。
欲一見之。
而良無由緣。
越數年。
獲交師之令師仁源乃孫福城於武原之資聖。
言師已得林野老人之法印。
隐於吳興之菁山深處者。
十餘載矣。
予恍然喜曰。
菁山吾鄉也。
何幸駐高人哉。
吾當歸而一禮之矣。
既複自憂曰。
師見地明白。
久為海内推重。
必且應化多方去矣。
吾雖歸。
恐見之不逮也。
及歸而訪諸慧嚴古址。
則更号為佛海矣。
而身固未出也。
師賦性嚴正。
不苟失言色與人。
而不以予之鄙陋。
止予宿談。
且達旦。
油然莫逆予心。
及出隐山詩偈見示。
予則目眩然而不眴。
舌挢然而不下。
蓋不惟見道精明。
抑且綽綽乎具應世全才者也。
又十年而今往見之。
其養益固。
凡四方道俗。
及吾鄉之有識者。
鹹望師出。
以灑同雲之潤。
俾草木昆蟲皆知佛性。
而師固恬然無出意。
所謂潛龍在野。
确乎不可拔者耶。
嗚呼見道精明。
久為海内衲子推戴。
加以養道之固。
充以應世之才。
缁白颙颙然望其化道者。
幾二十年所矣。
而不出。
豈以見不明。
養不固。
才不充。
感扣之機不溥而不出哉。
蓋以精明之見。
貞固之養。
充裕之才。
化機之溥。
積之二十年。
而猶然不出。
然後知其守道恒。
秉志一。
而隐山之真者也。
然貞固足以幹事異日者天龍不容。
師獨居有餘。
不得已而出。
必将一鳴驚人。
振作聾瞶。
方之娑竭羅龍澍雨。
溥利生民。
如世伊尹武侯。
世不苟出。
出不徒然。
其所樹立必卓卓可觀。
而于法門必非小補者也。
予故頌之以言。
不然。
隐山比丘之常耳。
惡足言哉。
金剛般若波羅蜜經部旨序 金剛般若義旨深圓。
靈征頗着。
故解釋流通者。
無慮數百家。
雖蘭菊各擅。
稽其起盡。
轉轉因襲。
十同八九。
再三讨玩。
似乎佛語仍煩。
脈絡少貫。
每臨講授。
終不釋然。
方閱般若大部。
探得旨歸。
以臨此經。
若合符契。
蓋以真空慧觀。
蕩汰小疑。
會八十一科皆摩诃衍。
是般若部旨也。
辄用随文點出。
義有餘裕。
文無剩字。
宛然骊珠相抱矣。
惟是語氣粗直。
略無文藻。
文理明白處。
即大章不舉。
宗旨深隐處。
雖一字必詳。
正欲雅俗共解。
經義易明耳。
冠之以科者。
務在文言皆有位置血脈。
前後貫通。
不使貫花仍散漫無歸。
佛語滞煩重之累而已。
敢言斯解之異於先賢哉。
摘微總序 大玉山人。
自志學之年。
遂與古人心迹語言。
酬酢晤對於爽然會心。
處則挹其精。
鈎深索隐處。
則竊其妙。
浩澣磅礴處。
僅記其細。
廣大難思處。
姑掇其小。
日積月累。
紙帙遂繁。
群分類聚。
得十冊。
總目之曰摘微。
行住必俱。
稽檢是賴。
為良師友。
與之終老而已。
夫初中後善。
純一無雜。
青蓮出水。
喻法微妙也。
恢弘汲引。
陶誘多方。
剖判有緻。
則繡淡精微。
法源道統。
列聖攸傳。
一線不絕。
則道心惟微。
道格天人。
則極廣大精微之緻。
幽贊陰陽。
則垂潔淨精微之書。
微文小節。
每見於童蒙曲禮。
端本澄源。
複存乎夫子微辭。
洎乎子史百家。
心之妙會。
發之于言。
言之精微。
錄之為文。
故四種心識。
率以積聚精要者。
謂之文心。
凡是族也。
何莫非古人心迹所存。
山人從而摘其精微焉。
是摘也。
又豈一時一處。
所能遽集哉。
或晤對于明窗淨幾。
或披覽於邺架揚床。
或揖讓於講壇論肆。
或招邀於午夜寒燈。
或适會於晨熹夕月。
或邂逅於雪案螢光。
風兩晦冥。
喜逢君子。
樓高月白。
快睹庾公。
匡床宛轉。
識陶潛之挽歌切己。
高山遠矚。
憶謝眺之句子驚人。
雪滿山中。
偶閱士高之傳。
月明林下。
忽翻百美之圖。
纡袈黎而臨堂殿。
盤譚佛祖。
潔爐茗以引缥缃。
頓首聖賢。
或傾蓋而為知己。
中心莫逆。
或三接而始同臭味。
寤寐勿谖。
遇诘曲聱牙。
而不屑世故者。
命楮先生。
略為慰藉。
值艱深苦刻。
而不近人情者。
囑中書軍。
宛為淹留。
驟爾而逆。
日賦萬言之彥。
殊覺應接不暇。
悠爾而伴。
三年十字之賓。
不妨緩頰寒溫。
來寒瘦輕俗之子。
遇之謹厚。
交粗弱遲速之夫。
贈以韋弦。
大抵與古聖先王。
溫文晉接。
而遘爽然會心者。
則挹其精微。
迎鈎深索隐者。
則竊其微妙。
比猶擇木者。
必取豫章。
采寶者必摭如意。
若是者幾三十年所。
而始摘成吾十冊之微也。
書不雲乎。
心之精微。
口不能言。
言之微妙。
書不能文。
昔人心迹。
發於語言文字。
已失本真矣。
茲又從而摘其緒餘。
何能微哉。
是大不然。
法王内證。
下地難窺。
而五十年中。
因言
吳曰玄墓。
鄧太尉玄以遊以穴之别業也。
杭曰孤山。
林高士逋以餐以妻之隐居也。
皆載於志記。
傳於雅俗者久矣。
而獨吾鄉泗水之梅。
於志記不少概見何哉。
無乃去郡遼遠。
僻在山村。
既不便於遊觀。
故山史亦失采輯。
如天台之不列於五嶽。
阙載於常典之謂乎。
泗水在吳興府治之西南三十裡。
菁山之北麓焉。
傍山百十畝皆植梅。
居人以梅為地利。
故不加損折。
不雜他樹。
當春陽暖發。
予有時歸鄉。
則縱往觀焉。
凝神一望。
繡色迷天。
把茗長趺。
錦茵逐地。
香魂襲襲。
常恐羅浮入夢墜瓣。
徐徐想到壽陽額上。
掩映參差。
杳迷出處。
低佪歎詠。
絕欲忘歸。
且北臨泗澗。
時浮清淺之溪。
南負青山。
益顯氷霜之秀。
而深遠之趣。
廣闊之觀。
有非一時心目所能領略。
筆舌所能殚述。
惟曠懷者自得之耳。
要之孤山玄墓亦遜揖下風者也。
然予重有感焉。
當孤山玄墓之梅放。
則蘇杭士女。
結驷邊騎。
絡繹縱橫。
紛紛觀賞。
藉藉稱傳。
雖婦人小子。
亦知有二處之梅矣。
而吾鄉泗水無聞焉。
與伍唯一二山樵。
地癖罕有知其臭味。
一為歎賞者。
予方徘徊諷詠其間。
人皆指顧而笑曰。
是子癡與。
今枝頭未實。
何乃妮妮此空花為。
予笑而問曰。
若輩對此甯不樂乎。
對曰。
去年猶不樂。
予曰。
何謂也。
曰青梅價賤耳。
予乃戚然而歎曰。
均是物也。
天何獨厚於彼。
而過薄於此乎。
既而恍然笑曰。
均是物也。
天何過薄於彼。
而獨厚於此乎。
蓋二處之梅。
雖為人見賞。
然玄墓則奇枝秀幹。
即為遊人攀折者。
十八九。
餘唯庸枝秃幹而已。
孤山則腥風雜沓。
而香魂虔劉一空矣。
吾泗水之梅。
翛然無恙也。
得非晦養深者悠長。
榮華露者摧傷欤。
予聞泗水之陽。
宋季為顯者之第也。
今則掬為茂草土人。
時有從镢頭下。
得其遺簪堕珥者。
予見泗水之左。
國朝為範殿元之它也。
陽春聳峙。
層閣翚飛。
今則町疃鹿畼。
狐狸穿屋矣。
而泗水之梅。
固挺然全盛也。
嗚呼豈非晦養者悠長。
顯露者摧傷之大章較矣乎。
又豈非天之獨厚於此者乎。
是予之所以重有感。
而且欲記之也。
夫玄墓孤山梅。
既不堪矣。
而世尚藉藉傳聞者。
徒以鄧太尉林高士之重也。
今泗水去郭既遠。
遊觀者難之。
未遇幽人歎賞者。
其誰是此梅抱獨拔之奇。
而世則終無聞見矣。
予是用一言。
以告夫來之探奇者。
使知吾鄉泗水之有梅。
蓋天所獨厚。
而山史不可阙載。
以俾梅魂抱不遭之歎。
終笑世無曠懷者。
若謂比鄧林之不朽於玄墓孤山。
則吾豈敢。
佛海和上隐山序 隐山。
比丘之常也。
惡足言言。
夫守道恒一。
而利生必溥者耳。
蓋僧之無識而在山者。
可言山。
不可言隐。
若見道已明。
而懼其未固。
或用世之才疎。
而人緣猶未洽也。
則就養於山以需之。
乃可名隐。
或有隐而未久。
遇薄緣而一感。
遂出營營焉。
汲汲焉。
世谛流布。
而彌見其不足。
疇昔名高一旦隳矣。
如世之指終南為仕途捷徑。
而緻北山之檄者。
比比是也。
何哉。
蓋守道不恒。
而秉志不一也。
若是者雖出。
吾知其見必不明。
養必不固。
用世之才必不充。
所化之機必不溥。
而於法門亦必無卓卓裨補樹立也。
古人雲。
在山為遠志。
出山為小草。
譏夫出者。
不如不出者之為愈也。
斯蓋名為隐山。
而非真隐山者也。
真隐山者。
其守恒。
其志一。
世不苟出。
出不徒然。
高峰妙石屋珙。
而今之佛海和尚。
此其選也。
予幼而披缁。
即聞湖海衲子。
藉藉相傳。
有秋衲禅師。
見道精明。
異日化緣必不聊爾。
予時敬慕。
欲一見之。
而良無由緣。
越數年。
獲交師之令師仁源乃孫福城於武原之資聖。
言師已得林野老人之法印。
隐於吳興之菁山深處者。
十餘載矣。
予恍然喜曰。
菁山吾鄉也。
何幸駐高人哉。
吾當歸而一禮之矣。
既複自憂曰。
師見地明白。
久為海内推重。
必且應化多方去矣。
吾雖歸。
恐見之不逮也。
及歸而訪諸慧嚴古址。
則更号為佛海矣。
而身固未出也。
師賦性嚴正。
不苟失言色與人。
而不以予之鄙陋。
止予宿談。
且達旦。
油然莫逆予心。
及出隐山詩偈見示。
予則目眩然而不眴。
舌挢然而不下。
蓋不惟見道精明。
抑且綽綽乎具應世全才者也。
又十年而今往見之。
其養益固。
凡四方道俗。
及吾鄉之有識者。
鹹望師出。
以灑同雲之潤。
俾草木昆蟲皆知佛性。
而師固恬然無出意。
所謂潛龍在野。
确乎不可拔者耶。
嗚呼見道精明。
久為海内衲子推戴。
加以養道之固。
充以應世之才。
缁白颙颙然望其化道者。
幾二十年所矣。
而不出。
豈以見不明。
養不固。
才不充。
感扣之機不溥而不出哉。
蓋以精明之見。
貞固之養。
充裕之才。
化機之溥。
積之二十年。
而猶然不出。
然後知其守道恒。
秉志一。
而隐山之真者也。
然貞固足以幹事異日者天龍不容。
師獨居有餘。
不得已而出。
必将一鳴驚人。
振作聾瞶。
方之娑竭羅龍澍雨。
溥利生民。
如世伊尹武侯。
世不苟出。
出不徒然。
其所樹立必卓卓可觀。
而于法門必非小補者也。
予故頌之以言。
不然。
隐山比丘之常耳。
惡足言哉。
金剛般若波羅蜜經部旨序 金剛般若義旨深圓。
靈征頗着。
故解釋流通者。
無慮數百家。
雖蘭菊各擅。
稽其起盡。
轉轉因襲。
十同八九。
再三讨玩。
似乎佛語仍煩。
脈絡少貫。
每臨講授。
終不釋然。
方閱般若大部。
探得旨歸。
以臨此經。
若合符契。
蓋以真空慧觀。
蕩汰小疑。
會八十一科皆摩诃衍。
是般若部旨也。
辄用随文點出。
義有餘裕。
文無剩字。
宛然骊珠相抱矣。
惟是語氣粗直。
略無文藻。
文理明白處。
即大章不舉。
宗旨深隐處。
雖一字必詳。
正欲雅俗共解。
經義易明耳。
冠之以科者。
務在文言皆有位置血脈。
前後貫通。
不使貫花仍散漫無歸。
佛語滞煩重之累而已。
敢言斯解之異於先賢哉。
摘微總序 大玉山人。
自志學之年。
遂與古人心迹語言。
酬酢晤對於爽然會心。
處則挹其精。
鈎深索隐處。
則竊其妙。
浩澣磅礴處。
僅記其細。
廣大難思處。
姑掇其小。
日積月累。
紙帙遂繁。
群分類聚。
得十冊。
總目之曰摘微。
行住必俱。
稽檢是賴。
為良師友。
與之終老而已。
夫初中後善。
純一無雜。
青蓮出水。
喻法微妙也。
恢弘汲引。
陶誘多方。
剖判有緻。
則繡淡精微。
法源道統。
列聖攸傳。
一線不絕。
則道心惟微。
道格天人。
則極廣大精微之緻。
幽贊陰陽。
則垂潔淨精微之書。
微文小節。
每見於童蒙曲禮。
端本澄源。
複存乎夫子微辭。
洎乎子史百家。
心之妙會。
發之于言。
言之精微。
錄之為文。
故四種心識。
率以積聚精要者。
謂之文心。
凡是族也。
何莫非古人心迹所存。
山人從而摘其精微焉。
是摘也。
又豈一時一處。
所能遽集哉。
或晤對于明窗淨幾。
或披覽於邺架揚床。
或揖讓於講壇論肆。
或招邀於午夜寒燈。
或适會於晨熹夕月。
或邂逅於雪案螢光。
風兩晦冥。
喜逢君子。
樓高月白。
快睹庾公。
匡床宛轉。
識陶潛之挽歌切己。
高山遠矚。
憶謝眺之句子驚人。
雪滿山中。
偶閱士高之傳。
月明林下。
忽翻百美之圖。
纡袈黎而臨堂殿。
盤譚佛祖。
潔爐茗以引缥缃。
頓首聖賢。
或傾蓋而為知己。
中心莫逆。
或三接而始同臭味。
寤寐勿谖。
遇诘曲聱牙。
而不屑世故者。
命楮先生。
略為慰藉。
值艱深苦刻。
而不近人情者。
囑中書軍。
宛為淹留。
驟爾而逆。
日賦萬言之彥。
殊覺應接不暇。
悠爾而伴。
三年十字之賓。
不妨緩頰寒溫。
來寒瘦輕俗之子。
遇之謹厚。
交粗弱遲速之夫。
贈以韋弦。
大抵與古聖先王。
溫文晉接。
而遘爽然會心者。
則挹其精微。
迎鈎深索隐者。
則竊其微妙。
比猶擇木者。
必取豫章。
采寶者必摭如意。
若是者幾三十年所。
而始摘成吾十冊之微也。
書不雲乎。
心之精微。
口不能言。
言之微妙。
書不能文。
昔人心迹。
發於語言文字。
已失本真矣。
茲又從而摘其緒餘。
何能微哉。
是大不然。
法王内證。
下地難窺。
而五十年中。
因言
