成唯識論别抄卷第十

師雲。

    如來根境妙定生故。

    法界色攝。

    為取空境。

    為取定果。

    解雲。

    此意由定方便為先。

    擊淨第八無漏法處。

    根境種生。

    若取定境。

    不應得與。

    非佛五識為本質也。

    問。

    既爾。

    如來身中。

    得有内外二處根境不耶。

    解雲。

    但有根相。

    非五識依。

    以前五識性散亂故。

    問。

    第二師雲。

    成事智與淨第七相應。

    依眼等根緣色等境。

    是成事智。

    既無五識。

    此智與誰依眼等根耶。

    解雲。

    第七同依五根緣五外境。

    是非成事。

    于根自在等發識故。

    問。

    究竟位雲。

    此又安樂無逼惱故者。

    諸有漏善。

    亦得三果樂。

    亦無逼惱何别。

    解雲。

    有漏善業。

    惱逼有情。

    三界變果故。

    非安樂也。

    自受用身雲。

    及極圓淨。

    常遍色身。

    解雲。

    衆德滿足名圓。

    離障垢盡名淨。

    時無間斷名常。

    處無不稱名遍也。

    相續言簡自性身。

    無生滅故。

    堪然簡變化身。

    有時簡斷故。

    問。

    若依分辨唯識。

    初師立義。

    相見分不實。

    以虛從實。

    名唯識者。

    無分别智。

    緣真如時。

    無有相分。

    如境非虛。

    如何以境從心。

    名唯識耶。

    解雲。

    此師意雲。

    今此論且除真如。

    非所變故。

    或于境中少分實有。

    位多分說。

    故言識也。

    或此師意。

    相分與識同種。

    故分虛空也。

    後師别種故并實有。

    謂諸如來有七最勝。

    第七名為住最勝。

    然位有三。

    謂聖天梵住。

    空無願相。

    及滅盡定。

    是聖名住。

    四種靜慮。

    四無色定。

    是名天住。

    四種無量。

    是名梵住。

    于三住中。

    如來多住中四最勝住。

    于聖位中。

    多住空門及以滅定。

    于天住中多住第四靜慮。

    于梵住中多住大悲。

    聖位空門及以滅定最勝故。

    四種靜慮定慧平故。

    依梵摩喻經。

    佛說法聲有八種。

    謂最好聲。

    易了知聲。

    濡暖聲。

    和調聲。

    尊慧聲。

    不誤聲。

    深妙聲。

    不女聲。

    問。

    雲何一百三十佛不共法。

    答。

    如二十八說。

    謂三十二丈夫相。

    八十随好。

    四一切種清淨。

    十力。

    四無所畏。

    三念住。

    不誤。

    大悲。

    無忘失法。

    永斷習氣。

    一切種妙智。

    非二乘等共也。

     問。

    雲何三住。

    答。

    三十八雲。

    謂聖天梵住。

    當知空無願相及滅盡定。

    是名聖位。

    四種靜慮及四無色。

    是名無住。

    四種無量是名梵住。

    于三住中。

    如來多住四最勝住。

    于聖住中。

    多住大悲。

    由是如來晝夜六時晝三夜三。

    常以佛眼觀察世間。

    推增減。

    我應令誰未種善根。

    而種善根。

    乃至廣說。

    問。

    一切如來功德平等以不。

    答。

    一切功德平等。

    唯除四事。

    一者壽量。

    二者名号。

    三者族姓。

    四者身相。

    一切如來于此四位。

    有增有減。

    非餘功德。

    又非女身能證無上正等菩提。

    何以故。

    一切菩薩。

    于過第一無數劫時。

    已舍女身。

    乃至安妙菩提座。

    曾不為女。

    一切母邑多煩惱故。

    乃至廣如大論三十八說。

     成唯識論别抄卷第五